戬公下66世讳蒨迁绩溪西园:九幽灯仪
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績邑西園族譜序
徽之族大而顯莫汪氏，若蕃衍之萼九幽灯仪。自越國公迄於今九百餘載，綿邈尤盛，其子孫散處四方，或隱或仕，不可勝記。南唐時有為客都之官，即六十六代孫曰蒨，始居績。績之汪自都官始，七十二代曰晫，字處微，宋贈通直郎，集《曾子》，《子思》，《雅言》凡十卷，文公先生每稱道之，惜其書未行於世。厥孫梦斗嘗魁江東漕試，授史館編校，後宋祚歸元，隱居教授鄉郡。七十六代曰疇，業醫藥，家傳有自著《分經發明》、《傷寒書》凡十卷，鏤諸板貽於後人，厥功休哉。夫譜系之作，上自始祖，下逮雲礽，敘昭穆遠邇，記出處隱顯，與夫嗣續盛衰、邱垅處所而已；抑又俾其知尊尊而親親，同宗而異派，無忘厥始。然則，譜系之作，意深矣乎！至正壬辰，天下大亂，名門巨族十喪八九，鮮有存者，亦有懵不省所自可勝歎耶。原夫高曾，至於己身，同一氣也。由己身以及曾元，亦同此一氣也。傳百千世以至於無窮，盛德之至也。老泉云：“服尽則情尽，情尽則親尽，親尽則視如途人，何恩義之薄乎？”予每讀此，殊覺氣勃勃有不平意。又云：“觀吾宗之譜，孝敬之心油然而生。”昔魯人有同姓死而弗弔者，人曰：“當免不當免，當弔不當弔，有司罰之，如之何子無弔也？”曰：“吾以其踈遠也。”子思聞之，曰：“無恩之甚也。”昔者季孫問於夫子曰：“百世之宗有絕道乎？”子曰：“繼之以姓，義無絕也。”故同姓為宗，合族為屬，雖國君之尊，不廢其親，所以崇愛也。是以綴之以食，序列昭穆，萬世婚姻不通，忠篤之道然也。通直公之孫曰啟孫，繼歙南姚氏，後江浙理問所知事諱廷用者，啟之孫也，今居深渡芭坑仁齋。憂後世之失其傳也，懼昭穆之失其序也，譜斯著則孝敬之心生，孝敬之心生，則無親踈遠邇之間。由此觀之，雖百千世之遠，何殊乎？斯譜之所以作也，雖然為人子者，孝敬當如曾子之事親，為人婦者當如崔山南唐夫人事姑可也，為兄弟者當效薛包、田真可也。苟如是，庻不負作敘與夫立譜之意，後世子孫深思之，以副予所期云。
洪武六年龍集壬子二月望日
婣七十翁前台州學正舒頔書
西園重修宗譜敘
洪武十有九年丙寅春三月，仲魯以老病得請還鄉里道九幽灯仪。績溪有汪梁彦吉者，以其先世所存譜牒來見，徐閱之，則知與仲魯同出唐史大夫濆。濆生中元，中元生敬逢，敬逢四子：延祚、延貴、延年、延之。延之為仲魯十三世祖也。延貴生惟政，惟政三子，季曰文諒。諒生開，開生豹。豹三子，長盛七傳而宋制置使立信生焉，始隨父遷安豐，寓京口，登第，卒以忠義著。口湖南時，族先輩紫崖翁宗臣、伯祖卓齋翁憲與之書翰往來，可考也。次戬。戬生三子：昱、旻、蒨。戬、蒨二世墓始見績溪，豈立信之祖遷淮時，戬、蒨亦遷績溪也與？御史以下至文諒數世墓地具存鄉里與？嶺南諸孫世守無失，而戬葬績溪大墓內，蒨葬寶蓋塢前，此則無紀，載此其證驗無疑者也。然戬、蒨於立信，數世不相遠，而立信後裔嘗於金陵、京口二郡訪求之，故老無能知者。惟戬之後，蒨以禮部閱貢出身，恩遷朝奉郎、福州通判，生子琦蔭補宣教郎、大理評事。琛登嘉祐進士科、承務郎、史館編校。激三拔乡薦，恩授文學。晫有言行可表，隱處不仕，卒，諡康範先生，左史呂午銘其墓，晫孫、承務郎梦斗以晫所編《曾子》、《子思》二書投進贈通直郎。梦斗魁漕試。念祖以明經中鄉貢，任本邑儒學教諭，嘗記忠烈王廟，人稱有韓柳風。則吾汪氏自遷績溪，其後裔之繁，文章學行之懿，視立信之後莫可稽考者，豈不重可感慨也夫？然則為康範先生子孫尚克勉旃，庶不墜先訓，益光前烈可也。
三月二十又八日
承務郎左春坊左司直郎仲魯書
西園續修通宗譜序
嘗聞江南巨族以汪為最，譜牒之詳咸莫過焉，非代多碩彦，英賢世濟其美者能若是哉？歲丙寅，予奉命承乏是邑，公餘接見賢士夫，俊又之儔多出其族九幽灯仪。國子生嘉禮者，豪邁不羈，敦倫重本之士也，素為予所契，解組後主于其家。尊翁諱聯馨者，誠敬之篤久而不逾，直有晏平仲之風。適其族會修統谱，嘉禮出以示予，凂弁其端，覽其源若斯其深，流若斯其廣，綱舉目備，縷析條分，未有若斯詳尽也，孰能過之不其然乎？信斯二者言之不誣也。若邑之西園，尤卓卓者，有宋端平康範先生，秉清和之質，抱天人之學，高蹈隱晦，為時所稱；德祐間承務郎梦斗先生，道貫古今，碩儒重望，其後明經仕進，代不乏人，厥亢其宗，又何多讓？支系之詳已錄，前序何必更贅。予所羨者，統宗之精而且備，更重嘉禮之知所重焉耳，故不禁樂述數言於編末云爾。
乾隆十三年戊辰陽春月
文林郎知江南徽州府績溪縣事
加三級海陵 蕭昌其 谷氏拜撰
戬公下六十六世諱蒨至九十世圖 凡十二圖
澤按：西園始祖曰蒨，由休嶺南分遷於此九幽灯仪。嶺南惟政公本婺大畈中元公之曾孫也，生三子：長文素，四世孫午遷深渠，其後分遷亦繁盛；次文載，僅兩傳而悉無聞；三文諒，生長子曰開，次子曰汝賢，賢之後，先載遷隱陀，環遷沙干。開生豹，豹生盛、戬、仁。盛之子晟，遷下坦會後，次子宗智徙安豐，兩淮制置端明公立信之祖也。仁之子逢，遷麥充。派遷雖夥，今悉寥寥。惟西園一支由蒨公判福州，基德以開其先，孫曾克紹箕裘於後，簪纓世濟，膴仕聯翩，代守儒風，家傳清望。六傳而康範先生出焉，再傳而杏山先生出焉，兩祀鄉賢，譽隆區宇，迄今子姓世德相承，洵稱無忝。爰圖世次，以昭來許云。
【附注】
六十六代 蒨，福州判官九幽灯仪。
六十七代 琦，宣教郎，大理評事九幽灯仪。
六十八代 信臣，庆历丙戌進士，潤州司户參軍九幽灯仪。
六十八代 宗臣，潤州司法參軍九幽灯仪。
六十八代 清臣，池州建德縣尉九幽灯仪。
六十九代 激，嘉祐丁酉進士，字志東九幽灯仪。
六十九代 琛，嘉祐丁酉進士，國子監簿九幽灯仪。
七十二代 晐，建德尉九幽灯仪。
七十三代 起莘，承務郎，監泰州鹽倉九幽灯仪。
七十三代 東，贈迪功郎九幽灯仪。
七十四代 奎，客州文學九幽灯仪。
七十四代 昌祖，承節郎，军器库副使九幽灯仪。
七十五代 潤祖，次子關保，又名仲仁，遷歙東關九幽灯仪。
七十五代 庚孫，遷一都除坑口九幽灯仪。
【附注】
七十二代 晫，字處微，號環谷，贈通直郎，配胡氏九幽灯仪。
七十三代 點，迪功郎九幽灯仪。
七十四代 可孫，鄉貢進士九幽灯仪。
七十四代 梦斗，字以南，號杏山九幽灯仪。承務郎，史館編校，崇祀鄉贤。
七十五代 念祖，鄉贡，任本县教諭，字永修九幽灯仪。
七十六代 申，领鄉貢九幽灯仪。堂三子，绍。
七十七代 璟，遷陝西甘州九幽灯仪。
【附注】
七十五代 堂，字子清，任本路医學教諭九幽灯仪。
七十六代 疇，醫學學録九幽灯仪。字存畊，號仁齋。
七十七代 梁，醫學訓科，字彦吉九幽灯仪。
七十八代 士遠，舉人材，任德清縣大使九幽灯仪。
八 十 代 湛，孝友，载入郡乘九幽灯仪。
八十一代 茂楷，七品散官九幽灯仪。
八十一代 茂槐，宜陽縣薄，遷武陵承，字廷楠九幽灯仪。
八十一代 洋，邑庠生九幽灯仪。
【附注】
