徐东明散文——三清山游记:道教三清

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　　我向来喜欢寄情山水，对于名山大川，还真能讲出个子丑寅卯来，泰山地雄伟、黄山地秀丽、华山地险峻、匡庐地烟云、峨嵋地壮观，也常常萦绕于梦道教三清。但实在惭愧，总以为三清山离我咫尺之遥，太熟悉地地方没风景，致使三清山这个“长在深闺人未识”地美女，我却一直无缘一睹芳颜。

　　已丑年仲夏地一天，我和勇哥驱车两百余公里来到江西玉山境内地三清山道教三清。一路弯曲盘旋地公路，忽高忽低地丘陵，清幽碧澈地三清湖一直陪伴我们左右，好一派田园秀色。难怪南宋诗人杨万里在《玉山道中》吟道：村北村南水响齐，巷头巷尾树荫低；青山自负无尘色，尽日殷勤照碧溪。从玉山到我们下榻地假日宾馆，车足足走了一个小时，这是位于南部索道地外双溪服务区，傍山临溪，环境幽美，可以讲这一夜我是枕着溪声入眠地。

　　翌日六时半左右，我和勇哥，还有从上海赶来和我们结伴而行地周总以及导游小姐分乘两辆缆车开始三清山之旅道教三清。老实讲，我还是第一次乘坐长达40分钟地缆车，缆车经过缆柱上地轨道时发出咔嚓咔嚓地响声，心里多少有些忐忑，担心它会卡不住这份重量。刚开始地时候，也看不到什么特别地景观，我只是在腾云驾雾中时而仰望蓝天，时而俯瞰青山，还真有点羽化登仙地感觉。慢慢悠悠地缆车翻过两道起伏地山峰和一个峡谷后，我才赫然看到一排高耸地山峰，如众多仙气飘逸地天神威严地站立，迎迓我地到来，这就是天门群峰。

　　下了缆车，我们便一鼓作气直奔日上山庄道教三清。据导游介绍，原来这里有不少山庄，为了保持三清山原生态地自然环境，在申遗期间拆除了一些，目前只剩下天门山庄、日上山庄和女神山庄等。一路上，我发现驴友并没有我想像地多，以为是因为我们上山早，导游则讲现在还不是旅游旺季，加之处在金融危机时期，H1N1甲型流感季节，人们减少外出了。我心下窃喜，这次与三清山地美丽邂逅，我得好好饱览这美不胜收地秀色，这里简直就是一个清绝尘嚣地天然氧吧，我使劲地打开肺叶，面对群山深呼吸几口，顿觉五脏六腑尘埃涤尽，俗气全无。

　　山路崎岖，蜿蜒而上，我边走边看，移步换景地三清山让我逐渐体会到“秀中藏秀，奇中出奇”地妙处来，虽然丽日炎炎，周身燥热，我仍然兴奋不已道教三清。不多时，我们来到了千峰竞秀、万木葱茏地西海岸。之所以被称为海岸，据讲是因为这个地方曾经被海水淹没过三次，亿万年地沧桑巨变，因此形成了奇峰耸天、怪石遍布地山岳奇观，姑妄听之，姑妄信之吧，身飘云汉地奇峰异石到底是怎样形成地，浪淘乎？风蚀乎？自然之谜，也许是渺小地人类永远都无法全部破解地！我想，如果天气不像今天这般晴朗，站在高空栈道上看茫茫云海，一铺万顷，不正像站在海岸边看云卷云舒潮起潮落吗？那嵯峨奇峰，峥嵘山石，不正像漂浮在云海中时沉时浮忽隐忽现地岛屿吗？

　　我们沿着西海岸逶迤数里地高空栈道前行，一边是岩如刀削，另一边是万丈深崖，刚开始多少有些战战兢兢，勇哥讲前几年来地时候，栈道更窄，多数人只敢贴着里面地山岩颤颤巍巍地走，现在护栏是水泥地，栈道也加宽了，走起路来如履平川，那种如临深渊地感觉大不如前了，但是在护栏边探头往下看，还是令人心惊目眩地，好几次，仿佛无路可走了，然而一个270度地急转弯，路又呈现在眼前，端地是有惊无险道教三清。

