魔王都很邪恶吗？有哪些职能？竟能保举修道者成仙:道教功德

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整理：道教在线

在人们地普遍印象中，神仙与魔王是对立地，神仙以飘逸自在地形象出现，而魔王更多地象征着邪恶道教功德。但在早期道教经典中，普通地学道者可以通过魔王地考验达到成仙地目地，魔王更像是担保人，他为学道者担保，举荐学道者进入仙界。

1《度人经》里地“魔王”

在《度人经》里魔王是统御北都之鬼神，常以洞章之谣歌考验学道者内心是否正固，以保人地身份举荐学道者入真成仙道教功德。

“魔王言我从龙汉已来，功德至重而未得仙道教功德。”

魔王讲他自“龙汉”而来，虽功德卓越，却未得仙位道教功德。“我从龙汉已来”这句话，其实是在表明魔王地来历甚为久远，他伴随道教最初劫运而生，他带有特殊地使命，这种使命使其“功德至重”。

但为何魔王“功德至重而未得仙”呢？这需从魔王所处地天界入手道教功德。

“若得过三界之上，乃得仙道，与劫轮转，更不生死，故得长存也道教功德。”

所以即使魔王自龙汉而来，其“功德至重”，但他仍处三界中，就未脱离生死，这一境况使其无法列入仙班道教功德。

“魔王”从何而来呢？“魔王与诸炁俱生”道教功德。元炁所凝结而成地青、黄、白三炁构成了三宫、三府、三十六曹。可见，炁是整个天界结构地本根。既然如此，三界且依炁而生、依炁而存，在三界之中地魔王自然与炁同生同存。

2 道教“魔王”地职能

《度人经》有“百魔”之多道教功德，那么他们在道教体系中，职能方面存在着哪些共性呢？

首先，魔王在三界内统御鬼神道教功德。三界为鬼神所居之地，由此魔王地职能之一是统御鬼神。《度人经》讲：“五帝大魔，万神之宗。”严东讲：“魔王在三界统乘玄都，常检校北酆鬼府宿对死魂。”魔王在三界常审查北酆鬼魂，所谓“北酆”，即为“北都罗酆”，为群鬼所处之地。

其次，魔有扰乱、障碍、破坏地职责道教功德。魔王会扰乱、幻惑学者修道之心，“东曰：三界魔王常作谣歌以乱学者之心”，他还讲：“天魔鬼神变化纷乱华丽，幻惑学者之心。”魔常想消减人们地寿算，愿人死而不愿人生，“东曰：六天魔鬼常欲遏截命算，断人生门，欲人死也”。

最后道教功德，魔王地“保举”职能，还有一种表述，且最为常见地表述是，魔王赞颂灵文而成谣歌，其歌为“洞章”，可荡除鬼气，助人修道成功，学道者诵该歌万遍，可由魔王保举而升仙，

“洞章者，魔王歌曲也道教功德。学士若能诵之万遍，魔王即保举径升上仙。”

“人得魔王保举，径升三清，得经天门，无所拘碍，逍遥上清也道教功德。”

魔王通过“保举”成为推荐学道者位列仙班地载体，也就是讲，魔王拥有进行“保举”地这样一种职权地位与行使职能道教功德。保举，就是有担保地荐举，保举人在荐举人才时，对被举者按规定予以担保。

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