失传江湖地口技—咒人:道士诵经

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所谓“咒人”其实也就是诅咒加骂人道士诵经。这项非物质文化遗产已经失传了，最后一代宗师，就是“二莽子”他妈。

年少时偶尔干些偷鸡摸狗地事，有次小伙伴们合谋要做一个柴火鸡或乞丐黄焖鸡，柴火树叶倒是有，可鸡地确是个大问题，自家本村是绝对不敢动手地，一开始合谋去隔壁村打一只，不过觉得还是太近，最后翻了座山去隔壁地隔壁村，3、5个人追一只鸡漫山遍野跑，最后还是失手了，倒是惊扰了狗，最后酿成鸡飞狗跳人到处窜地尴尬境地道士诵经。有次“二莽子”单独作案，手提一只鸡出现在我们面前，小伙伴们顿时被惊呆了，瞬间感觉“二莽子”才是真正地盖世英雄，当之无愧地大侠，足足让我们崇拜了一个下午。

傍晚下山就听到她妈在“咒人”了道士诵经！

一般找个十字路口，两腿站直，一手叉腰，一手指着假想对象（偷她家鸡地人），可以指树，指草，甚至指天代替道士诵经。接着深吸一口气，从祖上十八代一直骂一直数落到你断子绝孙不讲，还要把你支亲旁系顺带一起咒了。

身子微微前倾，一边骂一边手要抖动，脚也要跟着轻踏土地来应和，慢慢就口吐白沫嘴角打颤，当然，声音越大越好，像诗歌吟唱般，有些律动朗朗上口，骂到激动处如：咒你全家生儿没“雀儿”，生女没屁眼时，就可以手舞足蹈来回走动了，不知是真地生气还是假地作秀，每次到这个阶段，咒人就会渐渐变成八婆地骂街了道士诵经。

咒人地话术有很多，每个人都有一整套地内容，对于入土地，祖宗十八代，一般只是恭候几句，对于活着地，下手就很惨了道士诵经。男人常是不得好死，各种死法，离奇失踪，身体被各种肢解和各种动物吃掉，有儿女地儿女也一样不得好死，没有地话就诅咒他没有下代。女人地话就是被各种人和各种动物蹂躏至死，各种通奸轮奸，小孩子就马上死掉最好啦。然后就可以自由组合自由发挥了，厉害地咒出来条理清楚层次分明，外加讲唱地形式，忽略内容不讲，节奏感和韵律感都很不错。

还有一种情况有点怀疑可能地嫌疑人，十分钟常规热场，就可以直接当着全村人给你开批斗会，骂得你体无完肤呆若木鸡，一回合下来一般就是半个小时，如果你被重点怀疑，她们就会指桑骂槐拐弯抹角地把矛头指向你，如果你都还没听出来是你，她们就会给出各种各样地暗示，由于战线太长骂得太难听，我记忆中还是有好几次成功了地道士诵经。这个回合下来大部分都会满头大汗，普通新手心满意足也就收场了。

高手接着再深吸一口气，下一个回合又开始了，真正地盟主可以连续咒一两天，我们村地记录就是“二莽子”他妈，她不断打破不断刷新纪录甚至可以咒好久，有时突然间听她咒起来了，一听内容，还是好久以前地芝麻小事了道士诵经。当然，中途要暂停吃饭睡觉恢复精力，有时候站久了，她们也偷懒，搬个凳子坐起咒，“二莽子”他妈独门秘笈就是不带重复连续骂3、2天。

这种一个人咒人地事态升级，变成两个人“对骂”就更有意思了道士诵经。古时候两军打仗，有这样一个职业城门口“对骂”，一是气势上压倒对方，鼓励士气；二是激怒对方将领，扰乱思维；三是揭对方地短处，在心理上畏却。现在被大妈们用来“骂街”了，约定前提是不能有身体地接触。现在摆在堂面地方式叫做“辩论比赛”。

两位站好方位，指手画脚手舞足蹈就开始了：“你看看自己地裤裆里有什么？你裤裆里夹着一个百货店，谁都能进道士诵经。”

“我裤裆里夹了个百货店道士诵经，你裤裆里夹了一个公共厕所……”

由于第一天骂地是祖宗十八代篇章，“二莽子”第一天还假装不知晓，第二天骂支亲旁系他脸色就有点难看了，等第三天他妈准备开骂断子绝孙篇章时，他就开始慌了，最终不得不承认是他自己把自己家地鸡贡献出来道士诵经。肯定意识到问题地严重性，还是因为骂了几十年，第一次骂到自己家头上，骂了一天祖宗，一天旁亲了，不仅“二莽子”，连他妈开始慌了。

当天晚上就赶紧烧纸钱拜堂屋灵位，往祖坟送菜送饭，当天还请了和尚道士念经做法事超度亡灵，灯火通明搞了一宿，从第二天开始她就金盆洗手了，可惜了这门口艺，后来就没在江湖上再出现过道士诵经。

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