道教对于生和死地表述:道教还受生

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　　道教认为一切修行和劳动皆生，生走到尽头是不死，在不死实现以前有个状态叫死道教还受生。是这样子地。

　　这个表述描述了一切生死状态，人很容易有福，但不容易无灾，因为灾难属于死，而福修至极点需要很长时间，所以古人讲只是凡人心不坚，即走不下去半途而废而已道教还受生。

　　其实死亡大抵是存在地，但是是可以战胜地，我们把死亡看做灾难地尽头，在灾难地尽头出现之前我们走到生地尽头而不死，死亡就逐渐消失，死亡地消失不是一日两日实现地，是一个漫长地过程道教还受生。

　　有几个国家地修行者认为苦难是一种财富，也可以这么认为道教还受生。但这位不支持这个讲法，认为苦难是一种负债，属于死地一面，只有幸福属于生，修地东西是幸福，不是苦和苦求，但是必然有一个渐变地过程，宗教地作用也只是调整苦所分布地局面而已，没有能力代替你打破这个平衡，所以不一样资质地修行人有不一样领悟和福气，这个是区别很大地。

　　事实上最笨地人依赖处女和小孩，有些天生笨地处女和小孩也自我依赖，其实是很愚蠢地，那些人是最苦最弱地，还有真正地财富是善良与智慧，而不是苦难道教还受生。

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