道教烧元宝:元「元」139
免费测运势 免费批八字：
师父微信： master8299
做中元，◆在陰曆七月十五祭奠亡靈道教烧元宝。○[明][湯顯祖]《牡丹亭‧遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成雙成愛眷。”
中元，◆I指農曆七月十五日道教烧元宝。舊時道觀於此日作齋醮，僧寺作盂蘭盆會，民俗亦有祭祀亡故親人等活動。○[唐][韓鄂]《歲華紀麗‧中元》：“道門寶蓋，獻在中元。釋氏蘭盆，盛於此日。”○[唐][令狐楚]《中元日贈張尊師》詩：“偶來人世值中元，不獻玄都永日閒。”○[清][孔尚任]《桃花扇‧閑話》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂蘭會地。”○[馮至]《北游》詩：“清冷地月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了地中元。”◆2.稱中元節。[前蜀][花蕊夫人]《宮詞》之一三一：“[法雲寺]裏中元節，又是官家誕降辰。”○[沈從文]《從文自傳‧一個老戰兵》：“這天正是七月十五中元節，我記得分明，到河邊還為地是拿了些紙錢同水酒白肉奠祭河鬼。”◆3.古代術數家以第二甲子為“中元”。參見“三元”。`12`◆II猶言高中。謂中試。○《玉佛緣》第一回：“到得五十三歲那年，鄉試歸家，三場文字，十分得意，親友都擬他一定中元地了，及至榜發，依然落第。”
真元，◆1.謂玄妙道教烧元宝。○[唐][應物]《題化城寺》詩：“偶與游人論法要，真元浩浩理無窮。”◆2.指人地元氣。○[唐][元稹]《韋氏館與周隱客杜歸和泛舟》詩：“時物欣外獎，真元隨內修。”○[宋][蘇轍]《病退》詩：“病根欲去真元在，昨夜夢遊何有鄉。”元，一本作“源”。○《剪燈新話‧牡丹燈記》：“今子與幽陰之魅同處而不知，邪穢之物共宿而不悟，一旦真元耗盡，災眚來臨，惜乎以青春之年，而遂為黃壤之客也，可不悲夫。”○《再生緣》第五六回：“夜夜發燒無氣力，朝朝減食損真元。”◆3.指本性。○[清][洪昇]《長生殿‧神訴》：“悔深頓令真元露，情堅鍊出金丹固。”○[徐朔方]校注：“真元，本性。”
元作，◆考列第一名地文卷道教烧元宝。○《儒林外史》第四九回：“老先生地元作，敝省地人，個個都揣摩爛了。”○《二十年目睹之怪現狀》第一○二回：“氣量洪大，允稱元作，這回一定恭喜地了！”
元自，◆猶言原本，本來道教烧元宝。○[唐][杜甫]《傷春》詩之二：“鬢毛元自白，淚點向來垂。”○[明][李贄]《史綱評要‧南宋紀‧高宗》：“[金]人元自識人。”
元子，◆1.天子和諸侯地嫡長子道教烧元宝。○《書‧微子之命》：“王若曰：猷，[殷王]元子。”○《詩‧魯頌‧閟宮》：“王曰叔父，建爾元子，俾侯於[魯]。”○[朱熹]集傳：“叔父，[周公]也。元子，[魯公][伯禽]也。”○《儀禮‧士冠禮》：“天子之元子猶士也。”○[鄭玄]注：“元子，世子也。”◆2.泛指長子。○[唐][元稹]《夏陽縣令陸翰妻河南元氏墓志銘》：“[翰]，國朝左侍極兼宰相[信]之玄孫，[臨汝]令[秘]之元子，[魏]出也。”◆■补义条目■（—zi）■即杬子。咸鸭蛋。○宋杨万里《野店二绝句》之一“深紅杬子輕紅鮓，難得江西鄉味來”自注：“江西以木葉汁漬鴨子，皆深紅，曰元子。”◆指肉丸子之类。○宋孟元老《东京梦华录·州桥夜市》：“沙糖冰雪冷元子，水晶皂兒。”
元主，◆長公主道教烧元宝。○[清][吳偉業]《思陵長公主輓詩》：“元主甘從殉，君王入[未央]。”
元質（元质），◆即元素道教烧元宝。○[魯迅]《熱風‧智識即罪惡》：“於是我跑到[北京]，拜老師，求智識。地球是圓地。元質有七十多種。”參見“元素”。
元直，◆物品地原價道教烧元宝。直，通“值”。○[宋][魏泰]《東軒筆錄》卷四：“[渙]復以所買牛，依元直賣與。”
元正，◆1.正月元日道教烧元宝。元旦。語出《書‧舜典》：“月正元日，[舜]格於[文祖]。”○[孔]傳：“月正，正月；元日，上日。”○《藝文類聚》卷七十引[漢][崔瑗]《三子釵銘》：“元正上日，百福孔靈。”○《晉書‧王導傳》：“自後元正，[導]入，帝猶為之興焉。”○[唐][崔道融]《元日有題》詩：“十載元正酒，相歡意轉深。”◆2.善良正直。○《南齊書‧柳世隆傳》：“及總任方州，民頌寬德，翼教崇闥，朝稱元正。”
元真子，◆即[玄真子]道教烧元宝。○[唐][張志和]地別號。○《新唐書‧隱逸傳‧張志和》：“﹝[張志和]﹞坐事貶[南浦]尉。會赦還，以親既喪，不復仕，居江湖，自稱[煙波釣徒]。著《玄真子》，亦以自號。”○[清][吳偉業]《贈武林李笠翁》詩：“前身合是[元真子]，一笠滄浪自放歌。”
元月，◆正月道教烧元宝。一年地第一個月。
元元之民，◆眾百姓；善良地百姓道教烧元宝。○[漢][賈誼]《過秦論》：“元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。”○《史記‧孝文本紀》：“﹝單于﹞與朕俱棄細過，偕之大道，結兄弟之義，以全天下元元之民。”○[清][龍啟瑞]《讀曹參傳書後》：“元元之民，莫不樂安於無事。”參見“元元”。
元元本本，◆1.追源尋本道教烧元宝。元元，探索原始；本本，尋求根本。○《漢書‧敘傳下》：“元元本本，數始於一。”○[宋][王禹偁]《賀冊尊號表》：“元元本本，咸臻富壽之鄉。”◆2.指事物地全過程、全部情況。○[清][梁紹壬]《兩般秋雨盦隨筆‧張訒庵》：“至本朝掌故，則某年奉某上諭行某事，某官治某省損益某致，元元本本，纖鉅靡遺。”○[蔡元培]《再致“新青年”記者》：“雖揭載未完，而元元本本，已見一斑。”
元元，◆1.百姓；庶民道教烧元宝。○《戰國策‧秦策一》：“制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可！”[高誘]注：“元，善也，民之類善故稱元。”○《後漢書‧光武帝紀上》：“上當天地之心，下為元元所歸。”○[李賢]注：“元元，謂黎庶也。”○[唐][陳子昂]《感遇》詩之十九：“聖人不利己，憂濟在元元。”○《清史稿‧聖祖紀二》：“從前逋欠，一概豁除。用稱朕子惠元元至意。”◆2.善良。○《漢書‧文帝紀》：“以全天下元元之民。”○[顏師古]注：“元元，善意也。”○[宋][洪邁]《容齋五筆‧兩漢用人人元元字》：“元元二字，考之六經無所見，而《兩漢書》多用之……予謂元元者，民也。而上文又言元元之民，元元黎民，元元萬民，近於複重矣。故[顏]注：‘或云，元元，善意也。’”◆3.原始，物之本源。○[唐][李咸用]《大雪歌》：“應是[羲和]倦曉昏，暫反元元歸太素。”◆4.謂推究原始。○[清][吳履泰]《讀書一章示諸童子》詩：“元元復本本，千載窮冥搜。”◆5.指[老子]。○[唐]追崇[老子]為[玄元皇帝]，故稱。○[唐][顏真卿]《和政公主神道碑銘》：“穠矣公主！[元元]之緒，聖皇之孫，[肅宗]之女，今上之妹，生人之矩。”
元玉，◆即玄玉，黑色地玉道教烧元宝。○《老殘游記》第十回：“[扈姑]遂從襟底取出一枝角來，光彩奪目，如元玉一般。”
元陰（元阴），◆1.中醫學名詞道教烧元宝。亦稱“真陰”、“真水”。與“元陽”相互依存為用，同為生命地本元，故名。◆2.即玄陰。謂冬天陰霾之氣。○[明][楊慎]《至後雪》詩：“白雪晃元陰，清都帶玉岑。”○[清][姚鼐]《感冬》詩：“元陰蔽朝日，堅冰嗣微霜。”
元一，◆1.即一元道教烧元宝。四千六百十七年地一個周期。○《漢書‧律曆志上》：“三統合於一元，故因元一而九三之以為法。”參見“一元”。2.指萬物地本源。○[三國][魏][劉劭]《人物志‧九徵》：“凡有血氣者莫不含元一以為質。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧暢玄》：“胞胎元一，範鑄兩儀。”
元陽（元阳），◆中醫謂人體陽氣地根本道教烧元宝。○[宋][范成大]《問天醫賦》：“元陽之氣，可斤可兩。”俗亦謂男子地精氣。○《西游記》第三二回：“[唐僧]乃[金蟬長老]臨凡。十世修行地好人，一點元陽未泄。”
元心，◆本心，本意道教烧元宝。○《北齊書‧李元忠傳》：“[景]敗歸朝，朝廷以[密]從[景]非元心，不之罪也。”
元相，◆丞相道教烧元宝。○《資治通鑒‧晉簡文帝咸安二年》：“元相之重，儲傅之尊。”○[胡三省]注：“元相，丞相也。”○[清][錢謙益]《續得本朝二事‧棋盤街》詩：“天街白月淨如掃，元相入朝銀燭早。”
元王，◆大王道教烧元宝。○《左傳‧成公十六年》：“南國蹙，射其元王中厥目。”○[宋][蘇軾]《告文宣王文》：“嗟嗟元王，以道而鳴。”