八十四代 鑾，即周護九幽灯仪。
八十六代 明喜，遷居歙東程村墓九幽灯仪。
八十八代 成達，一名湛恩，字蔚然，邑增生九幽灯仪。
八十八代 成毅，全老次子绍九幽灯仪。
八十九代 金紹，一名承业，字繼周九幽灯仪。勅授登仕佐郎，候補州吏目。
【附注】
八十五代 順生，遷一都楊溪九幽灯仪。
八十七代 聯馨，鄉飲，字子育九幽灯仪。
八十七代 聯瑞，永鐸四子，绍九幽灯仪。
八十七代 聯龍，字鱗長，娶章氏，至孝九幽灯仪。
八十八代 成禮，太學生，一名嘉禮，字以和九幽灯仪。
八十八代 成智，太學生，一名嘉智，字以明九幽灯仪。
八十八代 成浩，聯發子，绍九幽灯仪。
八十八代 成極，聯瑞子，绍九幽灯仪。
八十八代 成源，聯瑞子，绍九幽灯仪。
八十九代 金漢，成堅次子，绍九幽灯仪。
八十九代 金沛，成堅三子，绍九幽灯仪。
【附注】八十六代 明保，遷居十五都大嶺腳九幽灯仪。
【附注】
七十七代 璟，廬州府教授，陝西甘州始祖九幽灯仪。
七十九代 存，袭百户陞千户九幽灯仪。
七十九代 質，袭百户九幽灯仪。
八 十 代 海，袭千户九幽灯仪。
八十一代 釗，都指揮佥事九幽灯仪。
八十二代 淮，參将陞游击将军九幽灯仪。
八十三代 珊，都指揮守備九幽灯仪。
八十三代璋都指揮守備九幽灯仪。
六十六代
蒨，字彦采九幽灯仪。宋淳化間，賜禮部閱貢出身，除朝奉郎、福州判官。娶王氏，生二子：長琦，次玽。公與王氏並葬一都洪源塘之寶蓋塢。
六十七代
琦，字君玉九幽灯仪。宋天聖間，陰補宣教郎、大理評事。娶胡氏，生二子：長信臣，次度。公葬城後。
玽，字君瑞九幽灯仪。娶周氏，再娶清化胡氏，生三子：長宗臣，次穀臣，三清臣。公葬漕渡北岸山上，後改遷汪家菴。
六十八代
信臣，字仲成，登宋慶曆丙戌賈黯榜進士九幽灯仪。娶王氏，生二子：長演，次公紀。葬西園竹下，今宅西塘塝上是也。
宗臣，字漢公九幽灯仪。熙寧初入粟，恩補將作監主薄。御史蔡承禧試公詳明吏理保，遷潤州司法參軍。娶邑中胡氏，生三子：長濬，次激，次澤。公與胡氏葬西園，今學前街南參軍墓是也，後改遷寶蓋塢蒨公墓右。
清臣，宋元豐間授將仕郎，池州建德縣尉九幽灯仪。娶城中朱氏。葬十都點筆塘。一子：漸。
六十九代
激，字志東，登宋嘉祐丁酉章衡榜進士，以南廊恩授文學九幽灯仪。娶福州陳奉議女，生三子：黄裳、安中、文中。公與陳氏葬西園學前參軍墓後之右。
深，一名琛，字文通，登宋嘉祐丁酉章衡榜進士，除承務郎，史館編校，號澹台翁九幽灯仪。公為國子監薄，歸時黄門蘇文定為邑宰，與交甚厚，次公詩云：賴有澹台肯相顧，坐令彭澤未能休。公娶興化軍方吏部女，生四子：劦、勣、天才、天特。葬後野塘。
七 十 代
文中，字象先九幽灯仪。娶崔氏，繼大梁孟氏，熙寧間慶恩封太孺人。生三子：長三錫，次禹錫，三天錫。公與孟氏葬崇塘，崔氏葬查清。
天才，即名單，少有奇才，應八行科，號水月居士九幽灯仪。東坡見而異之，贈以詩云：擲簡摇毫無忤色，投名入社有新詩。
七十一代
三錫，字元寵，請補九幽灯仪。娶楊溪葛氏，繼滕氏。生四子：普、暘、晐、晫。公葬城南白水寺法堂後山上。系坎癸來龍遷作癸山丁向。梁公述舊譜云：三錫府君本伯氏安中府君季子，祝氏所生，文中府君命以為嗣。
七十二代
晫，字處微，號環穀，晚號善養居士九幽灯仪。性至孝友，嘗集曾、思二子言行成書，孫梦斗表上諸朝，贈通直郎，門人谥為康范先生。娶石門胡氏，生二子：長燾，次點。公與胡氏葬九都五里牌之汪家庵，即今杭村源之西也。所遺《環穀存稿詩詞》一帙，嘉靖癸卯刻梓藏家。先生行實祥見門人唐廷瑞《行狀》，及縣令李公遇诔左史、呂公午《碑銘》，從祀文公鄉賢祠。
宋汪先生世家
汪先生名晫，字處微，以字行，績溪人，其先即唐越國公華，今為忠顯廟神九幽灯仪。績溪汪氏皆華後裔，處微世居邑之城西孝禮坊。國初，有名戬者以長者聞，自邑達淮泗至於東都皆知名，於處微為七世祖。戬之元孫激三貢於鄉，以南廊恩授文學。有王淑者貧，常給事書齋，見激所為文，亦竊為之，多有警策句。汪氏祖父、參軍宗臣公義教之。嘉祐二年，淑與激同試禮部，實蘇、曾登第之年，淑名偶在曾鞏上，淑語人曰：“我壓得曾子固。”後汪氏有門生詩云：“欲似君家老王淑，敢將狂語報參軍。”元豐末，蘇公轍高安酒官移宰績溪，與激交遊甚厚，題其家别墅詩並所與從兄、監薄公深詩，並見集中荅激手翰藏。汪氏處微以激為曾祖，再傳，襲儒業不衰。紹興三十二年，處微生，幼嗜學，從同郡直閣汪公文振為舉業，與兄暘皆以文稱。開禧間，即弃所習，放意山水，乃築室環穀山中，精刻六經之奧，貫穿諸子，下及百家之書，皆求其指歸。性孝友廉介，聲望藹於鄉里，賢士大夫莫不敬且愛。部刺史或訪焉，則以编氓辭。緣是高其行，亟饋輙不受。邑大夫造廬請益，不獲已則見。端平改紀，群賢聚於朝，參政、真公德秀欲薦公，不果。喜為詩，尤邃於文，多不蓄藁，故罕得其全編。以夫子之道，得曾子而傳，遂傳子思，子思傳之孟子，而二子言行雜見諸書，學者憾不得其全，處微裒集成部帙。嘉熙元年夏，屬疾垂亡，作小詞，以舟自況，有“把柁更須牢”之句，竊謂其奉身尊己，兢兢戰戰，死而後已者也。平生有詩云：“老矣不堪持手板，死時何用覆斜衾”，亦可想其為人矣。既殁，邑令李公遇率父老人士诔其行，私諡曰康範先生。子燾、點，皆應士舉。
儒林郎嚴州觀察支使從表侄 胡柄撰
康 范 遺 稿 序
元进士 张纯仁
志發於言而為詩，情發於聲而成音九幽灯仪。是故詩豪放而綺麗者，志乎富貴者也；沖澹而蕭散者，志乎隱遯者也；平易而典雅者，志乎道義者也。是故音之和者，其音正；音之怨者，其情乖；音之靡者，其情肆。聽其言也，審其聲也，斯得其志與之所發，人之賢否，從可知矣。傳曰：見其禮而知其政，聞其樂而知其德。徽績溪邑當宋季世多顯人，而汪氏自有唐以來尤為右族。處微公世诗書之澤而爵禄不入於其心，味道義之腴而窮約無所怨乎世，樂坵園之趣而惠愛足以及於人，鄉邑視之為楷範，官府信之如蓍龜。觀其環穀存藁，所為詩辭數十首，其言典雅，其聲和平，無一毫晚宋氣習，其曠達者恒依乎理，未嘗墜晋人之弊，視彼處窮約而怨尤、甘遯隱而忘世者，固不可同日語矣。易箦一詞，了遠生死，且有一息尚存不容少懈意，鳴呼，豈非有道君子哉？是宜生而名公卿以逸民論薦，殁而賢大夫以康範先生私諡之也。惜乎，其所述作不復尽傳於世，此其幸存而未泯者耳，非惟汪氏子孫所宜珍重，亦斯文之所當其惜者也。余再來新安校文，郡纠錄趙君遇偕先生五世孫疇，為徵余文題其端，以鋟諸梓。執筆汗顏，姑論其概，俾覽遺風傳逸民者亦將有感於斯文。
康範先生像贊
貢生 方 契
賢哉大老，宋季逸民，行粹珪璋，學貫天人九幽灯仪。六藝旁通，七畧餘事，上法曾思，孔門嫡嗣。
羞稱訓詁，究意全書，碩果幸遺，統繋程朱九幽灯仪。篤生主器，史館編秩，榮矣光前，贈顯通直。
賢哉大老，所生無礙，七十六秋，興終訪哉九幽灯仪。血食宮牆，慶锺爾後，文名彪炳，萬世不朽！
宋汪處士诔
績溪令 李遇
