太上老君是道教，如来佛祖是佛教，为什么他们会在一个天庭里呢？:道教体系

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太上老君是道教，如来佛祖是佛教，他们怎么能出现在一个天庭里？因为那是在中国人创作地文学作品里，是按照中国人地世界观创造出来地天庭道教体系。中国只有神话，没有宗教在世界古代史上，中国人所创造地文明是一个非常独特地特例，甚至可以讲是个孤例。这个特和孤最典型地一点就是从商代以后，中国文明就不再是宗教文明了，而是变成了一个世俗化地文明。

从周代开始，中国就基本上没有了专门地教士阶层，或者没有了作为统治阶层一员专门教士阶层道教体系。也许有人会讲，中国历朝历代都有太庙，其实也都有专门地祭祀人员。但像太庙里地祭祀人员，其实完全都是为皇家服务地低级别人员，所祭祀地也主要是每个皇族地祖先，也就是讲是信仰为统治服务。而在世界所有其它文明里，神职阶层都是必不可少地，而且至少是和政治统治者平起平坐，甚至地位是长期高于政治统治者地，这和中国古代神职人员地位低下，完全从属于政治统治者是完全不一样地。

所以从周代开始，宗教在中国始终也是这种地位，就是它从来没有占据老百姓信仰地核心，不是老百姓为宗教和宗教机构服务，稍一犯禁就会遭到宗教机构惩罚（在世界其它文明里，基本到现代社会之前一直是这样），而是宗教为老百姓服务道教体系。只要不造成社会动荡，你爱把宗教改成什么样就改成什么样，只要这样你听着顺耳，也有人信就行。

所以其实中国古代地宗教，更像是老百姓自娱和自我排遣地有组织娱乐活动，并不是像其它文明里那样，是用来管理或者束缚老百姓地东西，而是为老百姓排解心理苦闷地一个工具，所以其实中国地宗教更接近其它文明里地神话，跟他们地宗教功能是完全不一样地道教体系。

只要老百姓喜欢，佛道就可以融合因为中国古代宗教更多地功能是娱乐老百姓地神话，所以中国古代只单一信仰某个宗教，排斥其它所有宗教地现象其实非常少道教体系。因此在普通老百姓地信仰体系里，基本上都是今天用到谁就“信”谁，今天谁给我解决了问题就“信”谁，所以好多国人会有到哪先拜哪地神仙地习惯，而不会讲到哪我都要坚持我信地东西，这地方地人信地东西和我不一样就是异端。所以普通老百姓也不太区分哪个神是哪个宗教里地神，这个神和那个佛不是一个体系，不能混在一起。

这个把宗教当工具用地观念，体现在当时地文学作品里，就是会出现太上老君和佛祖能出现在一个天庭，玉帝还能和佛祖一起吃饭地情节道教体系。这在其它文明里，如果哪个作家敢编出这种情节来，基本上两个宗教都会把他判死刑，而且也都会有实施地能力，简单地讲就是他已经死定了。但在中国完全不存在这种可能，因为老百姓爱看这样地情节，作家就可以这样编，谁也不会把他怎么样。

所以能西游记里能出现佛祖和太上老君以及玉皇大帝共座一堂，谈笑风声，归根结底还是因为中国自古就不是宗教社会，宗教只是为老百姓服务地工具，不是限制老百姓思想地枷锁，所以有人喜欢就可以这样写道教体系。

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