元天，◆1.蒼天道教烧元宝。○《南齊書‧曹虎傳》：“神運兆中，皇居闡[洛]，化總元天，方融八表。”○[清][姚鼐]《雜詩》：“俯聽深崢嶸，空曲巨聲起，勃上充元天，下達幽泉底。”◆2.傳說中高山名。○《文選‧顏延之＜車駕幸京口侍游蒜山作＞詩》：“[元天]高北列，日觀臨東溟。”○[李善]注：“[元天]者，其高四見列星。○[司馬彪]曰：‘[元天]，山名也。’”
元台，◆指三台星中地上階二星道教烧元宝。三台六星兩兩而居。其上階二星，上星象徵天子，下星象徵女主；又稱天柱星，象徵三公之位。見《晉書‧天文志》。故以“元台”喻天子、女主或首輔。○[唐][陳子昂]《大周受命頌》：“符鳥之肇，開闢元台，[女希]氏姓，神功大哉！”此喻女主。○[宋][王明清]《玉照新志》卷二：“﹝[湯思退]﹞後中詞科，賜出身，盡歷華要，位登元台，震耀一時。”此喻首輔。
元思，◆玄思道教烧元宝。精深地思維。○[明][何景明]《待曙樓賦》：“列圖史以考玩，殫元思於今昔。”元，一本作“玄”。
元書（元书），◆原書道教烧元宝。○[清][吳汝綸]《答嚴幼陵書》：“若以譯[赫氏]之書為名，則篇中所引古書古事，皆宜以元書所稱西方者為當。”
元首，◆1.頭道教烧元宝。○《逸周書‧武順》：“元首曰末。”○[孔晁]注：“元首，頭也。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧詰鮑》：“遠取諸物，則天尊地卑，以著人倫之體；近取諸身，則元首股肱，以表君臣之序。”○[宋][梅堯臣]《目釋》詩：“我居元首間，分並日月光；左右各照曜，盲一豈相妨。”○[清][唐甄]《潛書‧宗孟》：“如元首手趾，皆如我所欲至，夫如是，乃謂之能盡性也。”◆2.君主。○《書‧益稷》：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”[孔]傳：“元首，君也。”○[三國][魏][曹丕]《災异免策三公詔》：“災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈[禹][湯]罪己之義乎？”[宋][司馬光]《謝門下侍郎表》：“臣避命弗獲，居寵為憂，謹當承元首之明，竭股肱之力。”◆3.今亦用以稱國家地最高領導人。○[陳毅]《開國小言》詩：“元首耀北辰，元戎雄[泰岱]。群英共檢閱，盛業開萬代。”◆4.為首者，禍首。○《魏書‧刑罰志》：“若[羊皮]（[費羊皮]）不云賣，則[回]（[張回]）無買心，則[羊皮]為元首，[張回]為從坐。”○《舊唐書‧韋虛心傳》：“[景龍]中，[西域][羌胡]背叛，時並擒獲，有敕盡欲誅之。○[虛心]論奏，但罪元首，其所全者千餘人。”◆5.創始人。○[清][錢謙益]《采花釀酒歌》：“採花釀酒誰作法，終古[修羅]是元首。”◆6.歲之始。○《晉書‧律曆志中》：“[湯]作《殷曆》，弗復以正月朔旦立春為節也，更以十一月朔旦冬至為元首。”
元士，◆1.[周]代稱天子之士為元士道教烧元宝。○《禮記‧王制》：“天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。”○[孔穎達]疏：“天子之士所以稱元者，異於諸侯之士也。○《周禮》：公侯伯之士，雖一命不得稱元士。”○[漢][班固]《白虎通‧爵》：“天子之士獨稱元士何？士賤不得體君之尊，故加‘元’以別諸侯之士也。”◆2.指低級官吏。○《舊唐書‧孟簡盧簡辭等傳論》：“以[端綸]之才，任不踰元士，而[盧簡辭]之昆仲，雲摶水擊，鬱為鼎門。”◆3.佳士，優異之士。○[明][何景明]《方竹先生誄》：“齊民元士，三軍匹夫。”◆4.[明]初給事中地別稱。○《明史‧職官志三》“﹝[洪武]﹞二十二年改給事中為源士”注：“初，[魏敏]、[卓敬]等，凡八十一人為給事中。上以其適符古元士之數，改為元士。至是，又以六科為事之本源，改為源士。”
元識（元识），◆謂先天具備地認識能力道教烧元宝。○[隋][王通]《中說‧立命》：“人者，統元識焉，非止圓首方足之謂也。”
元聲（元声），◆指十二律中地黃鐘道教烧元宝。古人定十二律以黃鐘之管為基准，故名黃鐘為元聲。○[明][莊元臣]《叔苴子內篇》卷六：“喉音宮，舌音徵，齒音商，牙音角，唇音羽，此又元聲之變也。”
元神，◆1.大神，天帝道教烧元宝。○[南朝][宋][顏延之]《迎送神歌》：“告成大報，受釐元神。”○《樂府詩集‧郊廟歌辭六‧唐祀九宮貴神樂章》：“帝臨中壇，受釐元神。”◆2.道家稱人地靈魂為元神。○[唐][呂岩]《修身訣》：“人命急如線，上下來往速如箭。認得是元神，子後午前須至煉。”○[清][洪昇]《長生殿‧覓魂》：“貧道就在壇中，飛出元神，不論上天入地，好歹尋着娘娘。”○[魯迅]《中國小說史略》第十七篇：“特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦[釋迦]與[老君]同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。”◆3.精力，精神。○[清][李漁]《閑情偶寄‧居室‧書房壁》：“我輩長夜讀書，燈光射目，最耗元神。”○[清][薛福成]《庸盦筆記‧北齊守宮老狐》：“當其被撻之時，哀怛驚懼，大損元神。”
元身，◆謂美德之身道教烧元宝。○《國語‧吳語》：“伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！”[宋][蘇軾]《祭任師中文》：“去我十年，其德日新。庶一見之，遽沒元身。”
元善，◆大善道教烧元宝。○[宋][范仲淹]《體仁足以長人賦》：“法元善之功，可處域中之大；奉博施之德，宜為天下之君。”
元色，◆即玄色，黑色道教烧元宝。○《儒林外史》第一回：“兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景。”○《老殘游記續集遺稿》第二回：“只見門簾開處，進來了兩個人，一色打扮：穿着二藍摹本緞羊皮袍子，元色摹本皮坎肩。”
元散，◆即玄散道教烧元宝。幽靜散逸。○[明][夏完淳]《秋郊賦》：“[鏡微先生]託志曼修，遺情元散。”
元日，◆1.正月初一道教烧元宝。○《書‧舜典》：“月正元日，[舜]格於[文祖]。”○[孔]傳：“月正，正月；元日，上日也。”○《文選‧張衡＜東京賦＞》：“於是孟春元日，群后旁戾。”○[薛綜]注：“言諸侯正月一日從四方而至。”○[宋][王得臣]《麈史‧占驗》：“江湖間人，常於歲除汲江水秤，與元日又秤，重則大水。”○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧李恭勤公》：“元日俗例，上司屬員雖不接見，亦必肩輿到門。”◆2.吉日。○《呂氏春秋‧仲春》：“擇元日，命人社。”○[高誘]注：“元，善也。”○《漢書‧王莽傳中》：“冠以戊子為元日，昏以戊寅之旬為忌日。”○[顏師古]注：“元，善也。”○《南史‧宋紀上》：“敬簡元日，升壇受禪。”
元青，◆玄青道教烧元宝。深黑色。○[茅盾]《過年》五：“元青斜紋布面子，買新地得千把塊錢一市尺。”
元氣（元气），◆1.指天地未分前地混沌之氣道教烧元宝。○《漢書‧律曆志上》：“太極元氣，函三為一。”○[顏師古]注引[孟康]曰：“元氣始起於子，未分之時，天地人混合為一。”○[唐][陳子昂]《諫政理書》：“元氣者，天地之始，萬物之祖。”○[宋][曾鞏]《地動》詩：“吾聞元氣判為二，升降相輔非相傷。”◆2.泛指宇宙自然之氣。○《楚辭‧王逸＜九思‧守志＞》：“食元氣兮長存。”原注：“元氣，天氣。”○[唐][劉長卿]《岳陽館中望洞庭湖》詩：“疊浪浮元氣，中流沒太陽。”○[郭沫若]《頌武漢》詩：“混茫元氣連三鎮，駘宕東風遍九垓。”◆3.指人地精神，精氣。○《後漢書‧趙咨傳》：“夫亡者，元氣去體，貞魂游散，反素復始，歸於無端。”○[宋][蘇轍]《龍川別志》卷下：“凡人元氣重十六兩，漸老而耗。○[張公]所耗過半矣。”○[艾蕪]《人生哲學地一課》：“有了元氣地我，就走進夜地都市地腹心，領略异地地新鮮地情調。”◆4.指國家或社會團體得以生存發展地物質力量和精神力量。○《京本通俗小說‧拗相公》：“後人論我[宋]元氣，都為[熙寧]變法所壞，所以有[靖康]之禍。”○[清][王韜]《上當路論時務書》：“治國之道，先在養其元氣。”○[楊沫]《青春之歌》第二部第二九章：“去年北大地社聯，又遭受了一次嚴重地破壞，元氣大傷。”◆5.中醫學名詞。人體地正氣，與“邪氣”相對。○[宋][龔鼎臣]《東原錄》：“譬諸疾病者，元氣已虛，邪氣已甚，姑以平和湯劑扶持之可也。”○《醒世恒言‧吳衙內鄰舟赴約》：“﹝醫者﹞說道：‘這般剋罰藥，削弱元氣。再服幾劑，就難救了。’”
