明代溧阳忠臣直谏致死，原因竟是……:道教设坛

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在明朝道教设坛，溧阳出了一个

敢于向皇帝直言地忠臣马从谦道教设坛。

马从谦，字益之，号竹湖道教设坛。嘉靖十年（公元1531年）顺天乡试第一(解元)，十四年（1535）考中进士，授工部主事（从六品），治理二洪（洪河、洪泽湖）颇有政绩，改任礼部主客，后升尚宝丞（正六品），掌内阁制造。

当时，世宗热衷斋醮，即以道教设坛祭祷地仪式，供斋醮神，借此求福免灾，每天花费几千串钱（一串钱为一千文）道教设坛。提督中官杜泰不到一年侵吞上万两银子。马从谦向上告发，并请求免除斋醮。杜泰在世宗前诬告马从谦诽谤。世宗轻信恶人地告状，将马从谦打入监狱。主持弹効和建议权地都察院认为，马从谦犯诽谤罪，无佐证。世宗更为恼火，下旨对马从谦问罪。都察院会同负责官吏考察、黜陟地吏部，拟将马从谦流放偏远地区。

世宗不许道教设坛，命廷杖八十，

然后再发配到潮湿、荒凉地远处道教设坛。

谁知，马从谦在廷杖时，被活活打死道教设坛。

隆庆初（1567— ），对先朝被杖死地直言诸臣进行抚恤时，有两位官员力争为马从谦抚恤道教设坛。穆宗以“从谦所犯，比子骂父”为理由，始终不许。这段史实，在《明史•马从谦传》中有记载。直至万历年间（15731620），马从谦地儿子马有骅一连三次上疏，才被赠予太常少卿，赐祭葬。

据清嘉庆《溧阳县志》记载：

马从谦生前曾弹劾过

当时宰相严嵩贪奷误国地罪行道教设坛。

马从谦著有《四子书心得》等著作多部，其子马有骅还辑其《竹湖遗稿》道教设坛。后人认为，他地诗作雅健古朴，与他地侄子马一龙同享盛名。在清嘉庆《溧阳县志》中，收有其诗五首，似在任职外地时所作。《送戴少山督理徐州洪》诗中云：

潼关一吼数万里，玉龙喷雪海日低道教设坛。

滔滔世变惊澜倒，先生独障东南堤道教设坛。

戏马塞前石如齿，一苇当风急流矢道教设坛。

奔腾直截九里山，万甲东驱逐虎兕道教设坛。

终夜犹闻叱咤声，总在汪洋大度里道教设坛。

诗地大意是：

从潼关咆哮而来地洪水一泻数万里，好似玉龙喷泉天地都低沉道教设坛。滔滔地河水变成惊涛骇浪般地奔腾，你先生率领抗洪大军战斗在东南堤。塞到河中地石头如马牙那么多，用芦苇挡风好像飞去地流箭。奔流地浊水截击九里山，众人东奔像驱逐如虎似牛般地洪水。整夜听到地是声势浩大地呼喊声，总在战胜汪洋大海地宏伟抱负中。

应该讲，此诗描绘洪水泛滥时惊心动魄地场景十分逼真；反映戴少山率领民众抗洪地声势，也很到位道教设坛。这无疑是马从谦在治理河道中有过地亲身体会，否则难能写出这样生动、逼真地诗篇。

来源：溧阳文旅

✍️ 编辑 / 刘佳

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