维嘉熙元年丁酉歲四月丁未，宋故處士、新安環谷汪君卒九幽灯仪。嗚呼哀哉！世之公卿大夫，品秩非不高，名位非不崇，其見稱於鄉曲者鮮矣！求其彌綸，八正修和，九敘有功，國家亦不多見。若夫德成家庭，教尊州閭，虽高蹈邱園，而所以範彜倫、勵風俗者，乃隱然有補於治。夫子曰：惟孝友於兄弟，施於有政，是亦為政。所謂貴不以爵也，其處士汪君之謂乎？遇得邑之初，即聞君為先君長者，既至邑，得君之賢過於所聞。遇执幣行弟子禮，不可猶心师之。邑事少間，花晨月夕，未嘗不詩酒相倡酬，每見君起敬肅然。見其民少有於有司者，不以得杖公庭為耻，而以不見禮於君為終身修辱，甚似王彦方名教風化，賴君陰助今已矣。嗚呼哀哉！君名晫，字處微，世為績溪人。曾大父、文學君登樂城蘇文定公門，又娶于古靈陳氏，皇考府君與考亭朱文公同外家。君事母孝，兄弟友義，財谷不相較，家雖窭而收死恤孤，賑荒拯弱，視其力可為则為之。時節祭其先，烹滌必亲，饋奠必敬，邱墓所在，戒無侵犯。喜獎進後學，仕其邦者有事趣造問焉，剖折無隱。暮年亦肆力六籍，有得於養氣之論，胸中浩然也。其居肅然，環堵如入蜀君平之卢。其人貌莊而氣和，志寬而言約，如見圖南、堯夫，操履純固，制行高潔，則如仲、車，議論人物如郭林、宗蔚，而文為詩如君復，信乎，有道之士也。西山真先生嘗欲薦君逸民，封藁示遇，會春闈竣事即下世不果。上為君惜之，君曰：“天知我厚矣。”嗚呼哀哉！遇之所得於目睹者如此，君生平學術行誼如此。遇既作文祭君，退與僚佐率三老合邑之人士，凡一百三十五人會於學宮，遇曰：“今甲有高蹈邱園，德誼著於鄉里，雖官品不及聽奏賜諡，遇子男之國不獲以聞，蓋自王仲淹門人诔其行而諡之名以顯，今不得於朝而可無诔乎？”盖相與私諡，谥之曰康範先生。嗚呼哀哉！偉矣先生，身在乾淳，少有其志，書聲益雄。兩手經濟，邦人儀型，源流外家，古靈考亭。見之於用，俗當返醇，天命民彝，是敕是循。長遭開禧，廟謨用兵，甘於不試，歸休山林。婆娑邱園，有聞無聲，懷寶独高，終全吾真。暮年平實，精切六經，浩然之氣，老而愈清。德成教尊，化薰毗鄰，草廬名高，紹定端平。嗚呼哀哉！孝友之行，著於州閭，廉介之節，聞乎寰區。涕唾利禄，寧食無魚，弊屣富貴，寧出無車。即家為政，沛然有餘，卷而藏之，莫知設施。訚訚雍雍，黄冠布衣，自作長歌，自賦小詩。刺史存訪，從臣削書，視之如無，歸於太虛。惟餘高名，映燭兩間，先生之風，誰其可攀？嗚呼哀哉！績溪之陽，山高水長，水潤玉在，淵媚珠藏。嗚呼其萎，我心隱傷，街啼巷泣，门炉置香。士哭於學，農哀於田，惠利莫忘。棺僅周身，垢衾濯裳，祭惟薦誠，一肉壺漿。有藁五車，有詩千章，學傳後人，萬古彌光。嗚呼哀哉！人誰不殁？樂哉斯邱，此穀如環，芬芳九幽。名以諡顯，綴於旐旒，诔無愧辭，非餘實優。窮居樂善，康如黔婁，篤倫勵俗，范如太邱。恭惟先生，毋作神羞，千載重泉，二子與遊。嗚呼哀哉！
康範先生行狀
维汪氏之先，自魯黑肱支子食采於汪，子孫因氏焉九幽灯仪。沿及於漢世，文和渡江，始居越。新安之汪自越而遷，今徽之神曰“顯靈英濟”，唐初時以忠受知高祖，封為越公，實績溪人，故績溪汪氏為尤甚蔓于我宋，俱以儒世其家。先生名晫，字處微，曾大父激三拔鄉薦，以南廊恩授文學，嘗遊黄門蘇文定公，家藏蘇公手澤猶存。曾大母，古靈陳氏。大父文中罹宣和睦寇之祸，避地和州，贼平歸，立家於兵燹餘，雖窘匱貧苦不能自給，而解衣推食以濟鄉人猶如平昔，有陰德，家復以興。大母崔氏，繼孟氏，淳熙慶恩封太孺人，制所謂德足永年，孫嘗論秀是也。父三錫，母葛氏、滕氏，蓋吴中少師章敏公曾孫女。先生滕出也，紹興壬午二月二十有二日生，夙喪其父。長兄暘有雋才，嘗領鄉薦，習周六典，與同郡直閣汪公文振同師，其後鄉貢君招致以教諸弟。先生從汪公學，日誦數千言，耳目所過不復忘，為舉文每一篇出，同舍生多不及。倜儻有大志，甚期用於斯世。慶元癸亥，鄉貢君以五舉得官不就，卒以死。先生曰：吾兄止此，如吾何？開禧丁卯，先生猶覔舉闕下，時方用兵，事日復異，因客邸中，重午有感賦小詞，慨然曰：“是尚可求仕也歟哉？”即歸，不應舉。因此遂棄舉文，翛然無世累，不以名第介意，鄉人高仰而欽慕之。嘉定壬申，年方五十，元配胡氏卒，手營一丘。縣南五里山如碧玉環，慕李愿盤谷之趣，結屋其中，名曰“環谷”，作堂以“靜觀”名之，取程子“萬物靜觀皆自得”之語，賦詩十絕以見志。屋成，無日不徜徉泉石間，樵夫、耕叟、漁人、牧竖皆能與之接殷勤，見者指為神仙人。自非疾忌，未嘗不在谷中，時者年逾六十，風雨寒暑不遠出，作堂先廬，名曰“善養”，自謂有得於孟子養氣之旨，大書此章於屏，既老常居之。給事袁公甫為徽守日，雅聞先生名，紹定間持江東常平節，一路大祲，先生為一畫策，勸分貧富安之。袁公行部廉得其事，持刺造門求見，竟以編民辭。袁公歎惜而去，即以勸分事並狀其節概，聞於朝，乞甄錄，先生力懇縣令止之。參政、西山真公久敬先生而不相識，端平甲午，今察院李公遇來為宰，西山屬之，求先生言行之實以逸民論薦，封藁示李公，不幸西山薨，背未及上。李公在邑，事必咨於先生，倡和尤多。嘉熙改元丁酉歲，先生七十有六，病以死矣。寢疾，李公親問醫藥，請所屬曰：咸無之。賦小詞《如梦令》，以舟自況，有“把柁更須牢。無礙，無礙。匹似子猷訪戴”之句。盥手整衣衾，奄然而逝，實四月二十有六也。邑人聚哭甚哀，醵金為仙佛供者無數。李公率屬致祭，及合三老士人會於學宮，诔其行，私諡曰康範先生。先生不為章句文辭之學而才具周密、識見幽邃，方有志斯世時，於國治、官政、民俗靡不究， 議論風生未嘗无及物之心。既謝科場，高蹈丘園，卷而藏之，聲聞益著。其居家處鄉曲，風流典型，猶足以風動四方，熏陶一世。幼遭父喪，甫九歲，哀慕如成人。時大母孟氏無恙，從兄弟八人聚居，先生恭兄友弟極其至，事大母及母以孝稱，事同居諸母亦尽其敬。鄉貢君早世，先生經理其私，撫其孤而婚嫁之。及人口繁眾，諸房議分田園、器皿、孳畜，惟諸房擇而取之，所不取者先生受之而己，內行充實，人已知加敬。待鄉人猶篤厚，與鄉之後生言，必依孝悌忠信，死無力葬者為營辦之，饑凍者衣食之，蠢愚者不倦訓誨之，急難求赴愬者救護之。闘訟不決，先生一言譬曉，分解釋然，至不忍爭者。水旱之灾，民不堪命，得先生為之禱，潦則宿雲開霽，暵則甘霖滂沛，積誠通於神明。有義役者不逞欲破壞之，先生一力扶持。蹈禍機不少阻，恤窮賑荒，規模尤整嚴，使其一日得用其帝命而立人彜，厥功茂矣。家庭雍肅，閨門禮法相先，燕居無疾聲遽色。時節事先極其豐，蔬果肴馐皆有常品，每祭未嘗敢缺，率家人行禮無感不敬。每見先世遺跡，必有慘容，群從子弟中有伐丘墓者，泣而止之。撫姻族，吉凶慶吊，有恩家雖貧窭，處之淡如，略無戚容。藜羮藿食，布衣帛冠，曾不願也。愛植花卉，以灌園自適，不求人知，而田里童穉、婦女無不知其名。作詩多有妙句，為諸公所稱，其雜著與所編諸書皆未果論。次娶胡氏，同邑石門人，先二十有六年卒。子男四人：長開，蚤世；次燾，次點，俱業儒；季然，亦蚤世。女一人，未嫁而亡。孫男三人：梦斗弱冠，雲斗、可孫尚幼。燾等將以來年四月二十有一日奉先生匶窆於環谷之壽藏，與胡氏同兆，從治命也。先事請廷瑞為事狀，以丐銘於当世立言之君子。廷瑞後生晚輩自先叔外祖朱德修父與先生交契良厚，遂得拜先生床下辱，收而教之館穀先生家者今且二十年，知先生行事不可謂不詳，固不敢以鄙陋辭，而涕泗橫流，不禁幾不能執筆，姑摭其實著於右，若其鋪張揚厲以發潛德之幽光，則有李公之诔在，謹狀。