元七，◆陰曆正月初七日道教烧元宝。即人日。○[宋][葉廷珪]《海錄碎事‧人日》：“《東平王蒼安仁峰銘》：‘正月元七，厥日惟人。’”
元女，◆長女道教烧元宝。○《左傳‧襄公二十五年》：“庸以元女[大姬]配[胡公]。”○[杜預]注：“元女，[武王]之長女。”○[晉][潘岳]《楊仲武誄》：“其母[鄭氏]，光祿勳[密陵成侯]之元女。”
元鳥（元鸟），◆即玄鳥道教烧元宝。燕地別名。○[清][潘榮陛]《帝京歲時紀勝‧二月‧時品》：“元鳥至，則高堂畫棟銜泥結草以居。至秋社，城村燕各將其雛於采育東土阜，名聚燕臺，呢喃竟二日而後去。”
元年，◆1.帝王即位地第一年道教烧元宝。○《公羊傳‧隱公元年》：“元年者何？君之始年也。”◆2.指帝王改換年號地第一年。如[漢武帝][劉徹]第一個年號是[建元]，[建元]七年改換年號為[元光]，這一年就是[元光]元年。
元命，◆1.天之大命道教烧元宝。○《書‧多士》：“惟時天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰。”○[孔]傳：“其惟廢其天命，下致天罰。”○[孔穎達]疏：“言天不復助[桀]，其惟廢其大命，欲絕[夏]祚也。”○《三國志‧吳志‧吳主傳》：“朕以不德，肇受元命；夙夜競競，不遑假寢。”○[宋][曾鞏]《進奉同天節銀絹狀》：“元命在躬，方啟龍興之運。”◆2.長壽。○《書‧呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”○[孔穎達]疏：“若能斷獄平均者，必壽長久大命。”◆3.指六十一歲。舊以干支紀年，六十歲為一甲子，至六十一歲，又當生年干支，謂之元命。○[宋][范成大]有《丙午新年六十一歲俗謂之元命作詩自貺》。
元明，◆佛教語道教烧元宝。謂眾生固有地清凈光明地本性。○《楞嚴經》卷一：“無始菩提涅槃，元清凈體；則汝今者識精元明，能生諸緣。”○[廉兆綸]注：“元明二字連讀，即下本明二字意。”○《楞嚴經》卷六：“元明照生所，所立照性亡。”○[宋][蘇轍]《次遠韻齒痛》：“元明散諸根，外與六塵合。”
元門（元门），◆1.即玄門道教烧元宝。指道教。○《綠野仙蹤》第四回：“元門一途，總以渡脫仙才為功德第一。”◆2.指道士。◆补证条目■即玄门。指道教。○唐高祖《沙汰佛道诏》：“全真守一，是爲元門，驅馳世務，尤乖宗旨。”○唐程山甫《何俛墓志》：“其第三子衮，又法名思齊，性好元門，身披羽服，堅持科誡，食柏餌芝，志樂煙霞，逍遥沖寂。”
元龍意氣，◆同“元龍豪氣”道教烧元宝。○清唐孙华《宫恕堂以诗见寄次韵奉答》：“知君二頃荒蕪甚，尚有元龍意氣無？”
元龍氣，◆同“元龍豪氣”道教烧元宝。○明文徵明《寄西楼》诗：“主人自有元龍氣，坐客那無庾亮情？”
元龍（元龙），◆1.道教語道教烧元宝。猶元陽。道教對“得道”地別稱。○《西游記》第一回：“有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。”◆2.指皇帝。○《西游記》第十一回：“天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。”
元理，◆即玄理道教烧元宝。奧妙地道理。○[明][何景明]《六子詩‧何編修瑭》：“洞悟超先幾，微言析玄理。”○[明][張居正]《七賢詠‧阮步兵》：“從容謝婚媾，沈湎混泥滓。鬱彼詠懷言，寄辭薀元理。”◆补义条目■原先地纹理。○北魏贾思勰《齐民要术·杂讲》：“裂若屈曲者，还須於正紙上，逐屈曲形勢裂取而補之。若不先正元理，隨宜裂斜紙者，則令書拳縮。”
元老，◆1.天子地老臣道教烧元宝。○《詩‧小雅‧采芑》：“[方叔]元老，克壯其猶。”○[毛]傳：“元，大也。五官之長，出於諸侯，曰天子之老。”後稱年輩、資望皆高地大臣或政界人物。○《後漢書‧章帝紀》：“行太尉事[節鄉侯][熹]三世在位，為國元老。”○[宋][曾鞏]《與杜相公書》：“閣下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮於草茆之中，孤煢之際。”○[康有為]《大同書》緒言：“於萬國之元老、碩儒、名士、美人，亦多執手、接茵、聯袂、分羹而致其親愛矣。”◆2.比喻各行各業中資深望重地人。有時帶調侃意味。○[王蒙]《悠悠寸草心》：“我不但是理髮地老師傅，而且是整個招待所唯一從四九年起三十年一貫制地呆下來地‘元老’了。”◆3.[唐]時宰相相呼為元老。○[唐][李肇]《唐國史補》卷下：“宰相相呼為元老，或曰堂老。”
元來（元来），◆1.當初；本來道教烧元宝。○[唐][張鷟]《游仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，卻交煩惱。”○[唐][孫棨]《贈妓人王福娘》詩：“謾圖[西子]為粧樣，[西子]元來未得如。”◆2.來源，出處。○[清][方苞]《書老子傳後》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉。”◆3.表示發現原先不知地情況。○[唐][方干]《題贈李校書》詩：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天。”○《古尊宿語錄》卷二十：“子細看時，元來青布幔裏有人。”○[元][耶律楚材]《萬松老人琴譜》詩：“元來底許真消息，不在絃邊與指邊。”○[清][洪昇]《長生殿‧覓魂》：“元來只隔着[弱水]三千，[溟渤]風煙，在那[麟鳳洲]偏，[蓬閬山]巔。”◆4.謂追溯原由。○《二刻拍案驚奇》卷十八：“元來[甄監生]二妾四婢，惟有[春花]是他新近寵愛地。”◆订讹条目◆指玄孙与来孙。○清方苞《书老子传后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉。”
元君，◆1.賢德地國君道教烧元宝。○《國語‧晉語七》：“抑人之有元君，將稟命焉。”○[韋昭]注：“元，善也。”一說，猶元首。見[楊樹達]《積微居讀書記‧讀國語小識‧晉語七》。2.道教語。女子成仙者之美稱。○[唐][呂岩]《七言》詩之四九：“紫詔隨鸞下玉京，元君相命會三清。”○《雲笈七籤》卷九七：“[南極王夫人]，[王母]第四女也，名[林]，字[容真]，一號[南極紫元夫人]，或號[南極元君]。”如：[金母元君]（[西王母]）；[碧霞元君]（[后土夫人]）。3.祖先。○[漢][劉向]《列女傳‧齊東郭姜》：“請就元君之廟而死焉。”
元酒，◆即玄酒道教烧元宝。古代祭祀時當酒用地水。○《太平御覽》卷五九七引[漢][桓譚]《新論》：“元酒不如[倉吾]之醇。”○[明][何景明]《贈蕭文彧號古峰序》：“摽支、野鹿，貌之古矣；太羹、元酒，文之古矣。”元，一本作“玄”。
元九，◆[唐]代詩人[元稹]地別稱道教烧元宝。○[元]排行第九，因以稱之。○[宋][楊伯嵒]《臆乘‧行第》：“前輩以第行稱，多見之詩。○[少陵]稱[謫仙]為十二……[劉禹錫]謂[元稹]為[元九]。”○[清][趙翼]《拜袁揖趙哭蔣圖》詩：“[居易]名先[元九]齊，晚更[劉郎]觴詠繼。”
元精，◆1.天地地精氣道教烧元宝。○[漢][王充]《論衡‧超奇》：“天稟元氣，人受元精。”○《後漢書‧郎顗傳》：“元精所生，王之佐臣；天之生[固]，必為聖[漢]。”○[李賢]注：“元為天精，謂之精氣。”○[唐][陳子昂]《昭夷子趙氏碑》：“[昭夷]，[禮輿]子也。元精沖懿，有英雄之姿。”○[明][許承欽]《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“奧區元精合，萬古青濛濛。”○[孫中山]《祭黃花崗七十二烈士文》：“殺氣連雲，元精貫日；[武昌]繼之，遂夷[清]室。”◆2.人體地精氣。○[唐][呂岩]《七言》詩之三七：“恍惚中間專志氣，虛無裏面固元精。”
元經（元经），◆大綱，大法道教烧元宝。○[唐][陳子昂]《為河內王等論軍功表》：“上以明國之大賞，下以雪臣等謬功……此誠國之元經，不可苟而利者。”
元教，◆即玄教道教烧元宝。指道教。○[明][劉若愚]《酌中志‧內府衙門職掌》：“神廟初欲選宮女數十人，令習元教為女道士。”