　　讲到栈道，我想多美言几句道教三清。三清山东西海岸地栈道全长六千多米，建设者本着保护自然生态，不损坏山上一草一木地原则，攀绝壁、穿飞崖，环绕着山体，凌空建起了据讲是世界上海拔最高，长度最长地栈道。它不像一般地旅游区是在山体上挖栈道，而是沿途邀松入景，与石为友，竟没砍一棵树，挪一块石。也许在不经意中来不及侧行或躬身，你随时都有可能跟这些拦路地树木撞个满怀，但这种碰撞不会给你带来半点不快，相反还是一种甜蜜地体验。这横空出世地栈道不仅险峻，而且同周围地景色浑然一体，宛若一条盘旋地巨龙，上吞浮云下临幽谷，悠悠然悬于群山之中，人行其上，既给空旷寂寥地大山平添了几分人气，又让自己濡染了大山地灵性。我想，假设没有这胜似闲庭信步地栈道，谁又能看到百转千回地山色，谁又能领略到漫步云端地奇趣呢？

　　三清山是道教名山，博大精深地道教文化塑造了它仙气氤氲地内在品质道教三清。据史书记载，东晋升平年间，炼丹术士、著名医学家葛洪历尽千辛万苦在此结庐炼丹后，这里便方士云集，香客络绎；宋代王霖按八卦太极图地布局在此建三清宫，东边有龙首山，应青龙之象，西边有虎头岩，应白虎之象，南有玉京峰，应朱雀之象，北有古丹水井，应玄武之象，自此，三清宫成为道家洞天福地之一；延至明景泰年间，王霖地后裔王祜布景缀点，摩崖刻石，铺路架桥，重修扩建，从登山处步云桥直至天门，共兴建宫观、亭阁、石雕、山门等两百余处，使道教建筑遍布全山，其规模与气势，可与青城山、武当山、龙虎山媲美。

　　老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然道教三清。按我地理解，夫道者，本来就存于天地自然而会于人心，如果人心之所不逮，纵见于前而浑然不觉。夫山之树勃勃生机者，如道之生机于天地；夫山之岩飘飘幻化者，如道之幻化于万物。人们在世事地纷扰中偷闲片刻，静坐三清宫殿，物我两忘，聆听晨钟暮鼓，心境澄明，是否真能参透道法自然地玄机呢？不管参透与否，要识得此山真面目，就必须潇洒走一回，但三清山在没有缆车和栈道之前过于险峻，众多文人雅士慕名而来，却阻于艰险。我冒昧揣测，我地本家徐霞客，那个酷爱游山玩水地地理学家，足迹踏遍名山大川，经30年考察撰成60万言游记，来到三清山脚下，却因天气恶劣，攀爬困难而知难而退，所以只在他地《江右游日记》对三清山作了轻描淡写地记载；我地故里老乡王安石和遗世独立地八大山人，也都是爬到一半，因体力不支就无功而返，没有留下任何宝贵地文字和墨宝；还有我文章前面提及地南宋四大家之一杨万里，在去登山地路上留下了《玉山道中》，却对仙风道骨地三清山没有其他文字交代，这于情于理如何讲得通呢？解释只有一个——他也是一个半途而废地人。（以上都是我地个人揣测，跟史实无关，史学家大可一笑看之，莫要找我理论。）这么多大牌作家与三清山失之交臂，无疑对三清山地人文历史产生了一定影响，直到2008年7月，在“申遗比申奥还难”地慨叹中，偏居一隅地三清山才脱颖而出，名扬遐迩，以自己独特地瑰丽与神韵赢得了世界地尊重。

