道教法器:巫毒地历史和女巫地法术法器(转载)

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　　·玛　雅·

　　　　最近化了不少功夫研究古今中外地异教和巫术道教法器。上个星期去新奥尔良参加每年一度地嘉年华会（Ｍａｒｄｉ　Ｇｒａｓ）。在临法国区地小客栈里读Ｒｏｂｅｒｔ　Ｔａｌｌａｎｔ　写地关于Ｍａｒｉｅ　Ｌａｖｅａｕ地传记《Ｖｏｏｄｏｏ　ｉｎ　Ｎｅｗ　Ｏｒｌｅａｎｓ》。Ｒｏｂｅｒｔ　Ｔａｌｌａｎｔ是研究新奥尔良历史地专家，他对拉芙有深入地研究，他还写了一本关于她地小讲。我被这个魅力妖娆充满魔幻诗意地女人吸引。查阅了大量新奥尔良地历史和其他人著述地传记，在此向大家介绍这个传奇地女子。在东方，还没有关于她地任何资料，我荣幸成为第一个把她介绍给中国地人。在文章后部分，我将自己搜集到地关于巫毒地历史和女巫地法术法器仪式等介绍给大家。Ｖｏｏｄｏｏ在大陆被翻译成伏都教。

　　　　巫毒女王

　　　　这是个太不寻常地女人道教法器。她名叫玛芮·拉芙（Ｍａｒｉｅ　Ｌａｖｅａｕ）。生于１７９４年，卒于１８８１，享年８７岁。在她那个年代是长寿地了。她地身上有黑人，印第安人，法国人和西班牙人地血统。是迄今为止，最著名地巫毒教女王。她地名声几乎与新奥尔良一样色彩斑斓，新奥尔良也因她而更有魅力。她是这个城里最受注目地传奇人物，一个永远地谜。她出生于新奥尔良一个富裕地家庭（但也有人讲她是在１８０９圣多明各奴隶起义之后来新奥尔良地）。她父亲名叫Ｃｈａｒｌｅｓ　Ｌａｖｅａｕ，一个有钱地，看上去几乎像个白人地有色人庄园主（我找到了他父亲地老房子，有留影）。她地母亲Ｄａｒｃａｎｔｅｌ　Ｍａｒｇｕｅｒｉｔｅ是一个女奴。玛芮是他们地私生女。现在关于她唯一可证实地档案是她在１８１９年８月与Ｊａｃｑｕｅｓ　Ｐａｒｉｓ结婚地教堂纪录。她与帕里斯结婚不久，帕里斯就神秘失踪了。有人推测可能是帕里斯抛弃了她。不久一个叫Ｌｏｕｉｓ　Ｇｌａｐｉｏｎ地军官就住进了她小屋地阁楼。她后来以帕里斯地寡妇自称。

　　　　关于她地大部分原始资料都来自口头传闻道教法器。自从我到新奥尔良收集关于该地地历史资料地时候，发现各个版本地历史纪录有不少出入。比如，Ｕｒｓｕｌｉｎｅ地修女们到达新奥尔良地时间是在８８个从法国地拘留所来地妓女之前还是之后，我听到和看到地都不相同地。我曾经为此问了当地一个权威地学者为什么这地方志有这么多地不一样讲法。根据他地解释，１８世纪末地新奥尔良是一个非常特殊地地区，在一百年里三易其主（请参看我写地另一篇关于新奥尔良历史地文章）。西班牙人和法国人离开地时候，同时也销毁并带走了很多档案报纸，所以如今地户籍和历史事件地档案都可能在欧洲或已经销毁。另一个原因就是关于有色人种地历史，因为他们地文化不高，所以没有能力把这段历史记录下来。

　　　　帕里斯失踪后，玛芮拉芙就开始了自食其力地生活道教法器。她住在１０２０安妮街地一栋房子里，这房子是她父亲给地嫁妆。因为她是一个自由地混血人，所以就开始给名门地太太小姐和有钱人地情妇做头发，听来了不少大户人家地内部消息以及豪门秘史。她一边给人做头发，一边收集听来地闲闻逸事，不久她就意识到这些情报地价值。因为那些大户人家都有不可告人地秘密，有地贵族其实血液里有黑人地血，但他们不愿意承认，害怕被外人知晓。玛芮拉芙发现了，就暗暗地利用这些情报并扩大自己地信息网络。她地信息来源包括佣人，邮差和庄园里地奴隶。她逐渐对各家各户地情况了如指掌，为今后她进行勒索和施展法术提供了方便。

　　　　天道酬勤，玛芮拉芙出名地机会来了，一个大户人家地儿子因谋杀罪被送进了监狱道教法器。她暗地里贿赂并要挟了法官，法官放了人。那个人家送了她一套房子作为酬劳，这座房子就成了她以后地“教会”。渐渐地，她地名声开始传开，因为她施地魔法起了作用。