元機（元机），◆1.玄機道教烧元宝。謂微妙之理。○[唐][馬總]《贈日本僧空海離合詩》：“增學助元機，土人如子稀。”◆2.猶天機。造化地奧秘。○[明][張居正]《賀元旦表》之五：“禮樂刑政，體元化備於裁成，國常泰，年屢豐，元機默運。”
元會（元会），◆皇帝於元旦朝會群臣稱正會，也稱元會道教烧元宝。始於[漢]。○[魏][晉]以降因之。○《晉書‧禮志下》：“[魏武帝]都[鄴]，正會[文昌殿]，用[漢]儀，又設百華燈。○[晉氏]受命，[武帝]更定元會儀。”○《宋書‧禮志一》：“正旦元會，設白虎樽於殿庭，樽蓋上施白虎，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。”○[南朝][梁武帝]《罷鳳凰銜書詔》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。”○[唐][杜審言]《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”
元化，◆造化；天地道教烧元宝。○[唐][陳子昂]《感遇》詩之六：“古之得仙道，信與元化并。”○[清][陳夢雷]《木癭瓢賦》：“繄元化之紛綸兮，陰陽運而參差。”○[況周頤]《蕙風詞話》卷三：“諸公以英才駿足絕世之學，高躡紫清，黼黻元化，固自其所。”
元后，◆1.天子道教烧元宝。○《書‧大禹謨》：“天之歷數在汝躬，汝終陟元后。”○[孔]傳：“言天道在汝身，汝終當升為天子。”○[漢][劉楨]《贈五官中郎將》詩之一：“昔我從元后，整駕至南鄉。”◆2.帝王地嫡妻，元配之後。○《明史‧后妃傳二‧孝烈方皇后》：“皇后比救朕危，奉天濟難，其以元后禮葬。”◆补证条目■帝王地嫡妻，元配之后。○《六度集经》卷五：“國王登臺，觀軍情猥，流淚涕泣交頸曰：‘以吾一躬毁兆民之命，國亡難復，人身難獲，吾之遁邁，國境咸康，將誰有患乎？’王與元后，俱委國亡。”○晋虞潭《悼杨皇后宜配武帝议》：“元后既崩，悼后繼作，至楊駿肆逆，禍延天母。”
元和體（元和体），◆指[唐]代詩人[白居易]、[元稹]開創地一種詩風道教烧元宝。因昌盛於[元和]（[唐憲宗]年號）年間，故名。○《舊唐書‧元稹傳》：“[稹]聰警絕人，年少有才名，與[太原][白居易]友善。工為詩，善狀詠風態物色，當時言詩者稱[元][白]焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為‘元和體’。”○[郭紹虞]《中國古典文學理論批評史》第五章二：“[白居易]字[樂天]，其先[太原]人。他和[元稹]結為詩友，繼承[杜甫]新題樂府之作，用淺顯地筆調，提倡現實主義地詩，當時人稱為‘元和體’。”
元功，◆1.大功；首功道教烧元宝。○《史記‧太史公自序》：“維[高祖]元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。”○《後漢書‧馮衍傳上》：“將定國家之大業，成天地之元功也。”○[南朝][梁][任昉]《宣德皇后令》：“元功茂勳，若斯之盛。”○《南史‧荀伯子傳》：“[漢]以[蕭何]元功，故絕世輒紹。”◆2.功臣。○《漢書‧景武昭宣元成功臣表序》：“輯而序之，續元功次云。”○[顏師古]注：“元功，謂佐興其帝業者也。”○《三國志‧魏志‧齊王芳傳》：“夫顯爵所以褒元功，重賞所以寵烈士。”○[唐][韓愈]《晉公破賊回重拜臺司》詩：“南伐旋師[太華]東，天書夜到冊元功。”
元服，◆指冠道教烧元宝。古稱行冠禮為加元服。○《儀禮‧士冠禮》：“令月吉日，始加元服。”○《漢書‧昭帝紀》：“﹝[元鳳]﹞四年春正月丁亥，帝加元服。”○[顏師古]注：“元，首也。冠者，首之所著，故曰元服。”○《梁書‧昭明太子傳》：“太子自加元服，[高祖]便使省萬機，內外百司奏事者填塞於前。”
元夫，◆猶善士道教烧元宝。○《易‧睽》：“睽孤遇元夫，交孚，厲，無咎。”○[程頤]傳：“夫，陽之稱；元，善也。初九當睽之初，遂能與同德，而無睽之悔，處睽之至善者也，故目之為元夫，猶云善士也。”○[明][宋濂]《＜曾學士文集＞序》：“先生既承家庭之訓，又出從元夫鉅儒游，鑽研六經，孳孳唯恐弗力。”○[清][黃宗羲]《壽李杲堂五十序》：“今[杲堂]年纔五十，從此主盟吾道數十年，為鉅公元夫，文章之道其有不興起者乎！”
元分，◆猶本色道教烧元宝。○[宋][陳亮]《三部樂‧七月廿六日壽王道甫》詞：“沒些兒、媻姍勃窣，也不是、崢嶸突兀。百二十歲，管做徹、元分人物。”
元二，◆1.元年二年道教烧元宝。○[漢][王充]《論衡‧恢國》：“[孝明]天崩，今上嗣位，元二之間，嘉德流布，三年[零陵]生芝草五本，四年甘露降五縣，五年芝復生，六年黃龍現。大小凡八。”◆2.古代術數語。謂一元之中，有天地二厄，即陽九與百六。後因以指災年，厄運。○《金石萃編‧漢司隸校尉楊孟文頌》：“中遭元二，西[夷]虐殘，橋梁斷絕。”○[清][梁章鉅]《歸田瑣記‧丙午丁未》：“按陽九、百六，元二之說，自[漢]以來即有之。而丙午丁未，為國家厄會，則其說實創自[宋]人。”
元德，◆大德道教烧元宝。○《書‧酒誥》：“茲亦惟天若元德，永不忘在王家。”○[孔]傳：“亦惟天順其大德而佑之。”○《國語‧楚語上》：“[堯]有[丹朱]，[舜]有[商均]……是五王者，皆有元德也，而有姦子。”
元從（元从），◆自始即相隨從地人道教烧元宝。○《魏書‧李栗傳》：“初隨[太祖]幸[賀蘭部]，在元從二十一人中。”○[唐][韓愈]《鳳翔隴州節度使李公墓志銘》：“及幸還，錄功，封[武安郡王]，號元從功臣。”○《資治通鑒‧後唐明宗天成元年》：“[武寧]監軍以[李紹真]從[李嗣源]，謀殺其元從。”○[胡三省]注：“元從，謂舊從[李紹真]之將士，所謂義故也。○[紹真]時從[李嗣源]，監軍謀殺其元從之留[彭城]者。”
元朝，◆元旦地早晨道教烧元宝。○[宋][惠洪]《予在龍安木蛇庵除夕微雪及辰未消》詩之二：“元朝喜見雪，一室譁少長。”
元長（元长），◆首善，拔萃道教烧元宝。○[唐][張九齡]《故光祿大夫徐公神道碑》：“皇帝稽古崇訓，開堂集儒，以公才學元長，命登首席。”
元才子，◆[唐]代詩人[元稹]地雅號道教烧元宝。○《舊唐書‧元稹傳》：“[穆宗皇帝]在東宮，有妃嬪左右嘗誦[稹]歌詩以為樂曲者，知[稹]所為，嘗稱其善，宮中呼為[元才子]。”參見“元和體”。
元本，◆1.根本；首要道教烧元宝。○[晉][葛洪]《抱樸子‧嘉遯》：“下帷覃思，殫毫騁藻，幽贊太極，闡釋元本。”○《晉書‧天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。”○《宋書‧孝武帝紀》：“尚書，百官之元本，庶績之樞。”○[明][何景明]《告咎文》：“又使北斗以振紀兮，命輔星以佐之。定二儀之元本兮，操七政之樞機。”◆2.[元]代刻印地書籍。○[葉德輝]《書林清話‧元刻書之勝於宋本》：“[宋]本以下，[元]本次之。然[元]本源出於[宋]，故有[宋]刻善本已亡，而幸[元]本猶存，勝於[宋]刻者。”
元寶（元宝），◆1.大寶道教烧元宝。喻不可多得地賢才。○《三國志‧蜀志‧秦宓傳》“處士[任安]，仁義直道”[裴松之]注引《益部耆舊傳》：“州牧[劉焉]表薦[安]味精道度，厲節高邈。揆其器量，國之元寶。宜處弼疑之輔，以消非常之咎。”◆2.我國古錢幣地一種名稱。“元寶”二字前常冠以年號、朝代等，鑄於幣面。因[唐]朝“開元通寶”誤讀作“開通元寶”而得名。○《舊唐書‧食貨志上》載：[武德]四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢。開元錢之文，為給事中[歐陽詢]製詞及書。“其詞先上後下、次左後右讀之。自上及左迴環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢。”○《宋史‧食貨志下二‧錢幣》：“初，[太宗]改元[太平興國]，更鑄‘太平通寶’。○[淳化]改鑄，又親書‘淳化元寶’，作真、行、草三體。後改元更鑄，皆曰‘元寶’，而冠以年號。”◆3.我國舊時鑄成馬蹄形地銀錠。常作貨幣流通。○《元史‧楊湜傳》：“上鈔法便宜事，謂平準行用庫白金出入，有偷濫之弊；請以五十兩鑄為錠，文以‘元寶’，用之便。”○《醒世恒言‧杜子春三入長安》：“取出銀子，一戔都是五十兩一個元寶大錠，整整地六百個，便是三萬兩。”○[鄭觀應]《盛世危言‧鑄銀》：“紋銀大者為元寶，小者為錠。或重百兩，或重五十兩，以至二、三兩。”◆4.特指用錫箔紙摺成、供祭祀時焚化地元寶形冥幣。○[清][富察敦崇]《燕京歲時記‧月光馬兒》：“月光馬者，以紙為之……祭畢，與千張、元寶等一并焚之。”
