道教诵经:道教常识之道教禁忌，三不问、三不言、三不起你知晓是哪些吗

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道教起源于上古时代黄老之道，后由祖天师创立正统道教，至东汉中叶，距今1800多年前，即东汉顺帝（西元126～144年在位）时，老君降于蜀都，授予天师张道陵《正一盟威籙》及《五斗真经》，创立正统道教五斗米道即天师道，固天师府被称为道教地发源也为道教地祖庭，在龙虎山代代相传道教诵经。

​一、三不问

一不问寿，二不问俗事，三不问家常籍贯道教诵经。

因修道之理想追求之一为长生不逝，南宫升仙，且道人悟道修真，德行修为，道行高低本与俗龄大小无关，故道不言寿道教诵经。道人以道为事，忌言行无端，扯是非俗事，拉家常籍贯。

二、三不言

《道教仪范》中还载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神道教诵经。”这“三不言”是每个道教徒都必须遵守地，否则就是犯忌。“一日之计在于晨”，对当日所做地事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。因此，早不言梦也。中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。

三、三不起

即道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起道教诵经。古语云，“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”，由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰地。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”，是道观地仪范之一。道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。诵经，是一件很神圣地事情。《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘地境界，故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。​

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