　　　　玛芮拉芙对巫毒教地最大贡献是她天才地将天主教，巫毒教以及印第安人地草药智慧揉和在了一起道教法器。她保留了这个源自非洲地原始教中神秘性感地成分和祭祀活动中怪异惊人地场面。但在她地神龛里，供奉地不是张牙舞爪地黑人神仙地面具，而是玛丽亚地圣像，以及其他天主教地圣徒和十字架，蜡烛和圣水。她也用了天主教中地祷告仪式。美国南方由于种族混杂，信仰不一样，迷信大行其道。巫毒是一个很原始没有组织和文字教义地宗教。在新奥尔良，各派自立山头。但都不为白人认同。玛芮拉芙让巫毒披上天主教地外衣，法场就没有人来干涉了。而且不少克里奥人和白人都来加入。她地法会和她地妓院都没有给搜查过。她地法会极其嚣张，她甚至请了警察，有头脸地政府官员和媒体来观访。在圣约翰河湾和庞恰醇湖边（Ｌａｋｅ　Ｐｏｎｔｃｈａｒｔｒａｉｎ），她地信徒升起篝火，一边唱，一边跳裸舞，祷告之后又有群交。这个可能吸引了不少喜欢猎奇地白人加入。天主教会对她又恨又怕，却奈何不了她。有趣地是，她生前每天都到Ｓｔ．Ｌｏｕｉｓ　Ｃａｔｈｅｄｒａｌ去做弥撒。甚至教堂里地教长都允许她在Ｓｔ．Ｌｏｕｉｓ　Ｃａｔｈｅｄｒａｌ教堂后面开法会大跳裸舞。她一生都不承认自己搞地是异教，她总是把自己和信徒都讲成是忠诚地天主教徒。她施法术不过是给人消灾治病。

　　　　美国其他州比如佛罗里达也有巫毒教，那是由海地地黑人经由古巴，再由古巴地移民带到美国来地道教法器。但是新奥尔良地巫毒是最为传奇和神秘地，这不能不归功于玛芮拉芙母女二人地想象和创造力。

　　　　玛芮拉芙在巫毒教地众多巫婆之中鹤立鸡群，不仅因为她有迷人地混血外貌和身材和一双摄人心魄地眼睛；更重要地是她地出身和修养好，通好几种语言，她地言语传神有诱惑力和感召力道教法器。她地法术也不一样于其他人，她是一个浪漫地艺术家，她地舞蹈媚人，还用了不少舞台表演地戏剧气氛来烘托她地装扮和道场。除此之外，她对黑人和印第安人土著民间草药和医术都有研究。

　　　　她在法律面前非常嚣张道教法器。新奥尔良地每一宗凶杀案和意外死亡事件似乎都与玛芮拉芙有着某种神秘关联。但是法律拿她没有办法，她曾多次进出法庭，有数不清地官司诉讼，但从没有输过。她到监狱看望死囚犯如同进出家门一样便当。新奥尔良人害怕她在自家门前放小棺材，所以就放一块马铁在家门前，或者在台阶上撒一把砖灰，其实马铁下面就是钱。就连其他地巫婆神汉都害怕玛芮拉芙地诅咒和法术。她地故事甚至引起了当时地州长Ｃｌａｉｂｏｒｎｅ，法国将军Ｈｕｍｂｅｒｔ和Ａａｒｏｎ　Ｂｕｒｒ，甚至Ｌａｆａｙｅｔｔｅ元帅地注意，玛芮拉芙自己讲她被Ｌａｆａｙｅｔｔｅ元帅地接见，他还亲吻了她地手背。各个阶层地白人都来寻求他地帮助，她经常无偿地帮助黑人，黑人把她当作自己地领袖。在她地导引下，黑人不再缄口，避讳自己地信仰，逐渐在美国有了自己独创地文化氛围。

　　　　法官们为了赢得选票，贿赂她，一给就是１０００美金道教法器。其他地白人为了一小瓶媚药粉，就付给她１０美金（在当时那可是很多钱啊！）。在二次大战前几乎每一个新奥尔良人都会告诉你一段玛芮拉芙母女地故事。

　　　　历史上有多少个这样在政治道教法器，世俗生活以及宗教信仰上发挥过如此影响力地女人？

　　　　其实玛芮·拉芙是母女两个人道教法器。玛芮拉芙传讲有１５个孩子，但活下来地只有三个。她地两个女儿很有意思。一个也取名为玛芮拉芙（Ｍａｒｉｅ　Ｐｈｉｌｏｍｅｎｅ　Ｌａｖｅａｕ　Ｇｌａｐｉｏｎ　１８２７－１８９７），后来被人称作玛芮拉芙二世

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