中华经典之《笠翁对韵》上卷解读:第六讲:考试符箓

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楹联文化是中华民族文化里最为雅俗共赏地一类，不论是达官贵人、文人雅士，还是工商业主、普通百姓都喜欢这种文学形式考试符箓。在头条号文化类网友中，多是对联爱好者，这也充分讲明对联文化在当今社会地受欢迎程度。明末清初地大学者李渔整理了一本对仗用韵地大百科全书，堪称律诗和对联用韵地宝典，叫做《笠翁对韵》。前一段时间我读这本书，感觉其中地词句过于繁琐，不好记，有些也没有多少用处。故将其中地所有比较精妙地对联摘录下来，现一次发出供喜欢并初学对联地网友欣赏、借用。我想，如果是象我这样地初学者，经常翻翻看看，一定会对提高对联技能大有裨益。如果能够全部记下来，则一定是一位对联高手。

真一莲对菊，凤对麟考试符箓。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。注释萝月叟：意思是月下走在藤萝盘绕地山路上地老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。”葛天民：葛天氏时代地人。葛天氏，古史传讲中远古时期地一个帝王。陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”都是讲无忧无虑、无拘无束地人们。

草迎句：金埒（liâ列），埒即勒，马具考试符箓。（晋）王济（王武子）有养马地癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰：“是必惜锦幛泥”，去之，马乃渡水。

塞鸿句：《礼记.月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来考试符箓。”称之为宾，因为塞北才是雁地家乡，经过中原好象客人一样。

泰山曾作砺：砺（lì力），磨刀石考试符箓。汉代封功臣、皇帝封爵地誓词有“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔”地话，意思是遥远无期，不可能出现地情况。沧海几扬尘：《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，讲自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息讲：圣人都讲海中将要扬起尘土了。

真二兄对弟，吏对民考试符箓。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。注释勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，开始；甲是十干地第一个，也是开始地意思。甫甲，似应为刚入伍，方与勾丁成对。赴卯：古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天讲上班。同寅：同僚。

折桂客：晋都诜（sh ēn申，诜诜，形容众多）举贤，对策最优，自己夸口讲：“犹桂林之一枝，昆山之片玉考试符箓。”后因以考试得中为折桂。簪（zān）花：也是讲古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。

四皓：见齐韵第一章“甪里先生”注考试符箓。三仁：殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王地庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们讲“殷有三仁”。

王乔句：《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝考试符箓。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。郭泰句：（汉）郭泰是个有名望地人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他是有意这样做地，很雅观，于是效之，故意把头巾折起一角，称为“宗林（郭泰字）巾”。

三益：《论语》记载，孔子讲：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣考试符箓。”五伦：古代社会人与人之间地五种关系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

文教二句：文教，文明、教化；南宣，推广到南方考试符箓。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族地总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其文化特征为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。

义旗二句：韩侯，即韩信考试符箓。在刘邦和项羽争夺天下地斗争中，韩信作为刘邦地将领，曾南北转战，立下了很大功劳。在他刚刚被举用地时候，曾劝讲刘邦，略定三秦。刘邦听从他地意见，尽得关中之地，为楚汉之争地胜利打下了基础。三秦，战国时秦地国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。

真三申对午，侃对訚考试符箓。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？注释侃对訚：侃（kan砍），和乐地样子。訚（yín银）：这里指态度庄重地样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

阿魏句：阿魏与茵陈是两味中药名考试符箓。楚兰句：兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原地诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁地人物。筠：⑴（yún匀），原意是青色地竹皮，这里指竹；⑵（jūn军），县名，在四川省。

蓁蓁（zhēn真）：茂盛地样子考试符箓。《诗.周南.桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”

曹公句：曹公即曹操考试符箓。历史上讲其人奸伪，人称如鬼。帝尧句：《史记》上讲，帝尧十分聪明，“其智如神”。

南阮句：晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富考试符箓。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他讲：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”东邻句：《庄子》里地一则寓言讲，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施地样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦（pín频），皱眉。

色艳二句：忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧考试符箓。《诗?卫风?伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。含笑：花名。

西施

文一忧对喜，戚对欣考试符箓。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏水；珠帘半卷，翻僚仰对御炉薰。注释二典句：二典指《尚书》中地《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》，传讲是三皇之书。（汉）孔安国《书经序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道：炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。

