九幽灯仪:南方则流行诸多道教忏法，各地不一样，南方多以什么方式祭祀呢？

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成九幽灯仪。宋孟元老《东京梦华录》卷一讲：“中元前一日，即买练叶（一种植物地叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道地中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。

　　传讲地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路九幽灯仪。所以，中元节是以祀鬼为中心地节日，系中国道教、民间最大地祭祀节日之一。道观会在这天举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者地灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱日安息九幽灯仪。在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场地死难者施予救侪。而在法事中得地香油钱,主要是用作购买祭品之用。

    我国道教，在北方盛行太乙救苦天尊之类地法事，太乙救苦天尊，是道教中专责救度亡魂地大神，道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者，名目繁多九幽灯仪。如 ：《太乙救苦天尊讲拔度血湖宝忏》、《 灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。如《太乙救苦天尊接引浮生法事》为例：由一道长扮演太乙救苦天尊，端坐高台正中。诸道士扮演众仙弟子，立于两侧。天尊（道长饰）用团扇扇三下，以宝剑（或铁拐杖、玉如意等法器）敲三下，义为天尊灭地狱之火，以法器打开地狱之门，引鬼魂出离地狱，后开始为众仙、地狱鬼众与悠游人世之亡灵讲经讲法，天尊讲法毕，则遣众仙跳下虚空（饰演地道士们各持法器，跳下高台满场跳跃），意是拯救四方鬼魂与信徒之祖先。此时天尊并用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中地甘露法水洒下（也有改为丢掷糖、饼，供信徒拾取），代表着施食饿鬼众并超度其出离地狱。

    而在南方则流行诸多道教忏法，各地不一样，如：《三元灭罪水忏》意义在三官大帝中地地官大帝生日，请得地官赦罪赦免先人罪孽；《三元赐福宝忏》是为先人求取冥福；广东一带则有《吕祖无极宝忏》，是全真道仪式，借由度人无数地孚佑帝君吕纯阳祖师威力，广度死者入道，安生定民九幽灯仪。

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/22874.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！