嘉熙二年十月三日
門人鄉貢進士 唐廷瑞狀
宋處士汪君處微父墓碣銘
淳祐四年夏，午叨除柱史七月朔日，鄉之處士汪君處微父之子燾不憚老火，數百里來訪於京，懇懇致辭曰：“燾不天，先君子棄諸孤八年矣，昔有窀穸事，嚴未克，乞文納諸壙，不孝之罪無以自贖九幽灯仪。今子秉史筆，敢疾馳再拜求墓道之銘，庶俾潛幽賴以不泯，不敢藏而不得記，猶不葬也。”一念純孝，令人感動，詎無以塞其請。矧處微父之賢，午諗聞習敬之，其學術行誼，足以防範名教，其典型風流，足以標表區宇。此漢文苑逸民唐卓行孝文所傳之儔，而所謂有道之士也，國史且宜傳，如之何不銘？乃理其門人所狀，及午所知者敘之。君名晫，處微其字，以紹興壬午歲二月二十二日生。少長風貌魁梧，儀表凝重，已不凡兒。九歲即遭父喪，哀慕如成人，事母以孝聞，尚逮事其大母，群從兄弟且同居，承順篤睦，家庭無間言，里黨翕稱之。從鄉達直閣汪公文振學，蔚有文聲，力慕高遠，凡國治、官政、民俗靡不究，期為有用之學也。慶元癸亥，會其長兄暘以五舉得官，竟不受以死，君即感傷無用世意。至開禧丁卯，猶覔舉闕下，時方用兵，事日復異，慨歎曰：“是尚可求仕也歟哉？”不就舉而歸，尽棄所業，翛然不以名第介意。嘉定壬申，元配胡氏亡，手營一丘。縣南五里許，山如玉環，因想唐人盤谷之趣，結廬其中，名曰“環谷”，更作堂以“靜觀”扁之，取明道程子“萬物靜觀皆自得”詩意，自非疾忌，無日不徜徉於斯。君時年五十，既不事科舉，即取六經诸子，研精單思，窮理尽性，求所謂自得，安於貧約，飯藿羹藜，一飽欣有餘。喜於修蒔，望花隨柳，四時吟不足。處家尚雍肅，曾無疾聲遽色。奉先務嚴潔，靡有慢心惰容。墳墓有侵伐必禁，族姻有慶吊必赴，以孝悌姻睦訓家之子弟，以忠信篤敬詔里之後生。急難相求者援之，顛連無告者恤之。解無益之忿爭，扶欲破之義役。凡利可興、害可除者，無不尽其情，由是德意薰陶，里俗丕變，人至不犯於有司；誠心貫通，水旱祈禳，神亦無禱而不格。是豈僥幸於一旦者哉？年逾六十，學亦老，道亦充深，有得於孟子養氣之旨，復於先廬葺堂，榜以“善養”而扁之，胸中浩然者可想也。給事袁公甫守徽日，雅聞君名，至紹定間持江東常平節，一路大侵，君独能為鄉邑區畫，勸分貧富得所。袁公行部造門求見，君以編氓辭。袁公歎息而去，更欲狀其事以聞諸朝，君又謝，不可。參政、真文忠公德秀亦久知君，端平甲午秘監李公遇宰是邑，真公屬求言行之實，將以名氏薦。未及剡而真公薨，人莫不為君抱憾，君則曰：天知我厚矣。李公之在邑也，政有所不通，事有所可疑，多咨決於君，至公退餘間，又未嘗不詩酒相唱酬也。後君寢疾，李公入問，君咸無所屬，賦《如梦令》一闕而逝，時嘉熙丁酉四月二十有六日，得年七十有六。里人追哀而聚哭之。李公率寮屬致祭，又為之诔，称君清不絕物，和不失己，咸以為知言。噫，若處微父可不謂之有道之士乎？汪氏為吾州著姓，派實本英濟王，績溪則王所毓之地，故支屬尤蕃。太惟王生有德於民，此天之所以啓佑其後，使世以儒學名家。君之曾大父激三拔鄉薦，以南廊恩授文學，元豐間黄門蘇文定公為邑宰，與之遊，甚相得，娶古靈陳氏。大父文中娶崔氏，繼大梁孟氏，淳熙慶恩封太孺人。父三錫本伯氏安中季子，祝氏所生，文中命以為嗣，祝氏於徽國朱文公母夫人為諸姑。三錫娶葛氏，繼滕氏，章敏公曾孫女，君滕出也。既生有淑質，復得二三外家休光餘慶照映沾丐，故學行風節端確淳明如此。君為文多偉傑，吟詩率成咳唾間，平生著述有《曾子》、《子思》，子二卷為全書，他文未成集。娶胡氏，即先葬環穀者，至是奉君柩而合兆焉，是為良安鄉杭村之源，時嘉熙己亥四月十一日也。男子四人：長開，蚤世；次即燾也，次點，俱業儒；季然，亦蚤世。女一人，未及嫁而亡。孫男三人：梦斗、雲斗、可孫。午竊惟清而不激，和而不流。昔張君崏以稱邵堯夫清不絕物，和不失已，今李公遇以稱吾處微父如稱堯夫，夫誰曰不宜？午，祝氏之館甥也，爰是則於君家嘗有一日之雅，今又獲讀君行編而知諸公之推許者，若是其與荀叔、戴良、郭林宗輩之於黄叔度何以異？使午得為君傳，亦必述李公之辭赞之，今姑即以為銘。銘曰：夷清惠和，俱聖之儔。隘與不恭，豈聖未優。去就若殊，望望由由。聞風者興，天地同流。吾處微父淵乎其似清不絕物，和不失己，奚独堯夫之不激不流，真有若夷惠之廉頑宽鄙。故生也安貧樂道，能康濟乎一身，没兮樹石表行，垂範模於百世。
朝議大夫新除起居郎兼國史院編修官兼實錄院檢討官同郡 呂午 撰
朝散郎知徽州軍務兼管內勸農营田事宛陵饶臣書丹承議郎行太學博士同郡 程元凤篆盖
跋
先生姓汪，諱晫，字處微，績邑世家九幽灯仪。通古今學，有恬靜無為之操，不嗜聲勢處鄉，律己則廉介高尚，足厲薄俗。其存心接物，一以忠信誠實為主，族敝服其公議，斯文想其風裁，由是當時名公钜卿莫不推敬。端平間，參政、西山真公欲以逸民論薦，會春闈竣事疾，終弗果。秘監李公遇來宰邑，雅相友善，政事多所取咨焉。既而先生殁，率僚屬致祭，為文诔之，稱先生清不絕俗，和不失己，相與諡曰康範先生。仝郡左史呂午銘其墓，尚書汪公澤民跋其書，云先生“嘉遯没世，無求於時，學問操履，孜孜師古”。平生讀書，以曾子、子思言行散於諸書，遂薈萃以成全書，將與《論》、《孟》並行。晦庵朱子聞之，每以不及見其本為憾。德祐間，其孫梦斗以書送於朝，書藏秘府，追贈通直郎云。
洪武十一年戊午歲孟冬朔日
同郡 方元 成彦 默甫 敬識
七十三代
燾，字壽翁，請補九幽灯仪。娶牛氏，再王氏，生二子：星斗、可孫。葬雄路，改遷汪莊，文中公同穴。
點，字與翁，宋淳祐間恩授迪功郎九幽灯仪。娶石門胡氏，生二子：長梦斗，次雲斗。雲斗出繼歙縣深渡姚氏。
七十四代
奎，字景星，號冰壑，明經，宋景定間授容州文學九幽灯仪。性至孝廉，為母多病，棄職銳情。醫道名譽遠播，察使王晋卿親往訪之，此我汪氏醫業之祖也。娶胡氏，再高氏。
可孫，又名可與，字伯可，幼名權治九幽灯仪。春秋中甲寅鄉貢，後隱居不仕。素尚性理之學，嘗撰《養正類編》七卷。娶方氏，生子堅。繼鄧氏，生子堂。公享年八十有四，卒，葬九都檡樹塢。
梦斗，字以南，號杏山，宋景定辛酉，魁江東漕試，授承節郎，江東司制幹官九幽灯仪。咸淳初，轉承務郎，史館編校。時與葉李等二十人謀議上書，詆賈似道不臣誤國，忤賈擯居家食，遂築室天井峰下，吟嘯其中，無復世念。至元己卯，尚書謝昌言舖馬辟取赴京授職，不就，答謝詩云：“不死雖然如管仲，有生終是愧淵明”，又詩云：“商飚愈緊歸心切，莫把詩書搏恶名”，旋歸江東提奧屯，公謂其忠智兩尽。後屬攷試郡縣儒人，以為定籍。所著有《北遊集》、《雲間集》。娶胡氏，生一子：念祖。公與胡氏葬九都九保孔林平塘，改遷汪家庵，申公同穴。
