关羽一生有哪些事是历史可查的？:关羽

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这个题目很有意思哦，是不是在说关羽一生到底做了几件真事啊？言外之意，就是说关羽一生都在做假事，没几件是真的。

前段时间，我在写作《史上男女那点事儿—秦宜禄之妻》，牵涉到关二爷一桩公案，为此，查阅了相关的一些历史资料。

就题主这个问题，说一下我的看法，与友友们一起交流吧。

01

桃园三结义

关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。

早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

关羽（161220年），享年六十岁。

在这六十年来，关羽每天每夜都在做事，包括吃饭喝酒睡觉，这都是真的。这些也不能算作是小事，都知道吃饭是头等大事。

关公尽管伟大，在没成神之前，也得吃饭，而且为了吃饭四处颠簸，也十分不易。

为解决吃饭问题，也做了许多影响后世的大事。

一生很短，但关公也做了许多真事，无法件件细说，就挑几件说一说吧。

关羽早年，因犯事逃离家乡到了幽州涿郡。也有说法是杀了人，这未必就是坏事。啥时候都有些人该杀，政府不管，就需要有人管。就关二爷这脾气，杀的人绝不是啥好人。

杀人后逃离家乡，就引出了“桃园三结义”的事。

《三国演义》的"桃园结义“为的是突出关公的”义“。

整个小说中，只有在关公被杀后，刘备、张飞要寻东吴复仇，彰显兄弟情义。除此之外，看不出刘备、张飞更多的体现兄弟情义的地方。

反而是关公一直在坚守着这个道义。

尽管在史书中看不到“桃园三结义”的记载，但史书的确记载了关公的信义。

关羽与刘备失散以后，连同刘备妻子一同被曹操俘获。得知刘备消息后，坚决护送嫂嫂去寻找刘备。

那时的刘备，上无片瓦，下无立锥之地。而曹操已经是成了气候的诸侯，对关羽还很不错。

但关羽毅然决然，意志坚定的去投奔刘备。

一个人一生仅仅能做这一件事，就足以名垂青史。

如果我们自己做不到的话，就该明白关公有多么伟大。

“桃园结义”仅仅就是一种形式，有没有无关大局。即便是一个头磕在地上的人，有多少背叛，有多少相互残杀的哪？

真正有信义的人，是说话算数，用实际的行为去遵守承诺。而不是依靠一张合同，一个契约，一个仪式来约束。

尽管是没有“桃园结义”这一说，我觉得罗贯中先生写得好，满足了世俗的理念。因为人们更习惯于认可，履行了合同就是诚信企业的普世观念。

关公之所以死后为神，就在于不管有没有那个仪式的约束，只要我认可了你这个兄弟，就一生去坚守，去履行承诺，为兄弟担当。

这就是人们为何把他作为神敬奉的原因。

02

斩颜良

温酒斩华雄，斩颜良，斩文丑，过五关斩六将。小说中有些移植，比如，斩杀华雄的是孙坚，文丑也不是关公所杀。

颜良、文丑乃威震河北的名将。关公能杀得了颜良，就能杀了文丑，只是文丑没被关公碰上而已。华雄也是如此。

“千里走单骑，过五关斩六将”一事，没有资料记载，曹操是否曾派人追杀关羽，并不等于关公就一路顺风。或许关公一路杀的人，不仅仅是曹操的守兵守将，也或许不仅仅就这六个人，甚至还要多。

在汉末混乱时期，那一路的艰辛，恐怕这个描写并不为过。不信你就自己走走看看，这可不是背包客裸游，一路上还可以搭个顺风车。就如万里长征，平安到达就是奇迹。

小说的描写恐怕符合历史史实。

这个无可厚非。

关公早年就成神了，不必罗贯中去为他造神。

至于“三英战吕布”，那是说人家吕布厉害，就你关羽哥仨都没打过人家，你关羽自己单枪匹马能行吗？

这也从一个侧面说明，关公受到后世敬仰，不是因为他天下无敌，而是在于他的信义天下无二。一个吕布就没办的了，自然还有打不过的人，只是没碰上罢了。关公不是因为勇猛而为神。

