纹理中医 |“中级”思维之“中”地汉字密码:道教徒

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“视人体之文’与‘经络之迹’道教徒，也许是汉字第一期地造字法则！”

在通过身体有关“中”地穴位，如任脉地膻中穴、中庭穴、中脘穴、中极穴等，来探讨“中级”思维之前，我们有必要了解一点汉字地秘密道教徒。史学家陈寅恪先生讲，每一个汉字都是一部文化史，他以史学界第一流地水平，洞察到中华文化地奥妙所在。

当然，西方文化地每一个字母也是一部文化史道教徒。汉字以有限地字数，可以达到无限地组合，可以根据时代地需要造新词，而不必造新字。字母文字也可以用有限地字母，如拉丁语地二十五个字母，英文地二十六个字母，德语多加地四个变体字母，造出无数地单词，但是每个单词无疑又是新字，长度还需要改变，所以英语、法语、德语等字母文字地字典，每一次新地修订都要加入大量地新词，这些新词在每一种学科中，将专业人士和门外汉地距离越拉越大，人类社会精神上地贫富差距，如同物质上地贫富差一样也在不断拉大，除了思维方式之外，语言文字也是一大根源。

不过，西医药名多用拉丁语也是没有办法地办法，因为欧洲当时地多种语言，让医学工作者，科学工作者，很难交流沟通合作，所以统一用拉丁语道教徒。我发现汉字也同样存在类似地问题，也是始于医学界。

有人讲，汉字是表形地文字，字母文字是表音地文字道教徒。这种观点，非常片面。任何一种文字一定要具备三种要素才能称之为成熟地文字，即形、音、义。比如汉语侧重字义地有《尔雅》，侧重字形地有《讲文解字》，侧重字音地有《集韵》《广韵》。《山海经》是一部比较难读地书，因为各种山川、植物、动物、人地名称，在不一样章节，发音大同小异，字形却大相径庭，其实只从读音辨认，很多疑团就能解开，原来讲地都是一个东西。

字母文字地初创阶段也有大量地象形字体，直到今天我们随便拿出一种外语，都能找到象形地痕迹，我们最熟悉地英语中，就有大量地象形字，如眼睛eye，如脚foot，如腿leg，如门door，如树Tree，如弓Bow，如箭Arrow，如飞Fly，有首字母地象形，有取整体地象形，英语中大小写字母有好几个并没有真正地关联，A和a，B和b，R和r等，这在表达形象时，增加了它地丰富性，这是字母文字象形地遗留痕迹道教徒。

汉语中却有大量地音和意同表地字，如由啊A音拓展出来地盎ang音字，阳、扬、杨、洋、羊、徉、芳、望、茫、肠、浪，这些发音相同地字，如果不钻声调相同地空子，我们会发现这些字单凭声音，总体会给人一种昂扬、舒缓、上升地感觉，再看字意，只要稍微牵强一点，也有同样地意思道教徒。如宁ing音字，平、静、灵、明、清、定、聆、停、听等等都会给人一种宁静自然，因为这种音来自耳朵聆听状态下地感觉，人只用耳朵聆听地时候，心很容易会静下来，定下来。

再如宫ong音字，如果能用腹部发音或者胸部发音，会感觉宫音都像是轰隆隆地雷声，又如敲鼓地咚咚声一样，雄厚有力，浑身充满力量，跟这个音有关地一批字都有类似地含义，我经常用这个音来检验自己地中气是否充足，如果充足，气会不断向下沉，整个屋子都会发出嗡嗡声，旁边如果有人，他地心也会被震定，这是宫音地奇妙处道教徒。

由此看来，古诗押韵，押地不止是声音，还有含义，这会让诗意反复回环，意蕴悠扬道教徒。“余音绕梁三日不绝”地意思是，声有尽而意无穷，这种无穷是一种气韵地流动在身体上发生地作用。像不押韵地现代诗，总是让人觉得苍白、无味、乏力！

在中医文化中，五音古琴对身体地疗愈作用，也是像汉字音韵意蕴一样发生作用地道教徒。多年前，我听过民间中医网地创立者三七生先生，单独为我弹奏了几个古曲，他地每一个指法下去，我身体中各个经络总是会有相应地反应，我忘了当时他弹奏地曲名了，但是记得很清楚地是，一股气流从涌泉穴突然发动，沿着足少阴肾经开始流动，后来我才知晓，原来肾经有几处淤堵，身体其他反应也是层出不穷。这是五脏和五音同频同源地案例，以后我们还会详细探讨。所以，这个时代噪音污染也是损害身体健康地一大因素。

回到汉字字形道教徒，我们必须看看东汉许慎《讲文解字·序》中地一段话：

“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象道教徒。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。‘百工以乂，万品以察，盖取诸夬’；‘夬，扬于王庭’。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。”

从造字地角度考虑，“视鸟兽之文与地之宜”与“鸟兽蹏迒之迹”这两句是重要地，一个是鸟兽之文，一个是鸟兽之迹，前者直接取形，后者是间接取形道教徒。但是我觉得许慎还没有讲到根源，汉字是汉文化地密码，也是人体地密码，圣人造字，在天人合一状态下，会直接进入人体内观，描画身体地秘密，也就是成象原理。

中国文化最大地特点是一切从人自身出发，由外而内，再由内而外道教徒。观察鸟兽之文，之迹应该是造字地第二阶段。不久前我看了一本讲中医或者道医地奇书，叫《玄隐遗秘》。书后面列举了大量地古汉字，类似甲骨文，金文，大篆。有好几个字，让人眼前一亮，心头一惊。其中一个字是这样写地：

发音读窍或者徼，令人疑窦丛生，同样一个音，有三个字都能用道教徒。

《姬氏道德经·道经卷一》讲：“恒无欲也，以观其妙；恒无欲也，以观其所徼道教徒。”

这个“徼”几乎是《老子》一书最难解地字之一道教徒。

学者解为“边际，边界，端倪”道教徒。道教徒解为“窍，窍穴，孔窍”，玄关一窍，修道入门地最重要地心法，进一步解释为意守丹田，丹田又分为上丹田，中丹田，下丹田，总之，越搞越复杂，意思越多。但是真正知晓玄关一窍地人，一看这三个字，马上会明白哪个字才是老子讲地本义。

这个字直接画出来了，令人拍案叫绝，汉字原来还有这样地秘密，从而对整个汉字造字法有了全新地认识道教徒。《玄隐遗秘》里有大量直接画出人体器官地字体，通过这些字体，我们重新审视跟人体有关地现有汉字，发现有地直接画形状，有地间接画经络走向，有地揭示了修道秘诀。

那么道教徒，许慎地“视鸟兽之文与地之宜”与“鸟兽蹏迒之迹”这句话，可以改为“视人体之文”与“经络之迹”，也许是汉字第一期地造字法则！

撰文：广一子

编辑：白一

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