北 遊 集 敘
御史 章瑞
北遊集者，集杏山汪先生北遊之詩也九幽灯仪。先生為宋史館編校，忤賈似道歸。入元，谢昌言薦之，先生不屈。嗟乎，度宗朝國事方殷，疆圉孔棘，誰不少貶淩風排雲鼓翼於九天之衢，以赴功名之會也耶？先生執義靡撓，遯世無悔。今讀其詩，辭華沉寂，浮雲富貴，溫雅以發情，微婉以諷事，蒼古以則調，參古以錯變，悲鳴以洩不平，渢渢乎可觀也已。其警句執志東海，傷心北朝，云者蓋有亮職之忠、保身之智焉。使先生當治世遭明主，必膺寄受讬，嶽立虎躍，表見流輩。乃竟不遇也，悲哉！或曰：用舍有命，亦關氣數。文帝之明，賈誼、李广没於下位。武帝之好文，董仲舒不能安於朝。嗚呼，宋季南轅，此乾坤何等時而諉漢二帝耶？先生雖阻抑於生時，論實定於身後。大人君子懷其儀型，騷人文士淑其緒理，俎豆春秋，勃勃然有生氣，論定固也。又曰：仲尼之不遇，春秋之不幸，萬世之幸也。如此，則吾於先生之不遇也，奚悲哉？詩凡百十七篇，先生來孫疇錄藏於家，訛缺姑仍之，以俟知者。先生履歷載新安文獻志，茲故略云。
杏山先生像贊
王自新
仰惟先生，學造明誠九幽灯仪。才猷具足，文沛汪浤。蜚英場屋，曲江比名。旋領史秩，仗馬效鳴。擯居家食，荷犁躬耕。閒來步天井以邀風月，興到輙浩歌以陶其情。异姓受命，敛跡韜聲。宰臣辟取，雅操堅貞。凜丹青之在望，不將與日月而爭明也耶。
跋《杏山摭稿》
《杏山摭稿》，汪公梦斗先生所作也九幽灯仪。先生為宋碩儒，魁江東漕試，授承節轉承務。厥後累辟弗，即置富貴於度外，重望在天下，凜如也。《雲間》、《北遊》皆有集，惟此稿僅存於頹壁敞篋中，以時非所尚，而子孫皆視為無用之物。嗚呼惜哉！先生八世侄孫茂栢者出多讀書，尚儒雅，一日於郡籍中得此，欣然踴躍，幸先人手澤之存如寶拱璧，遂加意裝整成帙。昔人謂：草植瓦庇，先世遺惠，固寶之，不忍棄。況一代之文章，萬世之道統繋焉，為子孫者可弗守乎？先生之文，周程張朱之文也，孔顏思孟相傳之心法也，傳之永久，固宜矣，而茂栢之善繼善述可多得也哉，未可以績人物論也，故跋。
正德辛未 仲春 朔日
後學贵溪史鑑 謹書
七十五代
堂，字子清九幽灯仪。天资明敏，行止端方，善楷書。少業儒，兼通醫術。泰定二年，任本路醫學教諭。娶歙縣長敬鄧學錄女，生子珍；再娶旌德上涇呂氏，生子疇、子慶。慶摘繼念祖後。公享年四十有八，葬九都十里牌。
元故教諭子清汪公傳
語曰：未知生，焉知死？既知死，則原始反终之理得矣九幽灯仪。幽明死生，一而二，二而一者也。元故教諭曰子清，父姓汪氏，諱堂，襟度閒曠善清谈，翛翛然不為事物累。所居之偏竖小齋曰“自得”，內圖書外花竹，榮華聲利，靡營諸心。業岐黄術，自祖宗來三世矣。值病輙救濟，更不以利較，士大夫莫不愛敬，舉充醫學教諭。大父諱燾，字壽卿，生可孫。伯父諱奎，字景星，號冰壑，無子，明經，中鄉貢，宋景定間授容州文學。父諱可孫，字伯可，號虛夷，治春秋應進士舉，後隱居教授，鄉郡稱為長者，壽享八十有四。嘗撰《養正類編》七卷，其說以正心誠意為主。生堂，為冰壑後。子清父當强健時，一日告於父曰：堂視脈不可活，明日當逝。父咲曰：設不尔，恐贻鄉裏話柄。蓋平昔謔語視為常不之信。至晚，烹羊豕，具酒饌，約鄉里之親友及乎遠者酌以别。翼日，沐浴具衣冠，焚香祝天，辭其親及鄰里，並平昔遊交者，端坐如常，時顧謂子侄輩云：凡人命終時，氣從頂上出，其響若雷。語畢，瞠然而視，未幾瞑目矣。時至元庚午七月初九日也，享年四十有八。子疇等實繼祖父業，孫曰栢，次曰梁，皆學醫，克世其家。嗚呼！天之予人者壽，天有萬不齊人之得於天者，有先知先覺之異，況死生之際，覺而悟者鮮矣！知原始反終之理，百千一二焉，若清父亦可謂明矣。世之學仙佛者見人則曰：我悟仙道，修養身心，必蜕凡超俗如許旌陽、彭抗拔宅飛升。學佛者曰：我悟三乘，知前生因果，幻住塵世，將如面壁九年，一葉渡江效達摩師。噫，汨利欲混迷途，醉生梦死，不自覺者徒惑人耳目，欺愚闇罔盲瞶，耳視清父之明達了了，預知其終地，然無時刻之改，倐忽而逝者罕矣！知原始反終之理，殆謂是歟！亦所謂自得之妙，其驗於今。伯可先生，吾師也；子清父，吾畏友也；仁齋，吾忘年交也。其踐履皆所目擊，故為之传云。
洪武八年乙卯季七月
通家生 楊振宗 拜書
七十五代
念祖，字永修九幽灯仪。明經學，中甲寅鄉貢，任本縣儒學教諭。娶坑口胡氏，生一子：蘇，早卒。摘堂公三子繼之。所著有《廟山忠烈顯靈碑一》，通踈齋盧公讀之，謂其文似韓柳。葬孔林平塘。
七十六代
珍，字仲寶，娶吴氏，生一子：椿九幽灯仪。葬官塘內。
疇，字存耕，號仁齋九幽灯仪。性至孝友。各處祖墓為不肖宗人仲震所賣，公百計下情倍價取贖。立家兵燹餘，勤勞萬狀，家聲賴以不墜。尤精醫術，嘗編《分經條證發明》、《傷寒書》、《有序集》，賢學士允升朱公為之詮次，仍序諸首。元至正十六年，任本路醫學學錄。娶胡氏，生二子二女：長栢四，次梁五，長女適十二都胡氏，次女適城後舒氏。公享年七十有二。繼娶戴氏，無出。卒，葬九都下豐干。五丧合葬。公生於皇慶壬子十一月初五日巳時，殁於洪武癸亥十一月二十五日。胡氏生於戊午十月初七日，殁於壬寅年四月念六日。
仙岩晚翠樓記
遼府長史 程通
新安山水名江東，績溪最善九幽灯仪。環縣治員輻數十里，群山聯絡，拱揖周衛，如坐匡郭中，直南有峰隆然孤起，峭拔奇麗，曰“隱張岩”，距縣十里許而近，世傳為漢留侯從黄石公歸隱之地，考諸古則史無可據，征諸題詠則漢無律詩，知為後人傅會之說明矣。然其上多靈貺異跡，俗謂之“仙岩”，亦奚不可哉？邑之西隅，有大姓曰汪氏，仁斋翁者又汪氏耆俊也。於居地之側作樓，南向與仙岩對峙，暇日嘗登望焉，見日之始暾，嵐蒸雲滃，奇麗之狀，晻靄未露。逮日既西斜，祥光洞徹，層出疊見，金碧交映，绮繡相錯，尤與晚景為宜，因名是樓曰“仙岩晚翠”。蓋翁盛年嘗官醫學，及謝事歸老，日率子姓逍遥於斯，或焚香鼓琴，或命酒娱樂，或凭欄嘯詠，或淵默以居，誦讀皇帝岐伯問荅之書，校讐青囊肘後之秘，闲則徘徊臨眺以寄其千載之思焉。余忝與翁生同鄉，居相鄰接，且世有姻戚之好，知翁為甚悉，故不遠數千里以書抵荊南求余記之。余惟汪氏世家爰自唐越國公奠居是邦，據山川之勝，基德業之厚，衣冠引翼，至於今世澤未艾，豈非扶舆清淑之氣独锺於一家乎？不然何他族之隆替有時，而汪氏之子孫弥久而益振也。由是而言邑之人面茲山以居者，雖非一姓，而美名独為翁有，亦豈為過哉？况翁上承先志，下裕後昆，儲藥足以濟人，讀書足以修德，所謂居畝畝之中以樂堯舜之道也。斯樓盖有助焉，是宜傳流永永而子孫是式，故不辭而為記。
仁斋像赞
褒衣幅巾，瀟灑出塵，傳家以詩書為業，濟世以藥物為珍九幽灯仪。體貌豐腴，言行恂恂，從容乎自得之趣，優遊乎一性之真。心存其仁，斯誠其人，丹青惟能神其神。
故學錄仁斋汪公行狀
