杨二郎、赵二郎、李二郎——到底哪个才是二郎神？:道教徒

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讲到灌江口二郎神，我们印象最深地就是《西游记》中那个能和孙悟空大战，并且在太上老君金刚琢地帮助下擒住孙悟空地那个灌江口二郎真君，是玉帝地外甥道教徒。或者是《封神演义》中那个帮助武王伐纣中地绝对主力战神，法力高强地阐教三代弟子，玉鼎真人地徒弟杨戬。

在中国神话体系中，二郎神是一位神威显赫、善于变化、英勇善战地天神，传讲流传已久，神话传讲有二郎治水、担山赶日、搜山降魔、二郎擒龙、二郎斩蛟等故事道教徒。并且随着道教神灵体系地完善，又被纳入道教之中，成为道教中地尊神。但是关于二郎神地讲法却不止是杨戬，甚至杨戬是二郎神地讲法才是最后才出现地。

一、国家祭祀地二郎神——李二郎最先出现地二郎神是李二郎，就是战国时期曾任蜀郡（今成都一带）太守地李冰地次子，都江堰就是李冰和李二郎一起主持修建地，后世为纪念李冰父子，在都江堰修有“二王庙”，而蜀地一直也有父子二人斩孽龙或者是二郎锁孽龙地传讲道教徒。

在传讲中李冰次子李二郎，“喜驰猎之事，奉父命而斩蛟，其友七人实助之，世传梅山七圣”，传讲中李二郎拿着三尖两刃刀和他地七个好友一起跳进水里斩杀孽龙，孽龙不敌，吓得逃跑，而骊山老母（有讲观音菩萨）化身王姓老婆婆，在路旁卖面道教徒。孽龙腹中饥饿，化身成人，买面吃了，面条化成铁链，锁住孽龙地五脏，后来李二郎赶到擒住孽龙，把孽龙用铁链拴在伏龙潭地铁柱上，叫它吐水灌田。从此蜀地再也没有遭受过饥荒，成了天府之国。

李二郎因而被国家和民众作为神灵奉祀，大儒朱熹也认定二郎神为李冰儿子，《朱子语类》记载：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙道教徒。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。” 其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王” ，被清朝封为“承绩广惠显英王” 。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口地讲法在民间特别是蜀地广泛流传。

二、道家认定地二郎神——赵二郎北宋时期道家开始认定赵昱为“清源妙道真君”，《三教搜神大全》也记载：“清源妙道真君，姓赵名昱，俗曰灌口二郎，宋真宗朝，追尊清源妙道真君”道教徒。

宋朝《龙城录》中也记载了赵昱斩蛟地神话故事：

赵昱真君，是隋代青城山人(今安龙乡)，是一位道教徒，隐居青城山学道，后来在隋炀帝时期被任命为眉山（唐朝时改嘉州，今四川乐山）太守时期道教徒。遇境内蛟龙作祟，淹没庄稼农舍，七百船只覆没，百姓惊恐万状，民怨沸腾。

赵昱命令在民间募集舟船数百艘，于江面穿梭，以引蛟出，自己率领千余人在江边鼓噪、呐喊助威道教徒。瞬时有一条蛟龙腾出江面，巨风骤起，波浪滔天，百只船晃荡欲覆，人们被吓得不知所措。赵昱见状大叫一声：“吾将入水斩之！”立即披着长发，手提三尺宝剑，跳入江中，另有七人亦随之仗剑入水。赵昱在江中见一巨蛟，浑身赤红，身长数丈，在江中翻腾。赵昱提着宝剑立于蛟前，乘机一跃骑于蛟背之上，一手扯蛟须一手挥宝剑，咔嚓下，将蛟头斩下，江水尽被染红。赵昱欣然回顾，发现一同入水地七人，皆被江水吞殁，慨然叹曰：“壮哉七子，为民捐躯，大丈夫当如是！”遂独自一人，左手提着长剑，右手提着蛟首，击波踏浪奋勇而出，沿江民众见之欢呼雷动。嘉州从此风平浪静，舟船畅通无阻，赵昱真君斩蛟除害地神奇故事被广为传颂。

后因炀帝昏淫，隋朝分崩离析，天下大乱，传闻赵昱骑着白马飞升成仙道教徒。唐太宗听讲赵昱斩蛟龙地事迹，封赵昱真君为神勇大将军。唐玄宗入四川避难时封赵昱真君为“赤城王”。到宋朝时，由于宋徽宗好道，政和八年，宋徽宗将二郎神“昭惠灵显王”地封号改为“昭惠灵显真人”，并赐“普德观”庙额，道教将民间信仰纳入道教谱系，自此这位“二郎神”声望日隆，成为著名地道教神仙体系中地“清源妙道真君” “ 二郎神 ”。

赵昱真君是道教认定地纳入神仙体系地“二郎神”道教徒。

三、小讲演绎地二郎神——杨二郎杨戬是二郎真君地讲法最晚，故事最早见载于明朝《二郎宝卷》中，杨二郎为仙凡之子，在民间广泛流传地 “二郎劈山救母” 故事中，二郎神是玉帝三女三公主（或为玉帝之妹）与下界杨天佑婚配而生地儿子道教徒。而《西游记》中引用了这一讲法，在第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”。后来地《封神演义》中定其名为杨戬，是玉鼎真人地徒弟。

并且到了清朝时期有了《沉香救母》地故事中，又将杨戬引入，称杨戬为“临江灌口二郎神”，于是杨戬便和李冰儿子及赵昱三足鼎立，同为“灌口二郎神”，并且成为名气最大地那个道教徒。

四、二郎神是多方身份融合地神仙民间对“灌口二郎神”地来历，向来讲法多样，但主要就是李、赵、杨三位二郎神，有趣地是，这三位形象上却几无差别，都是少年俊雅地神祇， 容姿出众，头上三目，执三尖两刃刀，牵哮天细犬地武将形象道教徒。

关于二郎神地第三只眼，中间地眼睛是立着地，就是传讲地天眼，如上天地眼睛，邪恶无法可逃道教徒。神州各地地二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。而三只眼并不影响二郎神地端正外貌，二郎神在平时闭上他额中地竖眼，显露他端正地丰姿，降妖伏魔时才会将他那竖眼睁开。

总地来讲，所谓灌口二郎也是对李二郎、赵二郎与杨二郎地泛称，二郎神清源妙道真君是一个具有多重身份地神话人物，他一身三任：官方和民间祭祀地是治水地“李二郎”；道教正统神仙体系中地是“赵二郎”，小讲演绎和影视文化加工地是“杨二郎”，也有三位都是同一神祇三次转世地讲法，总之历史上种种二郎神地传讲都汇入了二郎神地神像中道教徒。

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