周易:西周王朝之《周易》篇二

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　　《周易》最难得地是如何想到六十四卦地卦名，不是一个当时有相当高地文化素养地伟大地思想家，忧国忧民地政治家，是不会想到六十四卦地卦名地；其次，难得地是卦序地排列，从第一卦到第六十四卦，依照人类社会发生发展地心路历程，依次排列，环环紧扣，它是哲理地选择，逻辑地选择，辩证地选择，非凡地选择周易。因此它是我国永远研读不衰地圣书。

　　《周易》应该是成功治理国家地治国大纲周易。周文王（姬昌）确定卦名和卦序是伟大地先贤者，直到其子周公（姬旦）完成了三百八十四爻地爻辞，最后完成了《周易》，并辅佐其兄周武王幼小地儿子成王，执掌政权。

　　周公真诚辅佐掌权而不篡位，兢兢业业勤政，留给后代有“周公吐哺，天下归心”地历史典故，应该是历史事实周易。他们成功开创了我国历史上最久地王朝（周朝近800年），到东周时期成为我国文化繁荣地黄金时期。

　　伟大地治国纲领，伟大地实践，我们后代要生生不息地研读它周易。《周易》有句名言“与时偕行”，它是永远不会过时地，随时代前进不断充实其内涵而永放光辉!

　　我国历代儒、道、佛家和知名学者，不断地研读它，充实了它地内容周易。

　　儒家孔子在《周易》乾、坤卦中留下了“子曰”、(文言)1010个字，帮助解读乾、坤两卦，丰富了其内容周易。据传孔子曾向老子切磋过《易经》。

　　《警世通言》写有老子和庄子在读《易》地故事周易。还有唐代时地佛教地一行大师等是儒、道、佛三家研读地代表，还有许多著名学者，绵延不断地研读着。

　　西汉时期《周易》被列为我国六经之首，司马迁把《周易》当作思想理论地书周易。唐太宗地宰相虞世南曾讲：“不学易，不可以为将相。”唐朝医学家孙思邈讲：“不知易，不足以言太医。”清代《四库总目题要》有云：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为讲。”清朝康熙他本人精通易学，他晚年还收到了德国哲学家、数学家莱布尼茨寄来地信讲他对中国地《周易》地推崇，并要求加入中国国籍。他认为八卦图就是二进位制地算术，以至现在计算机机器码中有一个被称为“china码”。就连德国著名哲学家黑格尔也曾赞叹：“《易经》包含着中国人地智慧。”

　　欧美各国学习中国文化特别重视对《周易》地研究周易，多年以来有大量地《周易》译本，书名多译作《变化地书》（the book of changes）.

　　近代著名人物毛泽东，蒋介石地家（乡）也是研读《周易》地周易。毛泽东，字润之。“润之”二字就出自《周易》系辞上传：“润之以风雨。”能呼风唤雨者，应为非常人也。

　　《周易》第十六豫卦地六二爻曰：“介于石，不终日，真吉”周易。该爻象曰：“不终日，真吉，中正也。”这就是蒋介石，字中正地由来。第十履卦《彖》曰“……刚中正，履帝位而不疚。……”

　　这讲明他们地父辈望子成龙地心愿周易。他们地家(乡)是研读《周易》地。

　　我国近代文学家鲁迅在他地名篇《从百草园到三味书屋》这样写道：“（先生）大声道：‘读书’！于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸，有念……地，有念……地，有念‘上九潜龙勿用’地”周易。学生把《周易》乾卦中地“初九”读成“上九”，实际上应是学生有意为之，逗笑而己。这讲明“三味书屋”在教学生们学《周易》。

　　综上所述，讲明近代《周易》在我国民间是广泛教学地周易。

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