易经:《易经》地来源是哪里?
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〈易〉为谁作,及其分篇若何,颇有异讲易经。〈汉志
:" 易经〉 十二篇,施、孟、梁丘三家易经。”师古曰:"〈上下经 及《十翼,故 十二篇。”(十翼者:《易正义
云:"〈上下彖〉、(上下象〉、 {上下系〉、(文言〉、〈讲卦〉、〈序卦〉、(杂卦〉”是也易经。
然〈法 言•问神易经,谓"〈易〉损其一”;〈论衡•正讲〉,谓孝宣时河内女子
得《逸易 —篇;〈隋志〉亦述其事,而又云得三篇易经。按今《系辞〉中屡 有"系辞’‘字,皆指 卦辞、 爻辞〉言之。《太史公自序〉引今〈系
辞〉之文,谓之 易大传 ,据《释文、王肃本{系辞 实有“传" 字易经。
今《系辞 中多有"子曰"字,明系后学所为,王肃本是也易经。〈讲
卦〉、《序卦〉、〈杂卦,盖亦非汉初所有,故《隋志〉以为三篇后 得易经。然则今本以卦、爻辞及彖、象合为上下二篇,盖实汉师相传旧本。 〈汉志 谓施。孟、梁丘经即十二篇,其讲盖误。
志载各家《易传
皆 二篇,(唯丁氏八篇,亦与十二篇不合)施、孟、梁丘〈章句〉,亦皆 二篇,亦其一证也易经。然自东汉以后,皆以分十二篇者为古本。(《三国 志•高贵乡公纪》:博士淳于俊谓郑氏合彖、象于经)宋吕祖谦如其讲, 重定之。朱子作〈本义〉,即用其本。
明时修〈五经大全〉,以 本义〉 析入《程传〉易经。后士子厌(程传〉之繁,就其本刊去(程传〉,遂失〈本 义〉原次。清修〈周易折中〉,用宋咸淳吴革刻本,仍分为十二篇焉。
易经。
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