道场:《西游记》中，花果山究竟是谁地道场，为何玉帝和如来都不敢踏足此地？

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在神话小讲《西游记》中，有着很多未解之谜，其中之一就是孙悟空老家花果山水帘洞地前任主人道场。根据小讲中地描写，在孙悟空和群猴入住水帘洞之前，里面锅碗瓢盆、桌椅板凳一应俱全，而且一尘不染、摆放整齐，彷佛前主人刚刚搬走不久。关于水帘洞里陈设，小讲第一回有非常详细地描写：

他住了身，定了神，仔细再看……却似有人家住处一般，真个好所在……桥边有树有花，乃是一座石房道场。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。

瞧瞧水帘洞里地摆设，物件齐全、布局合理，且环境优美，没有丝毫被破坏地痕迹道场。除此之外洞里面还有“花果山福地，水帘洞洞天”八个题字，要讲这是自然形成地打死我也不信。再来看看花果山，怪石奇峰、物产丰富、风景优美自不必讲，还有龙、凤、鹿、狐、麒麟、仙鹤等众多祥瑞之物出没，怎么看都应该是某位高等级神仙地道场。那么这位神仙到底是谁呢？接下来我们就根据书中地蛛丝马迹来分析一下。

首先我们来看一看书中对花果山地描写道场，小讲第一回一开篇，作者就向我们介绍了花果山地基本情况，其中有一段话写道：

国近大海，海中有一座名山，唤为花果山道场。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成……乃是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

我们首先来分析“十洲之祖脉，三岛之来龙”这句话道场。在《西游记》中，十洲、三岛乃是神仙居住地地方，那里人迹罕至、远离世俗，仙草灵芝遍地丛生，是道家理想地修炼之地，神仙之宗福、禄、寿三星即生活在这里。祖脉、来龙都有来源、源头地意思，花果山是十洲、三岛地源头，可见花果山地级别要远远高于十洲和三岛。

接下来两句“自开清浊而立，鸿蒙判后而成”，则交代了花果山形成地时间，乃是盘古开天辟地之时，属于四大部洲中最早形成地山脉道场。最后两句“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”则体现了花果山地重要作用——擎天、固地。总之一句话，花果山非同凡响、牛气冲天，乃是一块风水宝地，非一般神仙所能拥有，只有“祖”一级别地神仙才能配得上。而在《西游记》中，被称为“祖”地神仙屈指可数，只有佛祖如来、道祖太上老君、菩提祖师、地仙之祖镇元子以及九天荡魔祖师。其中，地仙之祖镇元子嫌疑最大。

花果山乃十洲三岛之祖，毫无疑问十洲三岛分布在地面上，也就是“地之祖”，而镇元子乃地仙之祖，二者地地位高度契合道场。甚至我们可以大胆猜测，“地仙之祖”这一称号很有可能源自于花果山。接下来，我们再来看看水帘洞与镇元大仙之间地联系。除了那些石桥、石房、石凳、石床等一应设施之外，水帘洞中最引人注目地当属那八个题字。书中写道：

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣道场。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”

无独有偶道场，在镇元大仙所居住地万寿山山门处，也有一块与之类似地石碑：

三藏离鞍下马道场。有见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天。”

两者句式高度一致，只是换了地名而已，让人不得不有所联想道场。要知晓，在《西游记》中，除了这两处，其余地方再也没有出现过类似地题字石碑。如此一致地布局安排，很难用巧合来概括。比较靠谱地推断是，镇元大仙由于种种原因，很可能是在如来佛祖地请求下，将原来地道场花果山让与孙悟空，为如来佛祖策划西天取经提供帮助。作为交换条件，如来佛祖给他找到了万寿山这块宝地，并允许他将花果山地一件宝贝带走，也就是人参果树。

读到这里，想必不少人会认为我脑洞大开，其实不然道场。花果山名字叫做花果山，却没有仙果，大家不觉得奇怪吗？我们来看书中对孕育孙悟空那块仙石地描写：

那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆……四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬道场。

花果山到处树木茂密，为何独独孕育孙悟空那块仙石旁边没有树木遮阴，更奇怪地是没有树木却有灵芝兰草相伴道场。要知晓，灵芝兰草都是喜阴地植物，不可能直接暴露在阳光下。因此我们推断，在这块仙石周围，原先应该是有树木地，并且应该还是一颗不一样寻常地树木，因为普通树木是不太容易孕育灵芝仙草地。

话分两头，我们再去看看生长在五庄观中地那颗人参果树道场。第二十四回写道：

却讲这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观……那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根道场。

“混沌初分，鸿蒙始判”，大家对这两个词是不是很熟悉？没错，作者在描写花果山时用地也是这两个词，可见二者出现地时间完全一致道场。更值得注意地是“灵根”这个词，除了人参果树被称为灵根之外，小讲中还有另外一处也出现了“灵根”。小讲《西游记》开篇第一回——灵根育孕源流出，心性修持大道生。回目中出现地灵根，其实指地就是孙悟空。孙悟空与人参果树，两者似乎有着不一样一般地联系。按照我个人理解，人参果树这个灵根被移走之后，孙悟空取代它成了那里地又一灵根，这样花果山才能继续着它地繁荣。

孙悟空与人参果树颇有渊源：他亲手推倒了果树，最后又不得不亲自找人医活果树，这里也暗喻如果人参果树不存在了，孙悟空也难以为继，两个灵根是相辅相成地道场。镇元大仙与孙悟空结拜成兄弟，成为两个灵根相互联系纽带。至于玉帝、如来对花果山地态度，我们可以这样理解：镇元大仙为地仙之祖，地位颇高，按照家童地讲法，“三清是他地朋友，四帝是他地故人，九曜是他地晚辈，元辰是压地下宾”，玉帝乃四帝之一，如来位列五方五老，尽管都与镇元大仙地位相当，但亦不敢轻易招惹。毕竟，被称为“祖”地神仙都不是好惹地。

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