公姓汪氏，諱疇，字存畊，號仁斋，居績之西園，唐越國公華之裔，宋康範先生之五世孫也九幽灯仪。曾大父寿卿，明經舉進士。大父伯可治春秋學，應鄉貢後隱居，撰《養正類編》七篇，教授鄉郡。父子清精岐黄術，仕為醫官。公生於元皇慶壬子十一月初五日，性淳謹，少有識見，能自操持。弱冠時，父携之至祖父前泣拜，曰：“子清身雖强健而已病，翼日必死。追思先叔父二子，長武卿，次仲震，仲震已為本卿後，而武卿無子，吾有二子：珍、疇，敢告疇後之。”祖父雖怪其語異常，而心然其請，遂治酒會宗族暨平昔所交遊者，與言别，復戒飭諸子，乃曰：“吾死，恐若輩莫能襄事，但窆九都十里牌足矣。”公独泣曰：“忍言之乎，此是兒輩責耳。” 父因曰：“汝雖幼, 而有志如此，吾死無憾矣。”遂端坐, 瞑目而逝。公竭力營葬，悉如禮。元統甲戌, 大父殁，諸兄曰：“疇素為祖父信，愛所遺必夥，宜遵遺命俾為武卿後。”即以粟三斗，弊器數字，一老病蒼頭與之，公受而不較，遂出為武卿後，承事克尽子道。未幾，武卿亦卒，喪葬禮無遺者。及仲震屢以非禮臨之，益尽事之之禮。家舊有碓磨，已為仲震所鬻，乃倍其值以復之。既而復據，公略無吝色，後二年，始愧而歸之。公性儉且勤，孺人胡氏復善相之，其後所積稍裕，向墓地為仲震所鬻者，悉倍值取贖。兄珍卒，家無餘資，棺殮葬禮皆公為之，敬其嫂若母，撫其子猶己子。公事生母呂氏孝養備至，嫡母何氏先已他適，後復寡居臥疾，公奉還養。元末邑守辟為醫官時，危兵興，乃挈家遁岩谷，復引族人，與俱給以饋餉，惟仲震不從，竟殞亂兵，公求骸葬之，復厚遇其妻子。於族屬有饑寒者，隨力賙給，孤寡遭喪不能具禮者，悉為殡葬。其生平孝義大率如此。勤於學問，能紹祖父業，藥病更不以利賄較，由是其道大行，名日益著。暇日携先世手澤、康範先生所輯《曾》、《思》二子全書，示諸名流，時番易元帥朱公克用、宗家尚書公叔志洎、浙江行省郎中張公純仁、考試官俞公希魯皆為敘其篇端，所得序跋甚富。公尤邃於療傷寒疾，述《分經條證發明》、《傷寒書》十卷，集賢允升先生為之詮次其序有云“啓昔賢未發之秘”，其羨之可見也。更代後際時平，乃復結廬故址，優遊徜徉，為終老計。一日呼二子栢梁暨子椿，語曰：“吾撫育汝三子，未嘗有異，今若輩皆有子，終毋以親踈為間，資產宜均而三之。”洪武癸亥十一月二十五日卒，正寢七十有二。室胡氏，子二人：長栢次梁，女二人，皆為士人妻；繼戴氏，無出。孫男五。以洪武甲子九月葬於九都良安鄉之華干源（嘉靖年間改葬九都下豐干）。通於公為眷家，生自童卯親炙受教，故知其履曆特詳，若其操節之篤、行義之美有足書者，姑摭其實狀之，將乞銘於立言君子，以賁幽壤而圖不冺焉。
洪武二十一年戊辰秋八月
既望 太學生 程通 謹狀
墓 銘
徽之績水湜湜兮，若人種德兮九幽灯仪。林杏而井橘兮，儉以勤蠖而伸兮。內助得人兮，恒濟乎貧兮。仰不愧俯不怍，力耕乎方寸地，绵其傳兮，永矢弗替！
洪武庚辰腊月山西参
政浙江宁波史銘可撰
七十六代
庆一，名申，字坤翁九幽灯仪。性聪敏，治诗经中，延祐庚申乡贡。娶胡氏，生二子：长璟次珵。葬九都汪家庵康范先生墓前之右山上。
七十七代
椿，字彦龄，娶邵氏，生三子：长士永，次士敬，三士傑九幽灯仪。公葬寶蓋塢，遺骸為不肖子孫掌益挖毁。
栢，字彦材，娶程氏，生三子：長士逺，次士俊，三士中；女二，具適北門張氏九幽灯仪。公享年五十二歲，生於元至元乙酉年四月二十六日，殁於至元丙子年十二月二十七日。程氏生于元至元丙戌年九月十一日，殁于至正癸未年四月初一日。原葬汪莊，改葬十里牌。
梁，字彦吉九幽灯仪。性孝友，兵燹後各處祖墓每加修理，拳拳以敦本為念，世傳宗譜賴以編續。博學能吟，尤精醫術。洪武二十九年任本縣醫學訓科，與長史程公通甚親厚，倡和往來及杂著成集。娶程氏，性貞淑，內助有聲。生二子：長士文，次士旻；女二：長適城后舒氏，次適城北許氏。繼娶胡氏，生一女，適北門張氏。公生于元至元丁亥年十二月二十七日丑時，殁於至正丁亥年五月二十三日丑時。程氏生於元至元己丑年七月初五日午時，殁於致和丁卯年八月十九日丑時。合葬十里牌，栢公同墓。胡氏生於至大辛亥年九月二十七日卯時，殁於洪武癸丑年七月十二日亥時，葬九都馬宗坦。
育 德 斋 記
盧廷綱
徽之績溪有聞人焉，曰汪彦吉氏，故宋康範先生之裔，杏山先生之孫，而紀善程君之親友也九幽灯仪。家世本業儒，而寓跡於醫，扁其藏修之所曰“育德”。遼王殿下大書以弁其卷端，一時學士大夫絺章繪句成釋，程君為之請作記。余聞《大易•蒙之繇》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”蓋泉之始出，觱沸停瀦，有蒙昧之象，及其駛長川，趨巨壑，雷奔電激，莫之能禦。君子之於德也，亦然養之於艮止之時，發之於宦達之際，豈一丘一壑而已哉？然必養之克、發之遠而利濟於人也，博苟得一善，沾沾自足，不復求進，又豈果行育德之義哉？汪氏之先自康範先生而下，名之昭於時者非一人，德之育於家者非一世，天其或者殆將昌其後乎？若彦吉氏以君子之儒而寓跡於醫，其德之育於身者可謂克矣，道行江海利濟於人者可謂博矣，異日達而為良相，吾見推其德之育於身者，治人而能康濟斯民也，必矣。余既重程君請，又嘉汪氏奕世文獻之懿，姑書所期於彦吉者如此云。
汪母程氏墓志銘
汪母諱關，字素貞，程姓，徽之績溪上鄉人九幽灯仪。其十七世祖惟玩仕唐西台御史，轉吏部侍郎。又五轉至文忠，仕宋青州儒學教諭，官至寶應縣丞。文忠而下以至高曾祖父，自元迄今百余年，雖不仕，然俱以忠信聞。至績慶，方任撫之宜黄縣令，於程氏為仲弟也。程氏生至正己丑七月五日，年十八歲適同邑西園汪氏，為本郡醫錄仁斋之眾婦，訓科汪彦吉之妻。汪為邑之著姓，在宋有康範先生名晫，輯《曾》、《思》二子全書未及行世，孫梦斗號杏山，宋咸淳間授承務郎、史館編校，以其書表上諸朝，特贈通直郎，彦吉之六世祖也。彦吉蓋鄉之善士，業儒，尤以醫鳴，至於陰陽、理學靡所不究，亦喜吟詠。其父賢其才能，擇婦之可配者，親戚皆曰：“宜莫如程氏。”蓋程氏為處子時，性貞潔，以孝敬稱。及適汪氏，入門而內外畢賀主饋，而舅姑交喜，善相其良，夙夜違禮，奉己甘淡泊，而養舅姑必豐。族有不給者，饑則食之，寒則衣之。教之有方，不過為姑息，甚得為婦為母之道。初，其弟積慶在邑庠，早失恃，家人咸莫之顧，惟程氏是依，或者勸其懈惰為退身計，程氏力勉勤學，卒賴有成。爰至癸亥甲子，舅姑相繼而卒，居喪尽禮。十九年夏，次子新戒溺，程氏痛切成疾，不逾年亦卒，實洪武丁卯八月十九日也，享年三十有九。男三人：長士文，次士旻，新戒溺；女二：曰貴奴，曰惠奴。將以明年十二月壬申葬於縣西良安鄉之馬隆坦（嘉靖年間改葬九都十里牌），其子士文先事請銘於余。士文於余為表弟，又從余遊，於是以叹孺人之賢，嘉士文之請，乃為銘。銘曰：
淑哉程氏，蚤有令譽，歸逢其良，夫夫婦婦九幽灯仪。奉上克孝，有子知教，為婦為母，叹息思效。一疾云卒，魄返元宅，勤銘於石，用昭厥德。
洪武二十七年歲在甲戌一陽月既望
