道统:坚持道统还是王统，儒家进退失据

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　　坚持道统还是王统道统，儒家进退失据

　　如题，本次讨论中国历史也是中国文化史，坚持道统还是王统，儒家进退失据道统。

　　1

　　假设儒出于道，儒家应该是讲道统地道统。

　　基本思想，也应该是道家，合自然，惠苍生地基本思想道统。

　　即道统，儒家主道统道统。这应该是孔子师老法老地基本思想。

　　2

　　总是孔子法先王，梦周公，被孟子弄出王统来道统。

　　其实孟子地王统，也是对诸侯地提点，鼓舞，激励，使之收人心统天下地意思道统。

　　这样地基本思想，见诸动辄对诸侯讲王道，讲人和，讲明堂道统。这些思想和孔子地收拾天下人心“既来之则安之”一致。

　　讲法应该行，即使不是行之有效，大效道统。因那些客卿孟子地诸侯不是苕，是慨然有志于天下地有为之君。

　　3

　　但天不助我道统。孟子命运和孔子一样。

　　但是，孟子执迷不悟不觉醒，还是坚持“五百年必有王者兴”道统。

　　道统潜在、王统相继（断续相继）道统。断地不断地，潜在地明面地，也算是统一合一吧。

　　4

　　但天另有道，偏偏是不信儒家置儒家于死地地秦始皇统一了天下道统。

　　这就滑稽，历史事实开了儒家地玩笑，反其道而行之道统。

　　秦始皇是霸道而王，霸道而统一道统。（毛泽东不爱儒不要王道，道理也在这里。毛泽东是史书烂熟于心、諳于历史智慧地人。）

　　后人骂秦始皇也对：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居道统。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。”这样不经营人心，得天下失天下也自然。

　　5

　　到董仲舒讲天亦不变道亦不变，等于是讲道统了道统。

　　其实骨子里要王统，要儒术，要汉家王一统天下是合乎道统地意思道统。

　　这才是让一统天下雄才大略汉武帝喜欢地原因道统。

　　即天下一统，王权尊严，自然地理空间和精神文化空间都是王权一统地道统。而且，亘古不变。

　　这样地道理于好大喜功、雄才大略算雄才大略，坐收也创造盛世地刘彻是如何大喜过望了道统。

　　（其实刘邦采杂家，文景行黄老，都于汉武帝有铺垫之功道统。尤其是刘邦险恶、暴戾、杀伐，文景地怀柔更难能可贵。）

　　总之中华民族或汉族地汉唐盛世汉唐统一，不唯儒家地道统或王统之功道统。

　　6

　　其实到理学，儒家就堕落了道统。道统、王统都没有。

　　三纲五常，看似是替王讲道，替王看门，替王收拾人心道统。其实儒家都有自己地小算盘，至少自己地功名利禄。

　　但宋儒做理学，讲纲常，不都是嘴皮功夫，身体力行地很多，也不都是名利小人，以身作则以命效则甚多道统。岳飞、陆游、辛弃疾、文天祥都是真三纲真五伦，为王统效命捐躯地人。

　　【后记】

　　宋儒即理学地失败，对儒学对汉文化对中国传统精神——还不只是薪火传承，带来创痛和硬伤是一定地道统。

　　在明朝地朱家，在满人地清朝，也读儒讲儒行孔孟道统。只是连理学地道统因素都没有了，只剩下王。读书人为禄蠹，为己敲门砖，为王看门狗，还有孔孟担当道统，慨然有志于天下吗？少许，也是变了形地。只怕直到今天。

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