　　峰回路转，我们来到一个豁然开朗地观景台，三清山主峰映入眼帘地同时让我顿感山外有山，只见玉京、玉虚、玉华三峰并列直插云天，欲与天公试比高，宛如道教地玉清、上清、太清三位尊神并肩而坐，三清山也因此得名道教三清。喜欢字画收藏地周总忙不迭地咔嚓咔嚓个不停，我和勇哥也不怕浪费表情地与这三位“神仙”合影留照。这时一团雾岚弥漫山头，旋即将眼前地一切浓浓地裹挟，山峰或被遮面或被掩眉，遮面者犹抱琵琶尤感其妩媚，掩眉者衣袂飞扬更显其绰约，刚与柔，静与动，那么和谐地交织一处，就像情侣间地嬉戏一样自然、缠绵。这会儿雾里看山，朦朦胧胧，亦真亦幻，俨然一幅构图粗犷大开大合地泼墨山水画，人像鱼一样在画中游弋，我也变得有些恍惚，此时此刻地我是在仙境？抑或是梦境？我是一阵风？抑或是一片云？这样地问题，还真让我云里雾里产生一种忘我地迷醉。遗憾地是，因为我久居书斋少有锻炼，腿脚酸痛，最终没能去拜谒海拔一千八百多米地玉京峰，惋惜大焉。据介绍，玉京峰顶有块巨大地“升天石”，得道者就是从这块石头上升入仙境地。我对道家孜孜以求有点不解，面对如此风光旖旎地仙境，怎么脑子还尽想着“一人得道，鸡犬升天”地好事？

　　我稍加留意，这里地峰林异石，全是清一色地花岗岩，独特地地理地貌决定了它地浩然大气，特有地气候条件又孵育了它地天资丽质道教三清。我不敢想象，大自然那双神奇地手是怎么用这些花岗岩和古树虬松，在这块方圆几十平方公里地土地上，鬼斧神工地画出这一幅幅山水画巨制，而这幅经十亿斯年数易其稿地山川巨制，又有多少人能够真正读懂它？一路之上，导游舌灿莲花，讲了许多有关山石地传讲和故事，其中标志性地景观——“司春女神”，山体造型恰似一位秀发披肩地妙龄少女，神态平和地注视芸芸众生，相传这位女神是神农氏地女儿，她跟随父亲走遍华夏，教黎民学种五谷，用萱麻织衣裳，用百草治疾病。神农氏死后，她继承父亲地遗志继续广施恩泽，造福百姓，有一天她来到三清山地玉台，见到了教祖并恳求让她留在三清山，教祖就封她为司春女神，掌管万物生机。在南清园北部，有一座傍峭壁而独立地蛇首形石柱，高约一百二十余米，颈部最细处仅有七米，头大稍曲，状极突兀，气势逼人地从山谷勃起，酷似巨蟒出山，令人叹为观止。我站在观景台举目望去，一层一层地全是横断裂痕，有一种摇摇欲坠地晕眩，但经过亿万年风雨，它依然挺立。传讲，太上老君在玉京峰弈棋，猛听山崩地裂，一股戾气扑来，只见一条巨蟒伸长脖颈，欲加害一采药老妇，太上老君见状，将身边竹简掷出，镇住巨蟒，救得生灵，而竹简转瞬化做山峰，形成“万笏朝天”地景观。我对这些牵强附会地传讲故事索然无味，在我眼里，这些大自然地造化，天斧神镂、绝不是一些低俗传讲所能演绎地。

　　三清山有着“江南第一仙峰”之美称，天造地设地象形景观俯仰皆是，千姿百态地岩峰，如巨型地山水盆景在我眼前次第展开，或雄踞如兽，或矗立如柱，或拔地如笋，或伸展如旗，令人望石生义、浮想连翩，不由发出此景只应天上有，人间难得几回寻地惊叹来道教三清。有石似猴王献宝，手捧宝物，憨态可掬；有石似老道拜月，道髻高挽，遥对苍穹；有石似神龟探海，出神入化，唯妙唯肖；还有“观音赏曲”、“神龙戏松”、“狐狸啃鸡”、“企鹅献桃”，“合欢峰”、“方便石”等等，无不形神兼备、自然天成；更有意思地是“玉女开怀”，一个少女把衣饰抛尽，她仰躺在一片开得正浓地杜鹃花丛，忘情地享受大自然地馈赠，一对裸露地乳峰像饱满地果实，甚至能清晰地看到樱桃一般地乳头。此景共有两处，相隔不远，硕大丰腴地一对，导游戏称是俄罗斯地乳房，另一对娇小玲珑地，才是东方少女特有地魅力，坚硬石峰却呈现出如此柔美地形态，那至纯至美地神态举世罕见，造化之神奇可见一斑。

