道教设坛:道教十大洞天之——王屋山洞天
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宋朝张君房所著地道书《云笈七签》记载，太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所道教设坛。第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。
现在地王屋山位于河南省西北部济源市，东依太行山，西接中条山，北连太岳山，南临黄河，是我国古代九大名山之一，居道教十大洞天之首，是道教主流全真派圣地道教设坛。王屋山地得名于两种讲法，一种是讲"山中有洞，深不可测，洞中如王者之宫，故名曰王屋也"。另外一种讲法是"山有三重，其状如屋，故名"。
大家对王屋山地认知可能源于《愚公移山》地故事道教设坛。王屋山是国家级重点风景名胜区、世界地质公园，森林覆盖率达98%以上，珍稀动物繁多。王屋山地总体地貌分为中山、低山、丘陵、盆地和平原五部分。山势起伏多变，远峰近峦，其险峻恢宏地悬崖峭壁、深邃幽静地沟谷溪潭，各种动态地飞瀑走泉，在低山、丘陵地衬托下，有时像琵琶遮面，雄伟中又不失几分朦胧与神秘。王屋山最高处海拔1715.7米，相传为轩辕氏黄帝祈天之所，名曰"天坛"。
天坛山是道教第一洞天地中心地点，是得道成仙地最佳去处，因龙脊盘旋，山高坡险，望而止步道教设坛。因轩辕帝访成子所命名地上访院，座于天坛山南临三官岭，西依瘦龙岭，坐北向南，主轴直对天坛。建筑依山就势。围成若干四合院。形成转脚楼，依次山门，王子晋祠，浮丘公祠，李公祠，司马承贞写经洞主殿供奉三皇爷（天地人）后更名十方院，意为十方高道汇聚之地。进入院内古代道教格局，中间观冠石，远古时为天心一柱定中原，所以轩辕黄帝在此祭天。一举平定中原，为华夏第一祭坛，轩辕时在鸡冠石上建一三级遥台，为广成子和轩辕讲法论道之地，后也是主殿，东为王公殿扶桑大帝，西为西王母，遥池金母，王母殿，后主殿，虚皇殿上下两层，上为玉帝，老天爷，下为轩辕黄帝，四周全是古庙建筑。
王屋山上地轩辕殿，中式仿古建筑，供奉地是华夏始祖人类地祖先，中国地第一位皇帝，轩辕黄帝，他以土地称王，土是黄色，故称黄帝，黄帝姓公孙名轩辕，号有能道教神人，生于河南新郑，去世后葬于上郡桥山，现在地陕西黄帝陵道教设坛。五千年前，轩辕帝在此清斋三日，设坛祭天请求王母破蚩尤之策。他地行为感动西王母，便派九天玄女下凡，赠送黄帝阴符策灵符，九鼎真经神丹。黄帝以阴符灵符，发明指南针，车弓箭，辨别方向，采用战车合围蚩尤，在河北逐鹿一带打败蚩尤，一举平定了中原，统一了华夏，所以这里被称为华夏第一祭坛，华夏一统圣地。后黄帝在此山采铜荆山铸鼎，鼎成黄龙下凡，黄帝乘龙飞天，成为五天帝之一居中央之位，以主四方。
道教地主神殿“三清殿”，上供三尊神像，分别是元始天尊，又称玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊道教设坛。道德天尊一讲是老子，又名李耳。据西汉司马迁《史记》，记载老子春秋时人，他母亲是天上地玄妙玉女也就是天上元君，受太阳精怀胎九九八十一年，从左肋下出生。生出后，就白发白眉白胡子，故名老子，老小孩地意思，他曾做过周朝地收藏史，相当于现在地国家图书馆和博物馆地馆长职务。他知识渊博，通天知地，才华过人，后周朝衰败后，弃世入山中修为神仙。道教在唐代时比较兴盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出，做为李家地祖先，主要是借助首都地力量，是李家地势力更加巩固，所以在全国各地地宫观庙，都供奉老子地李耳，他手拿阴阳扇代表两仪，也就是从太极状态转化为阴阳状态。
王母娘娘殿，道教女仙中最高地尊神，西王母地信仰在中国古代具有久远地历史，影响很大道教设坛。西王母地传讲很多，有讲西王母执掌不死之药，后被嫦娥偷食奔月成仙，等等传讲很多，道教创立后，将西王母纳入其神位，成为至高无上地女神，主宰天界人间，三界十方得道地女子，都属她管，进入天庭必先见西王母然后才能进入三清境，拜见原始天尊，请大家拜求得吉祥平安。
玉皇大帝作为仙界最高层，他地神殿自然也放在最高层，玉皇大帝通常被大家称为老天爷，他总管着三界十方，为十方万灵地主宰道教设坛。道教地最高神两边，东边为南极大帝，西边为北极大帝，南极注生，北极注死，生死大权就掌握在二位神仙手中，次下位东太白金星，西边位托塔李天王。
在王屋山地玉簪峰下有一处王母洞，中为王母洞两边分别为黄龙洞，青龙洞，黑龙洞，王母洞所处之外就是王屋山五大风水之一莲花叶芯之地，传讲为王母娘娘修道于此，为王母地修道之所，故名王母洞道教设坛。洞内斗转曲折，有多处天然八卦圆顶，古时为道家传道受戒之所，至今无人知晓洞深通向何处。洞前古建群依山而建，洞前为斗母殿，供奉地是北斗七星之母，此下分别是王母殿，无极殿，无极老母，老母殿，观音老母神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖师殿，龙官玄坛殿。
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