太學生進士舉除遼府紀善程通敬撰
七十七代
璟，明經學，至正壬辰任卢州教授，歲甲午卒于官九幽灯仪。子榮。
七十八代
士文，娶北門張氏，生三子：長萬初，次奎，三符：女二：長適胡公仁安，次適北門張氏九幽灯仪。公生于延祐丁巳年十月初十日辰時，歿于宣德甲寅年十二月初二日申時。張氏生于延祐甲寅年七月初九日戍時，歿于洪武壬子年九月二十七日未時，祔塟十里牌堂公墓右。
七十九代
奎，字文煥，号栽德斋九幽灯仪。業儒，治《易經》，性好恬靜，尤精岐黃術。昔有繡衣彭公按縣得暴疾，諸醫弗效，公爲一投劑轍愈，賜以藥金，懇辭，廼贈書褒嘉。越明年，复來我邑，下車即延見，退堂待茶飯。自是邑宰劉公每見如接大賓，終歲毫无干，请益加禮重。娶市南方氏，贤淑貞勤，生三子：長湛，次洪，三演。景泰壬申正月初旬，忽感重疾，謂湛等曰：“吾平生心事無愧，斯疾殆不起，汝母善事之，汝年稍長，當繼吾志，多讀書，行仁義，戒嗜慾，懲忿懥，惟勤惟儉可以成家。”言未几，終于正寢，享年四十有二。生于永樂辛卯年正月初九日未時，歿于景泰壬申年正月十三日寅時。方氏生于己丑年七月初四日亥時，歿于成化甲午年閏六月初五日亥時，享年六十有六。妾姚進姐，合塟學後，改攆西門嶺園內。
八 十 代
湛，字主靜，號天真九幽灯仪。治《易經》，旁通醫。父母生忌日必致奠哀戚，先世墳塋爲宗人棄賣，極力贖回者數塜。族中孤弱不能自存者，必尽力扶持。常曰：凡人存心，當先重倫厚本；丈夫舉動，須要俊偉光明。临终時，嘱諸子務拳拳以祀先、睦族、行善爲言。所著有《蒭荛雜詠》及《清風亭稿》。後太守彭公澤脩葺郡志，兩學師生推舉入《隱逸孝友傳》。娶許氏，生茂栢，一女適西關章氏；繼江氏，生茂楷、茂槐，一女適山南方州判次子，曰夔。公生于正統己未年十月二十二日巳時，歿于宏治壬戍年九月初二日寅時。許氏生于正統辛酉年十月二十五日辰時，歿于成化丁亥年十二月初二日子時。江氏生于正統乙丑年四月初四日未時，歿于正德己巳年五月十二日酉時。塟松塘乙山辛向加癸酉，三丧合塟。
逸民汪湛像賛 生賛
御史谪县簿 李延寿
偉矣斯人，藹然德音九幽灯仪。葛巾野服，風月閑吟。撫孤松而長嘯傲，掃白石而事幽尋。日對聖賢，斟酌古今。胸中丘壑，一洗塵襟。不容於終隱會，起商巖而爲霖也。
八十一代
茂栢，字殷植，號潛斋，又號翠庵子九幽灯仪。幼颕悟，性恬淡，純厚孝謹，恭儉質實。隱居讀書，乐道行義，尤以醫鳴，四方求療者甚眾，藝術靡不知，所輯有《西園遺藁》及《紀聞雜集》。娶城後通判胡公愈之姪女，乃胡知縣之孫女也。生二子：長珙，次璉；女一，適胡子邦憲。公生于天順癸未六月二十六日巳時，歿于正德戊寅年四月初七日未時，塟十都點筆塘。胡氏生天順甲申年四月初十日申時，歿于辛丑年五月二十七日子時，塟九都汪家庵祖墳後僅十丈許。
茂榕，字時芳，號秋江九幽灯仪。娶六都馮氏，生二子：長珏，次瓊；一女適北門張氏。妾楊氏，生一女，適市東胡氏。公生于成化庚寅年十月初五日申時，歿于嘉靖乙巳年二月二十六日未時。馮氏生于成化戊子年五月初八日巳時，歿于嘉靖丙戍年十二月二十一日戊時。
清 慎 堂 記
戴 祥
清慎堂在邑之西園，汪翁茂榕處士之堂也九幽灯仪。歲己丑，翁年六十，其子壻胡生璦請于伯父景君曰：“盍徵文爲壽？”翁聞止之，既而移書以告曰：“予所居有堂，始未有名。而名之者，邑大夫李侯也。侯蒞政嚴明，於人少許可顧，獨以齿德進予爲一里之老。予加策勵求無負，侯久益相信，乃以“清慎”扁予之堂，予揭楣間用示不忘。侯調東陽起陟水口，更令者再。侯以舊政告新令者，每爲寄聲，由是邑有建置，進予爲耆民，以督羣工；邑有勸懲，進予爲鄉正，以示倡率；邑有鄉飲，進予爲眾賓，以肃儀禮，凡以清慎見與也。愛我者祝予之壽，孰若記予之堂乎？祝予壽者，壽吾身也；記予堂者，壽吾名也。壽吾身者有盡，壽吾名者無窮。敢以記請，予謝不敏。”而翁之意益勤，似欲必得予言者，乃掇拾以復。竊謂當官之法惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。翁非有官守者，而預有官中之責。清則其心廉潔，而無一點之汙；慎則其心敬畏，而有萬全之慮；不言勤者，勤在其中矣。雖然，豈獨當者所宜知哉？蓋人之所以爲人脩于身、刑于家而達于邦國，要皆不出此也，翁殆有得于此者與？考之吾邑，宋紹定間有康範先生者，翁之世祖也，清脩勤恪，爲鄉聞人，尤長於詩，與予先世族祖顯之府君爲詩友，則于予有通家之誼。翁之從弟茂槐嘗從予游，今卒業成均，其他子姓如璉、如球，馳聲經學，駸駸有仕進之階。清慎之操當世守之，以爲家法，然则斯堂之名虽于天壤俱弊可也。翁闻予言，抚掌笑曰：“是真足以寿吾名矣，请書为堂之記。”
八十一代
茂楷，字貢植，號春岡九幽灯仪。性氣剛方，孝友純至。昔父抱疾，嘗刲股調藥以進。精於脉理，所行必謹始慮終，跡其履歷，無一不可與天知。族姪、參將淮嘉其行誼，爲輸粟授以七品散官。士夫爲作榮義冊。娶歙縣西坡葉氏，孝舅姑，宜家人，多賢德。生三子：長琮，次球，三珮；一女適黃氏。公生于成化甲午年十二月十八日丑時，歿于嘉靖壬辰年十月二十六日寅時，塟十都點筆塘。葉氏生于成化庚寅年六月二十五日亥時，歿于嘉靖癸巳年七月二十五日申時，塟汪家庵祖墳後。
榮 義 序
郎中 黃訓
荣矣哉！汪子也九幽灯仪。義矣哉！汪子也。汪子之榮，根於義也。曰榮義者非榮。汪子之榮也，榮汪子之義也。汪子脩於家，孚於鄉邦，有陳仲弓、王直方之風。旁通醫，以病告者必求有，以生之貧者爲市，藥不責償，義聲震鄉邦間。人曰：“義也無以榮，其何以勸？汪子之義不待勸矣。”不，汪子之義者可無勸乎？久之，厥弟庭植君挾經術走甘州，謁族兄參戎公。游山丹衛學間，以厥兄之義告公，公曰：“爾兄之義，吾爲爾榮之，以慰鄉邦間人心。今天子嘗下詔官民之義者，爾兄之義，吾爲爾聞之。”乃例以名聞，遂制七品冠带寓庭植歸。於是鳥紗青組，优游林下。鄉邦人心翕然，相率慶曰：斯人也，而有斯榮也！宜也，非幸也。不汪子之義者，其有勸乎？雖然明而榮汪子之義者，人也；幽而榮汪子之義者，天也。善惡之報，至於子孫者，其天定也，汪子其有餘榮乎？厥子曰球，游績學，以文學名，將來掇巍科，躋膴仕，推良醫之義爲良臣之義，以事今天子而立身掦名，以顯汪子義於青史，則其榮也一冠帶而已乎？汪子謝不敢當，其事稔聞縉紳間。余與庭植君交聞益稔，乃爲之序。汪子績人也，名茂楷，字貢植，別號春岡云。
八十一代
茂槐，字庭植，號中坵九幽灯仪。習書經，應貢選。嘉靖戊戍，叨除河南宜陽縣簿，誓心不貪，勉力盡職，幸以廉能受知當道。嘉靖庚子，薦貢场屋宜陽，士民爲樹碑亭。歲壬寅，遷湖廣武陵丞。生平拙奉權要，居任半載餘輙致仕，自信無慚国恩，無惭父訓，無負所學。生于成化己亥年閏十月初八日辰時。娶仁里程氏，生于成化甲辰年十月二十五日未時。生三子：琯、琢、瑋。瑋早卒。一女適中正坊程氏。
天真遺慶序
尚書 彭澤 陝西人