最早敬奉他的人是来往的客商，关公保护他们路途平安，因而敬拜关公。

这也就是关公也被称为“财神”的原因。

03

大意失荆州

这事的确是关公办的，无论史书还是演义都不避讳。

但一个六十岁的老将水淹七军，擒于禁，斩庞德，依然是老当益壮。

我始终认为失荆州这事，不能把责任全部归在关公一人身上。

看一看荆州的地理位置，所面临的军事态势，就看出关公坐镇荆州，威震四方的作用啦。关公征讨襄樊，无人协助啊。蜀汉人手不够，捉襟见肘，连诸葛亮也无能为力啊。

只能说关公死的憋屈，这也是后人之所以念念不忘，是为关公不平哦。

04

杀曹操

《华阳国志·卷六·刘先主志》

初，羽随先主从公围吕布於濮阳，时秦宜禄为布求救於张杨。羽启公:"妻无子，下城，乞纳宜禄妻。"公许之。及至城门，复白。公疑其有色，自纳之。后先主与公猎，羽欲於猎中杀公。先主为天下惜，不听。故羽常怀惧。我看到网上有资料说，建安元年（196年），关羽跟随刘备与曹操许田围猎。关公劝说刘备杀死曹操，刘备为了天下着想，不同意杀曹操。

这个看不到具体的史料来源。

据《华阳国志·刘先主志》记载，可以看出三件事：随刘备围吕布于濮阳；求秦宜禄之妻；建议刘备杀曹操。

我在《史上男女那点事儿—秦宜禄之妻》中，做过详细的分析，这里就不展开细说啦，只说一下结果。

史料证明刘备当时是曹操的对手，不可能与曹操一起在濮阳围吕布；

不止一部史书记载关公求秦宜禄之妻一事，曹操先答应后自纳；

除了《华阳国志》找不到关公建议杀曹操的史料。

但有说曹操纳了秦宜禄之妻，关公心不自安。

是心里不高兴哪，还是害怕曾经因为跟曹操争媳妇，而怕曹操报复哪？不得而知。

是不是有人就此推测的，关公是为这个事要杀曹操哪，也不得而知。

建议杀曹操是否属实不说，但时间不对，没有资料说明是在196年。

就仅有的《华阳国志》记载，这事在破吕布之后，那也是199年的事啦。

史书言之凿凿，成就了秦宜禄之妻的美名，也说明了关公成神之前也是英雄爱美人。

总而言之，关公一生做了许多影响后世的大事，不一而足。

在演义中有些虚构，但根本而已，大多是真有其事的，仅仅是一些细节略有出入而已，不影响关公一生的真实性。

关公为神，是凭借自己的信义而被后人树立起来的，不是演义塑造出来了的。这一点毋庸置疑。

关公去世后，各朝皇帝都以关公为忠义的化身，成就了其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天神”的过程。

附上相关封号，参考一下。

北宋

宋徽宗 崇宁元年（1102） 忠惠公

宋徽宗 崇宁三年（1104） 崇宁真君

宋徽宗 大观二年（1107） 武安王

宋徽宗 宣和五年（1123） 义勇武安王

南宋

宋高宗 建炎二年（1128） 壮缪义勇武安王

宋孝宗 淳熙十四年（1187） 壮缪义勇武安英济王

元

元泰定帝 天历八年（1335） 显灵义勇武安英济王

明

明神宗 万历四十二年（1613） 三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君

明思宗 崇祯三年（1630） 真元显应昭明翼汉天尊

清

清世祖 顺治九年（1652） 忠义神武关圣大帝

清世宗 雍正三年（1725） 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清宣宗 道光八年（1828） 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

清德宗 光绪五年（1879） 忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝

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