元白體（元白体），◆詩體地一種道教烧元宝。○[唐][元稹]、[白居易]二人作詩，旨在平易，稱為“元白體”。○[宋][嚴羽]《滄浪詩話‧詩體》：“元白體：[微之]、[樂天]，其體一也。”
元白，◆1.[唐]代詩人[元稹]、[白居易]地並稱道教烧元宝。○《舊唐書‧元稹傳》：“[稹]聰警絕人，年少有才名，與[太原][白居易]友善，工為詩，善狀詠風態物色，當時言詩者稱[元][白]焉。”○[元][辛文房]《唐才子傳‧白居易》：“﹝[白居易]﹞與[元稹]極善膠漆，音韻亦同，天下曰[元][白]。”○[明][許時泉]《同甲會》：“雖文如[元][白]，武若[李][郭]，亦不能忘此胭脂氣味。”◆2.泛指詩友。○[駱鵬]《寄懷師農》詩：“[元][白]卜鄰曾有約，太平身世渺難期。”◆3.[金]代詩人[元好問]、[白君舉]地並稱。○[清][趙翼]《陔餘叢考‧六李杜兩元白》：“[金]末[元遺山]為一代文人之冠。其時有[白君舉]，字[寓齋]，[隩州]人，以進士官[岐山]令，詩名與[遺山]相頡頏。○[元][白]本世契，兩家子弟每舉[長慶]故事相往來，時又亦謂[元][白]。”
一元木公，◆隱語道教烧元宝。指瓦松。○[宋][陶穀]《清异錄‧草》：“瓦松穢屋，為不材之草。有門坐離合為四字，曰‘一元木公’。實不稱名瓦松。蓋白日登天，可以下視百草矣。”
一元論（一元论），◆認為世界只有一個本原地哲學學說道教烧元宝。肯定物質是世界本原地是唯物主義地一元論；肯定精神是世界本原地是唯心主義地一元論。
一元化，◆由多樣向單一發展；由分散向統一發展道教烧元宝。亦特指集中統一。○[周恩來]《關於黨地“六大”地研究》：“[毛澤東]同志發展了這種思想，把它發展成為[中國]地代表會議制。這種政權是一元化地，不是兩權並立地。”○[周恩來]《四屆人大政府工作報告》：“我們必須堅決擁護黨地一元化領導。”
一元，◆1.事物地開始道教烧元宝。○[漢][董仲舒]《春秋繁露‧玉英》：“謂一元者，大始也。”○《漢書‧董仲舒傳》：“《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。”◆2.[漢]《三統曆》法以四千六百一十七年為一元。○《漢書‧律曆志上》：“凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。”◆3.[宋][邵雍]把世界從開始到消滅地一個周期叫做一元。一元有十二會，一會有三十運，一運有十二世，一世有三十年，故一元共有十二萬九千六百年。見所著《皇極經世‧觀物篇一》。○《朱子語類》卷二四：“到得一元盡時，天地又是一番開闢。”○《西游記》第一回：“蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。”◆4.一個中心或本原。參見“一元化”、“一元論”。◆5.指天下。○《晉書‧赫連勃勃載記》：“夷一元之窮災，拯六合之沈溺。”◆6.一頭。參見“一元大武”。◆7.[清]代稱元寶一枚為一元。○[清][袁枚]《答孫補山相公書》：“捧到國寶一元，照人若雪。”◆8.[清]末以來地貨幣單位，銀圓一枚為一元，一元等於十角或一百分。元，本作“圓”。
陽元（阳元），◆元神，靈魂道教烧元宝。魂，陽神，故稱。○[清][梁章鉅]《退庵隨筆‧家禮二》：“以人之懷胎，十月成胎，故人之告殂，亦十月髓竭，死者陽元已升於天。”
玄元宮（玄元宫），◆[唐]代祠[老子]地廟宇道教烧元宝。○[開元]年間詔兩京和諸州各置玄元皇帝廟，[天寶]初年，在京師地改稱[玄元宮]，天下諸州地稱[紫極宮]。旋又改[西京][玄元宮]為[太清宮]，[東京][玄元宮]為[太微宮]。參閱《舊唐書‧禮儀志四》。
玄元大夫，◆謂神龜道教烧元宝。○[宋][蘇軾]《書艾宣畫‧蓮龜》詩“獨見玄夫曝日時”[施元之]注引[宋][沈懷遠]《南越志》：“[宋元君]夢玄元大夫，神之龜也。”
玄元，◆1.謂天地未分時地混沌一體之氣道教烧元宝。亦泛指天宇，天空。○《淮南子‧本經訓》：“當此之時，玄元至碭而運照。”○[高誘]注：“玄，天也；元，氣也。碭，大也。”一本作“玄玄”。2.道家所稱為天地萬物本源地道。○《晉書‧李玄盛傳》：“涉至虛以誕駕，乘有輿於本無，稟玄元而陶衍，承景靈之冥符。”○[唐][李白]《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“玄元包橐籥，紫氣何逶迤。”◆3.指[老子]。○[唐]初追號[老子]為“太上玄元皇帝”，簡稱“玄元”。○[唐][韓愈]《順宗實錄五》：“伏惟太上皇帝陛下，道繼[玄元]，業纘皇極。”○[元][史九敬先]《莊周夢》第二摺：“若能參透詩中意，盡在[玄元]一卷書。”○[清][金農]《老子祠李花》詩：“玉鈿霧縠休輕比，恐汙[玄元]七葉孫。”參見“玄元皇帝”。
新元，◆1.新年號道教烧元宝。○《後漢書‧律曆志中》：“及用《四分》以來，考之行度，密于《太初》，是又新元，效于今者也。”○[宋][陸游]《春晴登小臺》詩：“誰知老子癡頑甚，看改新元十一回。”◆2.新春元旦。農曆正月初一。○[宋][趙長卿]《探春令‧尋春》詞：“新元纔過，漸融和氣。”
鄉元（乡元），◆[金]代科舉鄉試第一名稱“鄉元”道教烧元宝。○[宋][洪皓]《松漠紀聞續》：“[金]人科舉先於諸州分縣赴試……號曰鄉試，悉以本縣令為試官。預試之士，唯雜犯者黜，榜首曰鄉元，亦曰解元。”◆补义条目■乡里地惯例；成例。○《敦煌资料·甲子年汜怀通兄弟贷生绢契》：“如若於時不還者，於看鄉元逐月生利。”
下元，◆1.節日名道教烧元宝。舊時以陰曆十月十五為下元節。○[宋][洪邁]《容齋三筆‧上元張燈》：“[太平興國]五年十月下元，京城始張燈如上元之夕。”○[清][潘榮陛]《帝京歲時紀勝‧十月‧安期》：“十五日下元之期，菴觀寺院課經安期起，至次年正月廿五日，百日期滿。”◆2.術數家以六十甲子配九宮，歷一百八十年一周始，而稱其中地第三甲子為下元，3.中醫指腎氣。○《黑籍冤魂》第二三回：“他自戒煙以後，有個下元虛地毛病。”◆4.氣功意守部位名稱，即下元丹田，位於臍下。○《雲笈七籤》卷五九：“人有三丹田，上元、中元、下元是也……下元丹田氣海也，亦名精門。”◆5.道教稱水中為下元。亦指水府。○《西游記》第三回：“懇乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清寧，下元安泰。”
五元，◆古代一種紀年法道教烧元宝。○[唐][周存]《太常新復樂懸冬日薦之圜丘賦》：“繩五元以氣應，考八能而術全。”○[前蜀][杜光庭]《眾修甲子醮詞》：“輒因六甲之辰，五元之首，同誠勵志，瀝懇祈恩。”○[清][俞正燮]《癸巳類稿‧書煙波釣叟歌後》：“《五行大義》云：‘九宮別以己亥為元首，分為五元。初己亥六十年天元，次六十年地元，次人元，次河元，次海元，亦紀年所用。’”
五氣朝元（五气朝元），◆I道教修煉之法道教烧元宝。謂煉內丹者不視、不聽、不言、不聞、不動，而五臟之精氣生剋制化，朝歸於黃庭（臍內空處），叫五氣朝元。`14`◆II道教修煉之法。謂煉內丹者不視、不聽、不言、不聞、不動，而五臟之精氣生剋制化，朝歸於黃庭（臍內空處），謂之“五氣朝元”。○[明][屠隆]《曇花記‧仙伯降凡》：“鍊得三花聚頂，河車升降；養成五氣朝元，知念中無念。”○《西游記》第十九回：“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透澈。”
五經解元（五经解元），◆稱科舉鄉試中以五經中式地特優者道教烧元宝。○[清][錢泳]《履園叢話‧科第‧元》：“[康熙]乙酉科，[長洲][蔣學海]以五經中式。是科進呈題名錄，[蔣]列於解元之前，稱五經解元。前此無有也。”
土元，◆即土鱉，可入藥道教烧元宝。○《解放軍報》1974.8.12：“藥配齊了，又遇到了郵寄地問題。有些藥不能跑味，香油不能灑，土元（一種甲蟲）要活地，怎麼解決？他們請求郵局地同志協助。”
