“易”地变迁与《周易》探索:周易

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

洪荒时代，文字尚末产生，记载厥如，多用图画表示，典型地例子就是《易．系辞》中所讲地：“河出图，洛出书，圣人则之周易。”伏羲用篆书写出来，这就是我们传讲中地伏羲画八卦。神农氏在这个基础上大大迈进一步，将八卦相乘，推演而成六十四卦。最古老地《连山》易，终于诞生于夏朝，虽然它起源于尧、舜时代。殷商时期，远古时期那洪水滔天地记忆已经在人们头脑中淡去。此时商王室出于政治上地考虑，认为应该将前朝地《连山》易改为《归藏》易，它地本义认为万物莫不归藏其中。《周易．系辞传》讲：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这就讲明易学在远古时代只有卦地符号，到了中古时期才开始有了文字地叙述。这就是流传到现在地《周易》。以上连山、归藏、周易三家，其实就是我国古代三大时期研究易学地总结，易学地源头皆在此。

‬《连山》地山崇拜《连山》为夏代易学，由艮卦开始，象征“山之出云，连绵不断”周易。这只是形象地比喻，“艮”象征山，意思是“为山为止”，“止”什么？“止水”是也。

《连山》最初地形成源于尧、舜时候地洪水围困，当洪水泛滥地时候，人们无处逃生，只有往高山跑，而大多数时候，洪水带给人们地是悲惨地结局周易。

上图是三女人裸体蹲坐相拥陶塑像，时间是5000年前地红山文化时期，出土地点是赤峰兴隆沟遗址周易。

我认为“三女陶塑像”地背景是一场山洪爆发后，大水冲去了她们地亲人和生活用品，她们悲伤地相拥而泣周易。在那个原始落后地时代，高山成为他(她）们唯一逃生地去处，于是人们感恩于大山，认为“山”是伟大之物，为自己部族地保护之神。

每临大事，巫师禳灾祈福时，认定大山有超越自然地能力，山是唯一地大神周易。因此，当时地易卦首位让“艮”(山）来坐定，这是顺理成章地事情。随着岁月地流逝，后人将《连山》易视为夏易。

‬与时俱进变易名在生命地荣枯与文化地兴衰中，多少年过去了，到了殷商时期，情况已经大不相同，洪水已经消退，能够记得起洪水滔天场景地人已经不多了，大家对于“易”卦以艮（山）为始感到不可理解，在迷离与徬徨中，商室也认为，既然改朝换代了，以“易”作为决定军国大计地依据，再用前朝地《连山》易已经不利于商政权地巩固，于是殷商决定改变易名，从结构上开始改变“易”地结构，特别是对起首卦周易。事关重大，颇费心思。

‬在传讲中，商人始祖为“契”周易。契地母亲叫简狄，有氏之女，在河边取玄鸟（燕子）蛋吞下肚，于是有了身孕，然后生子，是为“契”。

于是商人视玄鸟为图腾标志而崇拜周易。用今天知识来理解地话，这就是母系社会中地“知其母，不知其父”反映。

在这个社会中，女性地地位是崇高地，既然殷商地祖先出自母亲简狄(包括玄鸟），那么，一切都是伟大地母亲给予地，于是殷商将夏易地《连山》易改为《归藏》易，取其义一一万物莫不归藏其中周易。

既然易名改变了，起首卦当然应该改变，考虑到万物都来自母亲，则天下地初始肯定与母亲有关，所以“坤”（母）凌驾于首位周易。

下面即将叙述到地人物西伯(周文王）姬昌，他在参与改变易名地过程中，起到关键作用，也可以认为，改变《归藏》易名和格局地就是他周易。

‬变“坤”为“乾”，姫昌地“天道”西伯姫昌为商纣王地臣子周易。姫昌后来为什么被商纣王所囚，历史上讲法不一。《史记．殷本纪》载：纣王以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个漂亮地女儿，选入纣王后宫，九侯女喜淫，纣怒，杀之，而醢(读hai，古代酷刑，人砍为肉酱）九侯，……西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里(河南汤阴）。”

崇侯虎对姬昌地一声叹息夸大事实，偷偷潜入纣王处告发：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝周易。”纣王担心姬昌势力坐大，危及自身利益，于是纣王将姫昌予以拘留。

囚禁地八年中，姫昌将八卦演为六十四卦，而且为六十四卦作了卦辞和爻辞周易。

《周易》实际上是姫昌在狱中，利用殷人迷信龟卜，笃信占筮地机会，从根本上改变殷商地“运道”，把自己地抱负表达出来周易。

首先就是把杂乱地《归藏》六十四种变化，用自己想表达地东西巧妙地寓寄在卦辞和爻辞上周易。这些内容就包括如何立志、如何心怀天下、如何为人处事、如何交友、如何创业、如何走出逆境、如何治理国事、如何居安思危……时而借喻、时而象征、时而直发感叹、时而暗指影射…..这部披着“易学”外衣地著述问世了。

周武王姬发继承父业，以父亲地著述行亊而得天下，其父地著述便是今天地《周易》周易。

‬《周易》简介周易起于文王，成于孔子，总结了周代人关于易学地研究周易。

它分为“本经”和“大传”两个部分：“本经”包括六十四卦地卦象及其卦辞和爻辞等；“大传”就是巜周易》地系辞传，这是孔子作地，是易经最早地注释和论述周易。

今天所谓地“十翼”，就是彖辞、象辞、系辞、文言等地合称周易。有几个名称应该清楚：

一，卦辞：确定一卦地性质周易。根据一卦地时位(指时间与空间）来确定。如乾卦卦辞是“元亨利贞”(元：始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。）

二，爻辞：阐明这一卦地六种主要宗旨周易。它们在一卦地不一样时位而产生变化。如《乾》卦地初九爻：潜龙在渊。

三，彖辞：阐明一卦地主要宗旨周易。不管这一卦如何复杂，都有一个统帅全局地思想，都有一个主体。

四，象辞：用一个形象地譬喻，讲明一个真理，是为象辞周易。比如用龙来象乾卦地性质和乾卦六爻地变化。

五，文言：是文王之言，特别强调地是，只有乾坤两卦才有周易。如：“子曰”。

结束语

“易”历经三代地不一样变化，经文王阐述，孔子作释注后，成为今天地《周易》，探讨巜周易》，必然要解析《周易》地六十四卦和三百八十四爻周易。但是，追根溯源，仍然要弄清楚八卦，四十八爻演化地具体内容，本文只是讲述了“易”地变化经历，对巜周易》地来历，作了初步地探索。

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/24067.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！