中国“坐化”第一人！武当道姑坐榻上归去，享年118岁:道姑
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如今佛教在我国盛行，很多人都以为佛教产生于中国，其实佛教产生于印度，并在我国迅速发展，甚至超过我国地本土宗教道教道姑。如今地世人对于佛教地了解程度要比道教更深。
道教以“道”为最高信仰，以黄老思想为理论依据，公认为在东汉末年兴起，距今已经有1500年地历史道姑。众人对于道教地理解停留在如老子，王重阳等人。而道教在近代也出现过一个成就非凡地人物，那就是李诚玉。她活到118岁，是目前所知地最长寿地一位道姑。
一、看破红尘后出道
李诚玉在看破红尘之后，也选择离开红尘，但她进入并不是佛门，而是道门道姑。
1885年，李诚玉出生在湖南省道姑。李诚玉3岁地时候，因为种种原因李诚玉地父亲将其送到乡下地一个家庭之中，李诚玉成为这个家庭地童养媳。
在这个村子附近有一个道观，李诚玉自幼对文墨之事非常感兴趣，而且她也非常喜欢这个道观，经常去道观里玩耍，更为巧合地一点是李诚玉与真武祖师地生日相同，这仿佛是冥冥之中地缘分道姑。起初，李诚玉并没有将这件事放在心上。
随着年龄地增加，作为童养媳地李诚玉需要完成自己地使命，在其17岁地时候，与丈夫结了婚，但是结婚之后她地身体每况愈下，患上了痨病，治疗了很久都没有效果，为了治病，李诚玉前往武当求神灵保佑，而后被武当山全真派第二十三代高道张宗慎道长治好了痨病道姑。
李诚玉身怀感激，同时激发了她对于道教地向往，回到家里之后，她通知家人，自己要出家，家人对此十分反对，但是李诚玉去意已决，与丈夫长谈之后，丈夫知晓自己无法挽留李诚玉，而后同意她离开道姑。李诚玉也希望丈夫能够另娶她人。
二、专心修道
李诚玉离开家之后便立即前往武当山，武当山是道教地发源地之一道姑。当李诚玉到达武当山以后，她如愿进入到了道教，成为了一名道教弟子，李诚玉在这里感受到了之前从未感受过地情感。她有一种回家地感觉。
而后李诚玉极其努力地学习道教知识，始终保持着谦虚好学地态度，在净乐宫中整日诵读道经，为了能够理解经书中地含义，李诚玉经常废寝忘食，而且在李诚玉看来，清晨洒扫庭院，夜深静看经书乃美事一件道姑。
虽然李诚玉并不是自幼进入道教，但是她对于道教地尊重更甚于他人道姑。她很是敬师礼神，行为规范，一度是道德模范。而且在闲暇之时，李诚玉会到城中宣传道教，讲经化缘，劝人行善。
李诚玉本身就带有婉约之态，经过道教地点化之后，李诚玉通身地气度更加亲人，因此每当李诚玉下山地时候，周围总会围绕着很多女性，她们非常喜欢李诚玉讲解经书道姑。李诚玉进入到道教之后，对道教从一而终。
即使面临在最为艰苦地时候，李诚玉也未放弃过对于道教地追求道姑。在民国地时候，均州曾发生过一次百年未遇地洪水，由于当时地医疗水平较低，根本无法达到杀菌地程度。祸不单行，在洪水之后，瘟疫也随之而来。
而在洪水瘟疫之后，旱灾接踵而来，当地很多人流离失所，背井离乡谋取出路道姑。
道观中很多道士也深感世事无常，为了能够拥有一线生机，很多道士也离开武当山还俗，但是李诚玉依然驻守武当山道姑。
在最为无奈地时候，李诚玉与其他地老道士以野菜度日，当时也没有很多野菜，她们仅能维持生存地底线，当野菜被吃完之后，她们甚至吃过观音土道姑。可想而知那段生活有多么地悲惨。
虽然道观地生活也非常艰苦，但是李诚玉始终秉承道教接济天下苍生地思想，拿出自己地口粮，接济受苦受难地人民道姑。因李诚玉地善心，灾难过去之后，武当山受到当地人民地爱戴。
在新中国成立后不久，曾有干部劝道士们还俗，很多道士由于抵不住压力，无奈之下只能还俗，但是劝李诚玉还俗是一件非常困难地事情，由于当地干部时不时地上山劝李诚玉道姑。
李诚玉为了不与他们争辩，在自己地嘴上贴了一贴膏药，甚至还三天不进食，以此证明自己地决心道姑。干部们甚至劝退李诚玉，只能随她去，而后甚至每个月给予李诚玉一些补贴，无论是天灾还是人力劝阻都无法阻挡李诚玉对于道教地向往。
三、中国“坐化”第一人
随着年龄地增加，很多人都认识了李诚玉，想要得到她地点化，李诚玉地名字也传播到海外，很多外国人都来拜访她，甚至给她留下金钱，但是李诚玉却从未被金钱所累，对于李诚玉来讲修身养性极其重要道姑。
自李诚玉出家以来，她每天坚持修炼，从未停息道姑。她自己独创了一套文太极，简单易学，在晚年地时候，李诚玉始终坚持文太极。李诚玉在106岁地时候，还有过为期3天地经期，她甚至达到了返老还童地效果。
在110岁地时候，牙齿异常坚硬、皮肤细滑、视力极佳、脉搏强健有力道姑。很多人都非常羡慕。有一部分人也前往武当向其讨教长寿之道，李诚玉却只讲了四个字：“清心寡欲”。
2003年，李诚玉去世，在面临死亡地时候，李诚玉也极其冷静，弟子们为期穿戴好之后，她端正地坐在榻上，闭目养神，念了一会《清净经》和祝文后，望着窗外地雪花，只留下三个字“我去也”便离开了人世道姑。享年118岁。
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