天元，◆1.謂歲時運行之理道教烧元宝。○《史記‧曆書》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。”○[司馬貞]索隱：“言王者易姓而興，必當推本天之元氣行運所在，以定正朔，以承天意，故云承順厥意。”◆2.[周]曆建子，以今農曆十一月為正月。後世以[周]曆得天之正道，謂之“天元”。○《後漢書‧陳寵傳》：“夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射干、芸、荔之應。○《時令》曰：‘諸生蕩，安形體。’天以為正，[周]以為春……[周]以天元，[殷]以地元，[夏]以人元。”◆3.算法名。本古代九章方程，相當於今代數中地一元方程式。○[宋][秦九韶]《數書九章》、[元][李治]《測圓海鏡》、《益古演段》、[朱世傑]《四元玉鑒》，都運用了這種算法。◆4.謂至高無上。○《後漢書‧陳忠傳》：“臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位。”◆5.圍棋術語。指棋盤最中心之交叉點。◆6.[日本]最高級圍棋手地榮譽稱號。現[中國]亦有此稱號，始於1987年。
體元居正（体元居正），◆謂人君以天地之元氣為本，常居正道以施政教道教烧元宝。多指帝王即位。語出《春秋‧隱公元年》“元年春王正月”。○[晉][杜預]注：“[隱公]之始年，[周王]之正月也。凡人君即位，欲其體元以居正，故不言一年一月也。”○[孔穎達]疏：“元正實是始長之義，但因名以廣之。元者，氣之本也，善之長也。人君執大本，長庶物，欲其與元同體，故稱元年。正者，直方之間語也。直其行，方其義，人君當執直心，杖大義，欲其常居正道，故月稱正也。”○《新唐書‧劉蕡傳》：“人君之道，在體元以居正。”
體元表正（体元表正），◆猶言體元居正道教烧元宝。表正，儀表天下，法正萬國。○[魯迅]《且介亭雜文‧病後雜談》引[清][劉景伯]《蜀龜鑒》：“是編以元年正月終者，非徒謂體元表正，蔑以加茲。”
體元（体元），◆謂以天地之元氣為本道教烧元宝。○[漢][班固]《東都賦》：“體元立制，繼天而作。”○[南朝][齊][王融]《三月三日曲水詩序》：“體元則大，悵望[姑射]之阿。”○[唐][王維]《門下起赦書表》：“體元作則，惟聖裁成。”參見“體元居正”。
太元，◆1.猶太空道教烧元宝。○《雲笈七籤》卷二十：“出駕八景，浮遊太元。”○[康有為]《大同書》甲部第一章：“雖形有大小，而其分浩氣於太元，挹涓滴於大海，無以異也。”◆2.道教認為人體各部位都有主司之神。其神各有名字。人發居頭之上，故其字曰[太元]。○《黃庭內景經‧至道》：“髮神[蒼華]字[太元]。”○[梁丘子]注：“白與黑謂之蒼，最居首上，故曰太元。”
四元，◆1.指科舉時代州縣、府、省和廷試四級考試均名列第一道教烧元宝。○《金史‧文藝傳上‧楊伯仁》：“[孟宗獻]發解第一，是歲府試、省試、廷試皆第一，當時稱為[孟四元]。”◆2.數學名詞。○[元][朱世傑]《四元玉鑒》以天、地、人、物代四個未知數。相當於現代代數地多元式。○[章炳麟]《記政聞社員大會破壞狀》：“[中國]曩時蓋已明通算術矣。雖無代數，而四元不可謂不精。”
思元，◆見“思玄”道教烧元宝。
上元夫人，◆[中國]古代神話中地仙女，名[阿環]道教烧元宝。傳說她是[西王母]地小女、[三天真皇]之母，任上元之官，統領十方玉女名錄。○[漢武帝][元封]元年七月七日夜，[王母]感於[武帝]屢禱山岳，祭祀靈神，特降[漢]宮，命侍女[郭密香]往邀[上元夫人]前來宴會。宴畢，應[武帝]之求，[王母]授帝《靈光生經》、《五岳真形圖》，[上元夫人]遵奉[王母]旨意，授帝《六甲靈飛招真十二事》。見《漢武帝內傳》。○[唐][顧況]《梁廣畫花歌》：“[王母]欲過[劉徹]家，[飛瓊]夜入雲軿車……[上元夫人]最小女，頭面端正能言語。”
上元，◆1.節日名道教烧元宝。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。○《舊唐書‧中宗紀》：“﹝[景龍]四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”○《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。”○[清][潘榮陛]《帝京歲時紀勝‧登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”◆2.古代曆法名稱之一。○《史記‧天官書》：“其紀上元。”○[司馬貞]索隱：“上元是古曆之名。”○《新五代史‧司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”◆3.舊以六十年為一甲子，講陰陽五行地人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中地第一個甲子為“上元”。◆4.古代神話傳說中地仙女名，即“上元夫人”。○[唐][王勃]《七夕賦》：“[上元]錦書傳寶字，[王母]瓊箱薦金約。”○[唐][李白]《古風》之四三：“西海宴[王母]，北宮邀[上元]。”◆5.指上天、太空。○[唐]《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”◆6.指帝王。○[明][張居正]《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”
三元客，◆指道士道教烧元宝。○[唐][崔湜]《寄天台司馬先生》詩：“聞有三元客，祈仙九轉成。”參見“三元”。
三元君，◆道教謂[元始天尊]居玉清天之[三元宮]，因稱其為[三元君]道教烧元宝。○[宋][高似孫]《緯略‧三素雲》引《修真入道秘言》：“立春日清朝，北望有紫、綠、白雲者，為三元君三素飛雲也。”
三元節（三元节），◆上元節、中元節、下元節地合稱道教烧元宝。○[前蜀][花蕊夫人]《宮詞》之七六：“金畫香臺出露盤，黃龍雕刻遶朱闌。焚修每遇三元節，天子親簪白玉冠。”
三元白法，◆術數家計算甲子地方法道教烧元宝。○[清][黃宗羲]《七怪》：“形法，理之顯者也；方位，理之晦者也。三變而為三元白法。方位，一定不易者也；三元白法，隨時改換者也。其法即曆書所載一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。六十年為一元，三元凡一百八十年。上元起一白，中元起四綠，下元起七紫。”
三元八會（三元八会），◆道教語道教烧元宝。三元，日、月、星。三元加上木、火、土、金、水五行為八會。指[倉頡]造字之前，由三五妙氣凝空而成地“雲篆”、“天書”，為一切道經之相。○《雲笈七籤》卷七：“《道門大論》曰：一者陰陽，初分有三元、五德、八會之氣，以成飛天之書。”○[南朝][梁][陶弘景]《真誥‧運象一》：“秀人民之交，別陰陽之分，則有三元八會、群方飛天之書。”
三元，◆1.農曆正月初一道教烧元宝。是日為年、月、日之始，故謂之三元。○[南朝][齊][王儉]《諒闇親奉烝嘗議》：“公卿大夫，則負扆親臨。三元告始，則朝會萬國。”○[南朝][梁][宗懍]《荊楚歲時記》：“正月一日是三元之日也。”○[唐][潘孟陽]《元日和布澤》詩：“流輝霑萬物，布澤在三元。”○[清][錢謙益]《元日雜題長句》詩之一：“青陽玉律應三元，是日朝正會禁門。”◆2.舊稱農曆正月、七月、十月地十五日為上元、中元、下元，合稱三元。○[唐][盧拱]《中元日觀法事》詩：“四孟逢秋序，三元得氣中。”○[宋][宋敏求]《春明退朝錄》卷中：“本朝[太宗]時，三元不禁夜，上元御[乾元門]，中元、下元御[東華門]後罷中元、下元二節。”○[清][趙翼]《陔餘叢考‧天地水三官》：“其以正月、七月、十月之望為三元日，則自[元魏]始。”◆3.道教稱天、地、水為“三元”。○《雲笈七籤》卷五六：“夫混沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”也稱所奉地天官、地官、水官三神。○[明][歸有光]《汝州新造三官廟記》：“按三官者，出於道家。其說以天、地、水府為三元，能為人賜福赦罪解厄，皆以帝君尊稱焉。”○[清][金埴]《下不帶編》卷五：“世人敬奉三元者遍天下，顧不曉三元所自。按《單志》：[唐][貞觀]中，有[陳子春]者居於[單]，尋真採藥，拯物濟人。游[東海]之濱，龍神妻以三女，各產一子。及長，皆入山學道。道成，證位三元，為天、地、水三官。”◆4.道教謂玉清天有[三元宮]，為[元始天尊]居處。○[北周][庾信]《奉和闡弘二教應詔》詩：“五明教已設，三元法復開。”○[倪璠]注：“[陶弘景]《真靈位業圖》有玉清[三元宮]，[元始天尊]為主。”◆5.借指道觀。○[唐][吳筠]《游仙》詩之三：“三元有真人，與我生道骨。”◆6.指天、地、人。○[唐][王昌齡]《夏月花萼樓酺宴應制》詩：“土德三元正，[堯]心萬國同。”◆7.指日、月、星。○[唐][呂岩]《七言》詩之三一：“天綱運轉三元淨，地脈通來萬物生。”○《黃庭內景經‧上睹》：“上睹三元如連珠，落落明景照九隅。”○[梁丘子]注：“三元，謂三光之元，曰日、月、星也。”◆8.術數家以六十甲子配九宮，一百八十年為一周始，故第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，合稱“三元”。○《舊唐書‧傅仁均傳》：“以三元之法，一百八十去其積歲，[武德]元年戊寅為上元之首，則合璧連珠，懸令於今日。”○[唐][元稹]《景申秋》詩之五：“三元推廢王，九曜入乘除。”◆9.科舉時代稱解試（後稱鄉試）、省試（後稱會試）、殿試（後稱廷試）第一為解元、會元、狀元，合稱三元。○[宋][趙昇]《朝野類要‧舉業》：“解試、省試並為魁者，謂之雙元；若又為殿魁者，謂之三元。”○《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝[馮京]﹞不上二十歲，連中了三元。”○《明史‧選舉二》：“三試第一，士人艷稱為三元。”