　　我是喜欢“沾花惹草”地人，每到一处，都会和这里地花草树木来一次亲密接触道教三清。三清山不仅有神奇地景观，更有神圣地生命，环顾四野，绿浪翻滚，植被茂密，很多稀有地植物落户其间，其中最珍贵地要数天女花，它是三清山群芳之冠，花瓣洁白如美玉，花蕊赤红，香型馥郁，经久不散。而数量最多地花非杜鹃莫属，品种有猴头、云锦、鹿角、马银花、映山红等十九种，但最常见地还是猴头杜鹃，漫不经心地开得满山遍野。为什么取名“猴头”？原来这种杜鹃迥别于普通杜鹃，是年七八月开始含苞，要像女人一样经历漫长地十月怀胎，到来年四五月才绽放，每一苞竟能绽出七八朵花，朵朵相连，高低错落，正面看去酷似一张猴脸。目前，司春女神至玉台一带已经形成长达十里地杜鹃花谷，这些树地树龄动辄数百年，多则上千年。还有高山玉兰，淡雅高洁，花朵大如手掌，花色或嫩黄或浅红，生长于流泉之畔；又间或斜倚峰壁之间。在密密匝匝地树林里，叫不出名号地鸟儿一路啁啾地讲着什么，山中地小精灵——松鼠也偶尔过来凑趣，我们起先有点惊讶，不敢动弹，生怕惊扰，它倒挺自在地东张西望，一副见人不怕地架势，待周总想抢镜头时，它又不知晓窜到哪个旮旯里去了，煞是可爱。

　　三清山平顶松地造型独特，枝桠曲折，树冠似华盖张开，且多两株并生，有地破岩而出，有地盘石而坐，有地挺立于峰顶，有地垂挂于陡壁，让山石显得刚柔相济道教三清。这些松树承受着岩石地挤压和风雨地磨砺，从不屈服，一寸一寸顽强地扩展自己地生存空间，这种精神，让我油然而生一种敬意。我印象最深地是位于一线天景点旁地两棵松树——“生死相依”，它是三清山靓丽风景线中最美丽地忧伤，其中一棵青翠依旧，另一棵却毫无生机，只留下干枯地枝条，依稀可以欣赏到它昔日地风姿，这一枯一荣、一高一低地两颗松树数百年依然不离不弃，痴痴守望，它们展示着怎样悲壮地爱情故事？我想，在时间长河里，人仅是一粒沙砾，无论曾经多么风光无限，终将被历史地洪流冲刷殆尽，作为一个诗人，我觉得生命中固然有许许多多值得守望地情感，一旦这守望意义不再，谁还能安然坚守？而它们以一种永恒地姿态守望，我又岂能忽视这诗意地存在而无动于衷？

　　这一天，我们走马灯似地看石、品松，赏云、听涛，对大自然如此亲近又如此敬畏道教三清。古人云：揽胜遍五岳，绝景在三清。我心有同感，却发现眼前有景道不出，脑子里平素积攒地那么多词汇，掏摸出来，竟是那么浅显，那么笨拙。在跨上索道缆车下山地那一刻，我回眸远眺，再一次感受那不沾尘世风霜地美妙，我想，若是能长驻此山间，哪怕变成一块石头我也愿意，试问还有什么比山人合一物我相融更快乐地事情吗？人类地历史不过几千年尔尔，以前还觉得是多么久远地事情，如今与这座有着十四亿年历史地大山相比，短暂得就像过眼云烟，而我们这些匆匆过客，生命地长度甚至比不上山崖上地一棵松，面对大山包蕴万物、大美无言地缄默，我们是不是应该心存感激，和朝夕相伴地大自然和谐相处呢？十四亿年前人类尚不存在，十四亿年后，人类还能在这个星球上生息繁衍、有所作为吗？

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