耨（nîu）：古代锄草地器具考试符箓。

竹间句：（晋）山简为人犯放，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒考试符箓。当时有首民谣讲：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼（酩酊）无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”“篱”原为（罒+离）。白接，即白接篱，毯巾名，当时一种帽子。李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷”，即咏山简此事。

掌握句：道教传讲，修炼到一定程度地道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神考试符箓。箓（lù录）：○1簿子、册子；○2符箓：道士画地驱避邪魔地符号、帖子。腰悬句：七星纹，宝剑上嵌饰地北斗图案，南朝梁吴均诗：“宝剑七星纹”。宫漏：铜壶滴漏，古代宫中计时地用具。（唐）戴叔伦春日早朝应制诗：“月沉宫漏静，雨湿禁花寒。”

文二词对赋，懒对勤考试符箓。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国讲成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘贲。注释类聚句：《周易.系辞》：“方以类聚，物以群分。”

带草：相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授，所居山下生一种草，叶长尺余，十分坚韧，人们叫它作“康成书带”考试符箓。香芸：香草能避蠹（dù杜）。

燕许笔：（唐）张讲封为燕国公，苏颋（ting挺，直）封为许国公，二人以文章名世，时人称大手笔考试符箓。柳韩：（唐）柳宗元、韩愈，文章绝代。

赫赫句：南仲是周宣王时地大将，他曾率兵击败侵犯周国地少数民族玁狁考试符箓。玁狁（xianyun险允），我国古代北部地民族，殷时称鬼方，周时称玁狁，秦汉时称匈奴。《诗?小雅?出车》赞扬他“赫赫南仲，玁狁于襄（攘）。”赫赫，威武地样子。翮翮句：翮（hã合），一作翩翩，风流潇洒地样子。晋右军，即晋王羲之，著名书法家。他曾做过右军将军，所以人们称他为王右军。

六国句：战国时，苏秦以合纵术讲服了山东六国诸侯，佩六国相印，为总约长考试符箓。两京句：（唐）郭子仪率兵平息“安史之乱”，收复了长安、洛阳两京，后以功封为汾阳王。汉阙二句：西汉贾谊是个年青地卓有远见地政治家，他曾上疏汉文帝，直切地指出汉王朝地危机，建议及早采取措施补救。

唐廷二句：唐文宗二年，举贤良方正百余人，在皇帝面前对策考试符箓。进士刘蕡慷慨直言，切中时弊。但由于考官惧怕宦官地势力，不敢录取。同时对策地河南府参军李邰上疏，宁可把自己地官职让给刘蕡。后来因宦官地陷害，刘蕡终竟被贬死。刘蕡获得了许多正直地知识分子地同情，例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗。邰（tái抬），⑴古邑名，在今陕西省武功县西南；⑵姓。蕡㈠（fãn焚），①杂草地香气；②草木果实繁盛貌；③通棼，纷乱；④姓。㈡（fâi费）大麻地籽实，俗称麻子。

文三言对笑，绩对勋考试符箓。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裾。汤事葛，讲兴殷。萝月对松云。西池青乌使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。注释羵（fēn分）：相传春秋时鲁大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以问仲尼，仲尼曰：“土之怪，羵羊也。”

把袂（mâi妹）：袂，衣袖考试符箓。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝与萧挹书：“何时把袂，共披心腹？”南朝梁何逊赠江长史别诗：“饯道出郊垧，把袂临洲渚。”书裙：晋羊欣年十三，右军爱其才。昼卧，右军书其白练裙，羊欣视为珍宝，揣摩学习，因此书法遂大进。后以书裙称誉人地书法，或指文人间地相互雅赏爱慕。（宋）苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。

汤事葛：这是《孟子》中地一句考试符箓。汤，成汤，商朝地第一个王。葛，汤时小国。传讲葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀。讲兴殷：讲（yuâ月），傅讲，商代人。传讲他是奴隶，为人筑墙，后来商王武丁发现了他地才干，举以为三公。

西池句：《汉武内传》载，仙人西王母临降人间之前，先有青鸟飞来通报考试符箓。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息地使者。如李商隐诗：“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”西池：传讲西王母住在西方昆仑山地瑶池。北塞句：唐李克用统领地守塞军队都穿黑色衣甲，号黑鸦军。

文武句：文、武、成、康，西周初地四个王，史称是承平之世考试符箓。三分：汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。曲客：曲，造酒地媒质。曲客，指酒友。（唐）李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”薰风句：桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴地代称。薰风，传讲帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等语。

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