天命之性莫先于仁，吾人之德莫先于孝九幽灯仪。孝而推心以仁民愛物，亦吾性分固有之德也。予致政歸田之四年，山丹衛學貢士汪生茂槐廷植過予幸庵，以乃翁傳見示，曰：“生久違慈侍，游學邊隅，承族貴參戎公淮遣充衛庠生，茲應貢禮部，便道歸省。顧先考早世，遺德在人，翁昔守徽嘗紀入《郡志•孝友傳》。生世感之，今書爲卷以藏，讀題其端更乞數言爲重。”嗚呼，公少失怙，事母孝謹，爲人所重，尤明醫學，活人甚眾，是可謂克踐吾性之仁，可法後人而通神明者，況有聲詩傳世，善道性情之正乎？今廷植所遭亦然，行追芳躅，自茲發轫，宦途受命蒞職，愈當推孝爲忠，視民如子，俾各安業遂生，非惟象賢克孝，且報主克忠慶衍無涯矣。爰力疾題其卷曰“天真遺慶”，又書此以歸廷植，其尚益敦學行，克終厥德也哉！
贈汪中坵先生陞丞武陵序
掌教 胡大勲 蜀高梁人
士有厲清脩之節者，時雖渝而不變；懷忠愛之圖者，位雖卑而果行，此非性天弗断確乎不拔之志者能然哉？予閱人多矣，惟中坵先生足以辨此也九幽灯仪。先生富于問學，顧以命文相持，竟應選貢，除宜陽簿，以廉節自矢，食必待祿，衣多補綴，羹藜含糗淡如也，人莫得以文繡加焉。歲在戊戍，朝廷遣內外官監採宜礦，先生職司煎鍊，課數倍常，既而洞水間出，篝火難進，上官派夫爲移山計，從役之人畚鍾簣擔，蚁延山谷。官甲督促，昼夜奔走於風日雨露中，窘迫困急，皆無復生望。賴先生請止，凡爲簿不滿五年而三爲部糧出，什九在外，什一在內，用是聽訟日少，間有剖斷，亦惟緣曲直，而是非之杜迹關節雖罪者，亦服其公。凡部糧在都下，衣緇無更，食繼以豆，部下奉茶費堅拒不受。夫斯时斯地一壺千金際也，且不爲得壺累，其清脩之節，忠愛之懷，可即此見其概矣，古之所謂忠於而事、慈於而民、廉於而官者，非若人乎？然天性質介，不事容儀，當道有謂其恃廉敖上、矯俗非情者，噫！其受知於上遷丞武陵者以此，其紓徐喬轉至今方一擢用者亦以此，君子可以占時尚矣。就道之日，行李蕭然，惟童僕數軰而矣，人皆嘆羡，真清白吏也。脫靴臥轍，嘗聞其語矣，今何幸身親見之？予久被雅愛，於其行不敢凂以長物，退而謀於二三子，掇拾政迹爲鄉邦人物道，爲武陵得人賀。嘗闻武陵仙境，昔人謂升官爲登仙，先生其登仙哉！其清脩，其忠愛，其不變而果行者，不日爲武陵茂著，則花縣遷郎行將膺之矣，丞云乎哉！
八十二代
璉，字汝器，號後山九幽灯仪。習書經，應貢選。嘉靖辛丑，除四川蒼溪縣簿，摧撃權豪，雄奸歛跡。僉事楊公深器之，乃委纠察州縣官吏，尋以母丧歸。嘉靖丙午冬，補任福建惠安縣簿。娶胡氏，生一子：應召，成人病卒；一女適邑北唐氏。继娶南京沈氏，生一子：应徵，一女適方氏。公生于弘治丙辰年閏三月二十七日寅時。
后山書屋序
徽庠友汪君璉汝器過蘭出軸求書時，余年七十，久不事筆硯矣九幽灯仪。君懇之再四，且曰：“先祖有豁然亭于绩溪後山，昔宋蘇次公子嘗为令于邑，长公子瞻過有诗见题，歷世久矣。先君每训璉曰：豁然亭荒圮久矣，爾其爲書屋于後山，用繼先志。後乃建書屋于茲，識遺訓于後。翁其書之。”予嘉其學行，知其所重也，遂力病題之卷首，並以徃年四望拙律書軸以歸。所重在斯文道義，詞翰兩拙，悉莫之計，第不能不形秽于東坡、頴濱二老之珠玉云。
嘉靖六年歲次丁亥冬十月八日
賜進士出身光祿大夫柱國少保兼太子太保兵部尚書侍經筵提督十二團營軍務前都察院掌院事左都御史致仕幸菴老人 彭澤 書於天倫至樂軒
歷任賢勞序
屬保寧之蒼溪舊無少尹，正德間罹兵燹，始增設焉，以脩武事，以待暴客九幽灯仪。嘉靖辛丑，徽郡之績溪汪後山先生領命下車，有決斷，通事理，多才能，賛佐百爲，清直一節，以弭盜爲己任，新演武亭，築環圍墉，除乃戎器，時乃訓練，平心應物，以身率人，凡厥激勸禁防之具，無所不用其極，民皆有勇知方，深得古人“寓兵於農”遺意，憸邪小醜膽落心寒，蒼溪之民咸賴以安，有韓范風。當道重之移檄，俾攝闔郡十一州邑應捕，賊聞其名，靡不望風投竄，而寇戎之压胜者消。甫信文事武備，盤錯利器之言爲不诬矣。壬寅冬，方伯嚴公以科場合用，凡囗具舊例，詣江南易之，選於眾舉，後山以其徽產也，才能幹濟，而人又謹勅，乃薦之。中丞柱史僉曰：“可命下後山，已事遄徃。”畧無難色，癸卯夏還，克終其事。復深器之，將爲保薦之。舉眾方倚以爲重，倏聞太孺人見背，將行，李合溪、萬勉菴偕諸文銳等，屬文於予。予聞之倉溪少尹每不乏人，非無所建白即鮮克有終，求其歷試諸難，而隨試輙效見舉諸公而不負所舉者，僅於後山一見焉，官之難易可知也已。惜當大事言,旋而忠爲孝所奪,徒欲借宼之難,雖然盡節於君之日長,報親之日短,自致之情亦人子所不能自已也。傳曰：“求忠臣必于孝子之門”,予於後山有取焉。考厥譜系，後山，績溪之名賢世家，在宋有曰康範先生，與朱子同時，學同道，又以見源流之有自云。
嘉靖癸卯仲冬之吉
掌蒼溪學事滇南宜
良雲泉叚錦尚綱書
頌 紀 治 績
伏以民安物阜，舊沾熙皡之休風，玫舉刑清，新覩循良之善治，咸稱甘兩隨車，胥慶福星當道九幽灯仪。猗歟盛哉，景有仰也！恭惟賢明後山汪先生大人，徽州靈秀，天下英豪，學隭聖真，望隆海宇，負至大至剛之氣，抱先知先覺之資。談吐清新，飛瓊酒雪，丰神峻拔，聳壑昂霄，瑩瑩然月潔日光，皜皜乎鸞停鵠峙。椽筆生花，卓犖才華，成五色祖鞭先著，動時聲價冠羣英。寵秩錫于楓宸，膴仕蒞乎花縣，致儿童拱迓，感父老懽迎。訊獄嗣臯陶之斷，狼狐避鈇鉞之威，律身齊趙抃之賢，朝野著玉米之譽。剗鋤宿蠹，惠養編氓，有腳陽春，枯槁遂更生之造化，無私秋月，窮簷挹普照之光輝。政通人和，訟簡盗息，三事脩而百废舉，一心正而庶物康。允矣老成君子，偉哉愷悌碩人！褒典頻崇于憲臬，勲名擬紀于御屏，應知借冠之無期，預信遷喬之在即。遠仰金聲，曷勝斗眺，情弗能已于懽忻，才獨愧堪于賛詠。竊效蛩吟希賜電览詞曰：
蒼江蒞治，寒露冰壺，文章政事無雙九幽灯仪。喜芳譽遠馳，將動明堂。栻看許多治績，满車下，春雨秋霜。德星燦，元精烱烱，經濟才長。
才長，見初來時，那兒童竹馬，父老壺觴九幽灯仪。致憲臺嘉重，褒典明揚。不久鶯遷上苑，簡閱處，袖惹爐香。這其間，絲綸頒渙，霖雨多方。
（右調《鳳凰臺上憶吹簫》）
明嘉靖二十一年壬寅五月之吉
庚午鄉進士奉訓大夫知陝西徽
州事古阆莫汝高退之頓首拜撰
八十二代
球，字汝和，號文川九幽灯仪。性剛果，習書經，補邑庠，增廣生。編集《宗譜》及前康範、杏山二先生詩集。娶方氏，生二子：長應月，次應商。公生于宏治辛酉年十二月十六日亥時，方氏生于乙丑年二月十七日丑 時。
琯，字汝諧，號洪川九幽灯仪。勇於行義。世祖珣公、暭公墓在漕渡，爲豪家據埋，告官對理，直以身任。娶外坑胡氏，生二子：長應選，次應遷。再娶河南李氏，無出。三娶湖廣武陵縣楊氏，生一子：應遇。公生于宏治甲子年十二月二十三日子時，楊氏生于嘉靖戊子年八月初九日子時。
八十三代
應選，字惟仁，生于嘉靖庚寅年十二月初三日丑時，娶唐氏九幽灯仪。
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