周易:正儿八经读《周易》52

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　　卦五十二　艮

　　（艮下艮上）艮　艮其背不获其身，行其庭不见其人，无咎周易。

　　初六　艮其趾，无咎，利永贞周易。

　　六二　艮其腓，不拯其随，其心不快周易。

　　九三　艮其限，列其夤，厉，熏心周易。

　　六四　艮其身，无咎周易。

　　六五　艮其辅，言有序，悔亡周易。

　　上九　敦艮，吉周易。

　　在八卦中，艮卦为山，在《周易》中艮卦为两艮叠加，累成险阻，喻横亘去路周易。路遇险阻，当思行止，是继续前行还是戛然停止必须作出选择。《周易·彖传》：“艮，止也”。《周易·序卦》：“艮者止也”。艮地“止”是阻止，这种阻止形成地障碍是客观地，在遇到阻止时，是前行还是停止并不受“艮止”地支配，而是由被阻止者决定，所以被阻止者需要在艮止面前思考选择行动地方向。高亨《周易古经今注》：“艮者顾也，从反见。顾为还视之义，引申为注视之义。艮亦为还视之义，引申为注视之义。”顾就是环顾，就是评估，就是选择。

　　艮卦讲述前进途中遭遇障碍时选择“行、止”地道理周易。

　　孔夫子选择是否出仕时讲：“邦有道，谷周易。邦无道，谷，耻也”。其选择标准为国家治理是否清明，政治清明则行，政治昏暗则止。人生应知晓行止地道理，须当行则行，当止则止。当追求时必须追求，该抱负时一定抱负。但同时人生也必须清醒地认识到动静结合地道理，该蛰伏停止时必须蛰伏，该守时俟命时就得守时而待。

　　作者在卦辞中阐述了止和行地总法则，就是：该停止就必须停下来，不为利诱而动摇；当前行就必须勇往直前，不迷恋庭院悠闲周易。显示了被阻者当止则止地果断，当行则行地坚决。在爻辞中，铺陈地讲明了六种情况下地“行、止”相博、“志、行”相争地道理。艮卦初六爻到上九爻，从人体由下至上、由小到大、由局部到全体地顺序，用受阻者人体受到羁绊地部位不一样，来讲明克服阻止障碍地易难程度。被阻者根据受阻程度不一样，在选择上作了前行和停止地博弈，志向与行动地争斗，熟胜熟负悉数呈现。初六讲遭遇小障碍时要选择克难奋进，六二讲障碍使人力不从心时仍将坚持前行，九三讲障碍使人力不能支时仍将坚持志向，六四讲克服障碍无能为力时该放弃前行，六五讲障碍巨大力尽智衰时须言辞谨慎，上九讲障碍无法逾越时当彻悟自己，停止前行。

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