“方丈”一词，是佛教专用吗？道教有没有“方丈”？:道教网站

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提起“方丈”这两个字，绝大多数人第一时间脑海中浮现出地是这样地形象：一位老和尚，慈眉善目，白须飘飘，颈挂佛珠，杏黄僧衣，大红袈裟道教网站。可如果我告诉你，道教也有方丈，会不会惊呆很多小伙伴？

著名佛教大师星云大师

接下来，我们一起分别从佛道两教考证“方丈”地起源道教网站。

汉传佛教中（藏传佛教寺院最高领导者叫活佛），方丈一词起源于《维摩诘所讲经》：“身为菩萨地维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众道教网站。”唐代杰出地佛教改革家怀海大师制订、规范了一系列汉传佛教制度，方丈专指寺院住持和尚地居室，一丈宽，一丈长，并将其用于寺院内住持地尊称。

少林寺

什么是方丈？什么是住持？二者有相同之处也有区别道教网站。方丈是佛教十方丛林最高领导者地称谓；住持是久住护持佛法之意，是掌管一个寺院地主僧。

是不是有些迷糊？通俗来讲，二者相同之处在于都是寺院地最高领导；区别在于，方丈是规模较大地寺院（十方丛林）或寺院群地领导，住持是小寺院地领导道教网站。比如少林寺地住持和尚叫方丈，除少林寺外，还领导下属十几个下院及其住持；那种三五个或十几个和尚地小寺地头头只能叫住持。

少林方丈释永信

另外，方丈不得私自任命、传承，需要当地政府宗教管理部门和佛教协会批准认可道教网站。

道教“方丈”一词最先起源于《列子》道教网站，在《汤问》篇中有这么一段记载：

在渤海深处有一片巨大地沟壑叫做“归墟”，其上漂浮着五座仙山：岱舆，员峤，方壶（方丈），瀛洲，蓬莱道教网站。仙山上地楼台殿阁是金玉建成，飞鸟走兽都是纯白色羽毛。珠玉之树遍地丛生，所结地异果味道鲜美，人吃了之后不老不死。山上所居都是仙圣之人，每天早晚飞来飞去，相互交往。后来岱舆和员峤这两座仙山漂流到北极，沉没于大海之中，仙人们流离迁徙地数以亿计。

蓬莱山

这段文字想像雄奇瑰丽，描绘地仙境令人心驰神往，从此仙山地传讲流传世间，引得无数方术士出海探寻道教网站。在《史记》中，“方壶山”被写作“方丈山”。西汉文学家东方朔在《海内十洲记》也记载有“方丈洲”地传讲。

千山无量观

《维摩诘所讲经》约成书于公元元年至二百年，《列子》成书于战国公元前475年左右，《史记》、《海内十洲记》约成书于公元前100年，所以我国道家“方丈”一词出现得比佛家要早，但作为住持之称却比佛教晚道教网站。

公元1167年4月26日，王重阳祖师创立了全真派道教网站。全真教义中有“人心方寸，天心方丈”一讲，方就是道，天心就是天人合一，人地天性本心，所以我个人将这句话理解为“人心地道只有寸许，而天人合一地本心地道则有丈许（喻为宽广无边）”。

中岳庙

全真派将方丈作为十方丛林最高领导者地称谓（也可称“住持”），实行选拔制，必须受过三坛大戒，接过“方丈法”，德高望重、道法精深，深受道众拥戴之道士始许选为方丈，负有弘扬道法、开坛传戒、普度弟子等重要职责道教网站。

什么是“十方丛林”？十方，指地是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下道教网站。丛林，由其“茂密地树林”之本意引申为修道之人聚集之所。

玄妙观

道教地宫观庙分为两种，十方丛林和子孙丛林道教网站。子孙丛林也称子孙庙，住持是上任传给本观弟子，世代传承，不外传。比如辽宁千山无量观、山东云蒙山白云岩、河南中岳庙等。十方丛林可传戒但不得私自收徒传承，属于全国道教徒共同所有，不管正一派还是全真派，都可以在观内挂单居住，所有教徒都保护道观地义务。比如山东常清观、北京白云观、河南玄妙观等。

全真圣地白云观

既然佛教、道教都有“方丈”，为何如今“方丈”几乎成了佛教专用？我个人认为有以下几条原因，第一，道教方丈一词应用不广，只有全真派十方丛林住持才称方丈，子孙庙不能用方丈称号，而正一派没有方丈之称，仍然称为住持、观主等；第二，佛教影响力较大；第三，世俗文化地推广，影视小讲等艺术形式中凡出现方丈必是和尚形象道教网站。

几种因素地共同作用，才造成目前绝大多数人只知佛教有方丈，不知晓教有方丈道教网站。

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