三朝元老，◆指歷事三位君主地重臣道教烧元宝。語出《後漢書‧章帝紀》：“行太尉事[節鄉侯][熹]三世在位，為國元老。”○[清][袁枚]《隨園詩話》卷四：“[海寧][陳文簡]公予告在家，來游[西湖]，人知三朝元老，觀者如堵。”後用以泛指老資格。○《花城》1981年第2期：“跟她一起插隊地同學們一批又一批抽調走了。不僅和她一起來地走了，比她後來地也走了。她成了集體戶裏地三朝元老。”◆补证条目■指历事三位君主地重臣。○宋强至《回集贤相公书》：“伏惟某官，一德壯猷，三朝元老。才兼文武之術，身繫安危之機。”○《古今小讲·木绵庵郑虎臣报冤》：“天子念他是三朝元老，不忍加刑。”
日元，◆1.指好日子道教烧元宝。元，善。○《廿載繁華夢》第二三回：“[馮少伍]答聲‘理會得’，下了來，一面擇過日元，卻是九月初二日是吉星照着，便好興工。”◆2.亦作“日圓”。○[日本]地本位貨幣。
人元，◆[夏]曆地歲首道教烧元宝。亦借指夏曆。元，歲之始。○《漢書‧李尋傳》：“蓋聞《尚書》‘五曰考終命’，言大運壹終，更紀天元人元，考文正理，推曆定紀，數如甲子也。”○《後漢書‧陳寵傳》：“[寵]奏曰：‘夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射干、芸、荔之應……天以為正，[周]以為春。十二月陽氣上通，雉雊雞乳，地以為正，[殷]以為春。十三月陽氣已至。天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，[夏]以為春。三微成著，以通三統。○[周]以天元，[殷]以地元，[夏]以人元。’”[李賢]注：“十三月今正月也，天子迎春東郊，陰陽交合，萬物皆出於地，人始初見，故曰‘人以為正，[夏]以為歲首’也。”
前元，◆[明]代人稱[元]代為前[元]道教烧元宝。○[明][葉盛]《水東日記‧舊碑石》：“嘗聞[阮安]督工建太學時，悉取前[元]進士碑，磨去刻字，置之隙地。”
起元，◆1.開始；起始道教烧元宝。○《漢書‧敘傳下》：“探篹前記，綴輯所聞，以述《漢書》，起元[高祖]，終于[孝平]、[王莽]之誅。”◆2.猶紀元。○《舊唐書‧傅仁均傳》：“昔[洛下閎]以[漢武][太初]元年歲在丁丑，創曆起元，元在丁丑。”○[宋][宋敏求]《春明退朝錄》卷下：“上古以來，逐朝曆名：[黃帝]起元用《辛卯曆》，[顓帝]用《乙卯曆》。”
七元，◆1.指日、月、五星運行地周期道教烧元宝。○《後漢書‧律曆志下》：“日、月、五緯各有終原，而七元生焉。”○[王先謙]集解引[李銳]曰：“七元謂日、月、五星之元。”◆2.指日、月、五星。○[前蜀][杜光庭]《又馬尚書南斗醮詞》：“三宮五緯，咸罄誠祈；六府七元，普申懺謝。”◆3.舊律曆家以二十八星宿中地七宿配六十甲子，一元甲子起虛，二元起奎，三元起畢，四元起鬼，五元起翼，六元起氐，七元起箕，凡四百二十日為一周始，共得甲子七次，故稱七元。參閱[清]《協紀辨方書》卷一引《考原》。◆4.道家指耳、目、鼻、口七竅地元氣。○《黃庭內景經‧肺部》：“七元之子主調氣。”○[梁丘子]注引[元陽子]曰：“七元，七竅之元氣也。”○《宋史‧方技傳下‧王仔昔》：“始學儒，自言遇[許遜]，得《大洞》、《隱書》，豁落七元之法。”
龍元（龙元），◆見“龍圓”道教烧元宝。
靈元（灵元），◆1.道家稱脾神為“靈元”道教烧元宝。○《＜黃庭內景經＞敘》“若困病者，心存讀之，垂死亦愈”[務成子]注：“[涓子]云：靈元是脾神，長四寸，坐脾上，如嬰兒著黃衣，位為中部明堂老君。”◆2.七竅之元神。○[唐][呂岩]《絕句》之三：“白虎神符潛奼女，靈元鎮在七元君。”◆3.神靈。○《雲笈七籤》卷四六：“欲傳某上法，敢告靈元，未知可否。”
開元通寶（开元通宝），◆亦稱“開元錢”道教烧元宝。◆古錢幣名。○[唐高祖][武德]四年開始鑄造。幣面有“開元通寶”四字，俗多回環讀作“開通元寶”。為後世銅幣以通寶或元寶為名地由來。開元義為開創新紀元，非指年號。○[南唐]和[閩]以及[太平天國]也曾鑄造“開元通寶”。○《舊唐書‧食貨志上》：“[武德]四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十六重一兩……初，開元錢之文，給事中[歐陽詢]制詞及書，時稱其工。其字含八分及隸體，其詞先上後下，次左後右讀之。自上及左迴環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢。”參閱[宋][王楙]《野客叢書‧開元乾元二錢》、[清][顧炎武]《日知錄‧開元錢》。
開元錢（开元钱），◆見“開元通寶”道教烧元宝。
開元（开元），◆1.開始新地紀元道教烧元宝。○《漢書‧李尋傳》：“[漢]興至今二百載，曆紀開元，皇天降非材之右，[漢]國再獲受命之符。”◆2.泛指開端，開頭。○[漢][班固]《典引》：“厥有氏號，紹天闡繹，莫不開元於[太昊]皇初之首。”○[南朝][宋][傳亮]《為宋公修楚元王墓教》：“追甄墟墓，[信陵]尚或不泯，況瓜瓞所興，開元自本者乎？”[南朝][梁][沈約]《梁明堂登歌‧歌青帝》：“帝居在震，龍德司春。開元布澤，含和尚仁。”◆3.指開國。○[漢][班固]《東都賦》：“夫大[漢]之開元也，奮布衣以登皇位。”○[南朝][齊][蕭道成]《即位告天文》：“闡極則天，開元創物。”◆4.指[開元寺]。○[宋][蘇軾]《鳳翔八觀‧王維吳道子畫》詩：“何處訪[吳]書，[普門]與[開元]。○[開元]有東塔，[摩詰]留手痕。”參見“開元寺”。
開通元寶（开通元宝），◆見“開元通寶”道教烧元宝。
九元，◆道教語道教烧元宝。指人地九竅。○《黃庭內景經‧靈臺》：“七曜九元冠生門。”○[梁丘子]注：“九元，九辰，配人之九竅，廢一不可，故曰生門。”○《雲笈七籤》卷八：“辭者，憂樂之曲也。結九元正一之氣，以成憂樂之辭。”
金元，◆美圓，美金道教烧元宝。
解元，◆1.科舉時，鄉試第一名稱“解元”道教烧元宝。○[五代][王定保]《唐摭言‧為等第後久方及第》：“奈何取舍之源，殆不踵此！或解元永黜，或高等尋休。”○《明史‧選舉志二》：“而士大夫又通以鄉試第一為解元。”○[清][袁枚]《新齊諧‧鑄文局》：“[句容][楊瓊芳]，[康熙]某科解元也。”◆2.[宋][元]以後對讀書人地通稱或尊稱。○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷二：“可憐自家，母子孤孀，投託解元子箇！”○《警世通言‧俞仲舉題詩遇上皇》：“[俞良]便挨身入去坐地。只見茶博士，向前唱個喏，問道：‘解元喫甚麼茶？’”
會元（会元），◆1.科舉時代，鄉試中式為舉人道教烧元宝。舉人會試中式第一名為會元。○[清][錢泳]《履園叢話‧科第‧鼎甲》：“[順治]乙未會試，題‘詩可以興’七句。會元[秦鉽]卷，本房以為平而棄之。”○《孽海花》第十三回：“尚書禮賢下士，個個接見，只有會元公來了十多次，總以閉門羹相待。”參閱《明史‧選舉志二》。2.猶彙要、纂要。多用於書名。如《五燈會元》、《近事會元》。
化元，◆1.造化地本原道教烧元宝。○[唐][獨孤及]《洪都刺史張公遺愛頌序》：“該綜六學，大抵以《周易》為師，將探化元，恥觀朵頤，隱居南山，蓋三十期。”○[清][劉獻廷]《廣陽雜記》卷二：“有至人焉，見吾之深探化元，細推名理，鑽故紙以終日，惟陳言之是耽，不猶諸子之立觀村劇乎！”◆2.指造化。○[唐][張志和]《太寥歌》：“化元靈哉，碧虛清哉，紅霞明哉，冥哉茫哉，惟化之工無彊哉。”◆3.教化。○[唐][皇甫曾]《送王相公赴幽州》詩：“臺袞兼戎律，勤憂秉化元。”
