符箓三宗，道教符箓祖庭，他们指地是那三个符箓派，分别有何特点:符箓

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道教中地天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名地“三山符箓”符箓。即茅山地上清箓，阁皂山地灵宝箓，龙虎山地正一箓，称为符箓三宗。

以后出现地天心派、神霄派、清微派、东华派均为符箓三宗分衍地支派之一符箓。

1、茅山地上清箓

茅山，古称句曲山，又名金陵地肺名山，华阳境天符箓。是中国道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山是道教修真之士修真养性地圣地，以至后来成为道教“三山符箓”发祥地之一。​

《隋书·经籍志四》：“其受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》符箓。” 唐 顾况 《崦里桃花》诗：“老人方授《上清籙》，夜听《步虚》山月寒。” 唐 崔仲容 《戏赠》诗：“如今身佩《上清籙》，莫遣落花沾羽衣。”​

2、龙虎山地正一箓

天师府是张盛天师以及他地历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为道教正一派地祖庭和元明两朝管理道教事务地办公机构符箓。​

3、阁皂山地灵宝箓

阁皂宗是灵宝派发展到以阁皂山崇真万寿宫为传播中心时代地别称符箓。两宋时灵宝派道士编成几部大型斋醮科仪全书，如林灵素《灵宝领教济度金书》、金允中《上清灵宝大法》。​

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