道教法器:进入佛门之认识佛教法器

符法 道教网 2022-03-18 146

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　　法器是龙天耳目，大众共遵地讯号，丛林中一切行事皆依法器为准，例如晨钟暮鼓以及各种报钟、板声等道教法器。寺院中用于庄严佛坛及祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行地念珠、锡杖等修道资具，都是法器法物。兹将寺院道场常用地法器法物列举如下：

　　一、钟：寺院为报时、集众所敲打地法器道教法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。

　　二、鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等道教法器。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前地左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为“晨钟暮鼓”。

　　三、铃：在佛前诵经时所鸣打地法器道教法器。具有惊觉、欢喜、讲法等三义。鸣铃以供养诸尊，称为振铃。密教修法时，为惊觉诸尊，或使其欢喜，即振铃发声。

　　四、板：报知时刻或集会时敲打地器具道教法器。依其形状称为云板、鱼板等。

　　五、梆：为禅林用来通知大众入浴、斋食地鸣器道教法器。在古代禅林中，常悬挂于浴室，现今一般寺院则悬挂于斋堂外，以用来通知大众用斋。

　　六、木鱼：诵经时所敲打，大众诵经时，音声随其节拍而整齐划一道教法器。此外，诵经敲打木鱼，取意于鱼地特殊习性，即不论在水中悠游或静止不动，眼睛都睁著不休息，佛门取其精进地特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。

　　七、引磬：俗称小手磬道教法器。底部中央贯以纽，附木柄，以小铁枹击之，于诵经礼佛起止时击之，以引起大众注意之法器。

　　八、大磬：大磬为直径三十至六十余公分之磬，由维那主之，凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下道教法器。

　　九、铛子：法会唱赞时，与铪子配合板眼敲打，用以庄严节奏，为板乐供养之一道教法器。

　　十、铪子：法会唱赞时，与铛子配合板眼敲打道教法器。铪子不敲时两片合拢，敲打时六指托之，放于胸前，所以又称“平胸铪子”。

　　十一、铙钹：铙、钹原为娱乐用地乐器，后被用于佛门中地伎乐供养，而成为塔供养及佛供养地法器道教法器。

　　十二、如意：讲法及法会之际，讲师所持地法物，表示吉祥如意道教法器。原为印度古时地爪杖，形状如云，或如手形，乃搔背痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称如意。

　　十三、拂尘：乃将兽毛、麻等紮成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫之物，原系印度人拂除蚊虫地工具，在佛门表示清除烦恼、尘垢地意思道教法器。

　　十四、香板：禅林中用以警策修行者地木板（形如宝剑），依使用目地不一样而有诸多名称：用以警策用功办道者，称“警策”香板；用以惩诫违规者，称“清规”香板；用以警醒坐禅昏沈者，称“巡香”香板；于禅七中使用者，称“监香”香板道教法器。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。

　　十五、念珠：念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心地表征，除了可以提醒自己不做坏事外，也是美好地装饰道教法器。

　　除了上述所列之外，幢幡、蒲团、手炉、传炉、香炉、金刚杵、戒尺、毗卢帽等，都属法器法物之列道教法器。法器具有报时集众、警策精进、伎乐供养、庄严道场等功能，如果敲打不如法，则会扰乱大众，因此，司法器者应以“宁动千江水，不动道人心”来自我警惕。

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