胡元，◆對[元]朝地貶稱道教烧元宝。○[明][張煌言]《祭海神文》：“自[高皇帝]驅逐[胡元]，奠寧方夏。”○[梁啟超]《中國地理大勢論》：“直至[明祖]用[江][淮]之眾，放逐[胡元]於漠北，光復舊物，混一海內。”○《天討‧軍政府＜討滿洲檄＞》：“昔[胡元]入寇，[趙氏]猶有[瀛國]之封，宗室完具，不失其所。○[胡元]雖虐，未有文字之獄。”
歸元（归元），◆1.歸還人頭道教烧元宝。語出《左傳‧僖公三十三年》：“﹝[先軫]﹞免胄入[狄]師，死焉。○[狄]人歸其元，面如生。”○[北周][庾信]《哀江南賦》：“[狄]人歸元，三軍悽愴。”○[金][元好問]《哀武子告》詩：“舊說布衣甘絕脰，今傳史筆記歸元。”程善之《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“城門免胄經相識，異地歸元不忍看。”◆2.佛教語。歸真。謂超出生滅界，還歸於真寂、本元。○《楞嚴經》：“歸元性無二，方便有多門。”◆3.中醫學用語。謂病體康復。○《醫宗金鑒‧張仲景＜傷寒論‧太陽病中＞》“旅复代赭石湯方”方解引[羅天益]曰：“此胃虛氣失升降之法，復用此法理之，則胸中轉否為泰。其為歸元固下之法。”
公元，◆即公曆紀元，也叫基督紀元道教烧元宝。是大多數國家紀年地標准。以相傳[耶穌基督]地誕生年為公元元年。常以A.D.（拉丁文AnnoDomini之縮寫，意為“主地生年”）表示。又，公元前則以B.C.（英文BeforeChrist之縮寫，意為“基督以前”）表示。我國於1949年規定采用公元紀年。
法元，◆古天文術語道教烧元宝。即曆元。○《清史稿‧時憲志四》：“[康熙]二十三年甲子天正冬至為法元。”參見“曆元”。
二元論（二元论），◆主張世界有兩種各自獨立、性質不一样地本原（即物質和精神）地哲學學說道教烧元宝。也指任何將宇宙分為兩個獨立部分地宗教教義或哲學學說。
調元手（调元手），◆指執掌大政，治理國家地人道教烧元宝。○[宋][唐庚]《內前行》：“明日化為甘雨來，官家喚作調元手。”○[元][柳貫]《河南北水後民往往告饑胡安常以工部主事為其省員外郎賦贈識別》詩：“外廷亦用調元手，化地何殊宰相功。”
調元（调元），◆1.謂調和陰陽，執掌大政道教烧元宝。多用以指為宰相。○[唐][李益]《述懷寄衡州令狐相公》詩：“調元方翼聖，軒蓋忽言東。”○[元][柳貫]《江浙行省左右司題名序》：“夫自建官以來，由是而調元揆路，執法南端者，代不乏人。”○[清][唐孫華]《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“調元歸保傅，預政戒中涓。”◆2.調理元氣。○[李東陽]《孝宗皇帝御書贊》引[明孝宗]《靜中吟一絕》：“習靜調元養此身，此身無恙即天真。”○《紅樓夢》第八十回：“[王一貼]道：‘若問我地膏藥……內則調元補氣，養榮衛，開胃口。’”
德元，◆謂德行居於首位，為道德方面地楷模道教烧元宝。○《書‧召誥》：“其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王顯。”○[孔]傳：“其惟王居位，在德之首。”○[唐][韓愈]《上賈滑州書》：“伏惟閤下昭融古之典義，含和發英，作[唐]德元，簡棄詭說，保任皇極。”○[宋]程大昌《考古編‧夫子論一》：“[堯]、[舜]、[禹]、[湯]、[文]、[武]，此六君子者，位在德元，力足以管攝天下。”
得一元寶（得一元宝），◆即得壹元寶道教烧元宝。○《新唐書‧食貨志四》：“[史思明]據[東都]，亦鑄‘得一元寶’錢，徑一寸四分，以一當‘開元通寶’之百。”○[宋][龐元英]《文昌雜錄》補遺：“[後唐][同光]三年[洛京][積善坊]得古文錢曰‘得一元寶’、‘順天元寶’，史不載何代鑄此錢。近見朝士[王儀]家有[錢氏]《錢譜》云：‘[史思明]再陷[洛陽]，鑄得一錢，賊黨以謂得一非佳號，乃改順天。’蓋[史思明]所鑄錢也。”參見“得壹元寶”。
當元（当元），◆亦作“當原”道教烧元宝。◆當初。○[元][鄭光祖]《周公攝政》楔子：“陛下當元本只是弔民伐罪，今來有罪地伐了，有功地賞了。”○[元]本[高明]《琵琶記‧五娘牛小姐見面》：“姑姑，當原你從小出家，還是有丈夫出家？”[明][高明]《琵琶記‧兩賢相遘》：“他當原也是沒奈何，被強來，赴選科。”○[明][高明]《琵琶記‧書館悲逢》：“這也不是神圖佛像，敢是當元地畫工有甚緣故。”
詞元（词元），◆指詞林中地才士道教烧元宝。○[宋][王珪]《賀壽星見表》：“臣某，冒當軸之司，乏詞元之助，徒懷盛際之遇，永祝睿齡之昌。”
朝元，◆1.古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王道教烧元宝。○《樂府詩集‧燕射歌辭‧周朝饗樂章》：“歲迎更始，節及朝元。”○[唐][羅鄴]《歲仗》詩：“玉帛朝元萬國來，雞人曉唱五門開。”○[明][唐寅]《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”參見“朝正朝正”。2.道教徒朝拜[老子]。○[唐]初，追號[老子][李耳]為太上玄元皇帝。○[唐][白居易]《尋郭道士不遇》詩：“郡中乞假來相訪，洞裏朝元去不逢。”○[前蜀][韋莊]《玉真觀尋趙尊師不遇》詩：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微。”○[宋][張孝祥]《望江南‧南岳銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘。”○《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道。”◆3.道家養生法。謂五臟之氣匯聚於天元（臍）。○[唐][呂岩]《別詩》之一：“朝朝煉液歸瓊壟，夜夜朝元養玉英。”◆4.[清]代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、[商衍鎏]《清代科舉考試述錄》第三章第四節。◆5.見“朝元閣朝元閣”。
本元，◆1.元氣道教烧元宝。古代有地學者認為創造天地萬物地是一團混沌地元氣，為天地萬物之本，故曰“本元”。○[漢][張衡]《靈憲》：“昔在先王，將步天路，用之靈軌，尋緒本元。”◆2.元氣。指人地精神，生命力。○[唐][呂岩]《五言》詩之十四：“萬物皆生土，如人得本元。”○《官場現形記》第四九回：“[張守財]一介武夫，本元雖足，到底年輕地時候，打過仗，受過傷。”◆3.指故土，出生地。○[宋][蘇軾]《庚辰歲人日作時聞黃河已復北流》詩：“此生念念隨泡影，莫認家山作本元。”
白元，◆道教謂掌管肺地神道教烧元宝。○《黃庭內景經‧肺部》：“喘息呼吸體不快，急存白元和六氣。”○[務成子]注：“白元君，主肺宮也。○《大洞經》云‘白元君者，居洞房之右’是也。”
八元，◆古代傳說中地八個才子道教烧元宝。○《左傳‧文公十八年》：“[高辛氏]有才子八人：[伯奮]、[仲堪]、[叔獻]、[季仲]、[伯虎]、[仲熊]、[叔豹]、[季貍]，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之‘八元’。”○[孔穎達]疏：“元，善也，言其善於事也。”○《漢書‧古今人表》[季貍]作[季熊]。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧章表》：“故[堯]咨四岳，[舜]命八元。”後用以稱頌有才德地人。○[唐][劉禹錫]《和浙西李大夫伊川卜居》詩：“早入八元數，嘗承三接恩。”○[唐][黃滔]《祭右省李常侍洵》：“誠幾三顧以就門，猶作八元而在野。”
八十一元士，◆[周]代官制，天子有八十一元士道教烧元宝。元士即上士，位在大夫之下。○《禮記‧昏儀》：“天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，以聽天下之外治。”○《淮南子‧泰族訓》：“舉天下之高，以為三公。一國之高，以為九卿。一縣之高，以為二十七大夫。一鄉之高，以為八十一元士。”
本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/25728.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！