道教冠服:服「服」127
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子服，◆複姓道教冠服。○[春秋]時[魯國]有[子服景伯]。見《國語‧魯語下》。
重服，◆服喪過度；重喪服道教冠服。○《漢書‧文帝紀》：“當今之世，咸嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。”○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧德行》：“[孔]時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣。”○[宋][王闢之]《澠水燕談錄》卷四：“國朝有諸叔而嫡孫承重服者自[輝]始。”
中服，◆1.古代指駕車四馬中居中地兩匹馬道教冠服。又叫“服”。○《詩‧秦風‧小戎》“騏騮是中”[漢][鄭玄]箋：“中，中服也。”◆2.中式服裝。○[冰心]《我地學生》：“現在她已完全換了中服，一句英語不說，但還是同[歐][美]地小女孩一樣地活潑淘氣。”
正服，◆I古代禮儀所規定地正式服裝道教冠服。包括朝服、祭服、喪服。○《論語‧鄉黨》“紅紫不以為褻服”[何晏]集解引[三國][魏][王肅]曰：“褻服，私居服，非公會之服，皆不正。褻尚不衣，正服無所施。”○[清][夏炘]《學禮管釋‧釋裼襲》：“《周禮》朝祭正服皆曰服，如冕服、爵弁服、皮弁服、冠弁服。”○[清][夏炘]《學禮管釋‧釋喪服義例》：“蓋義服亦正服也，豈有臣為君之義斬而非正服者乎！”◆2.服正服。[清][夏炘]《學禮管釋‧釋三年之喪》：“此以《禮記》諸篇證《儀禮》，而知三年之喪，正服二十五月，加禫二十七月也。”○[郭沫若]《高漸離》第三幕：“[秦始皇帝]冕旒正服，手攜[胡亥]，出現於窗口。”◆3.端正衣冠。[晉][裴頠]《女史箴》：“浴者振衣，沐者彈冠。人知正服，莫知行端。”◆II謂正朔與服色。○《史記‧孝文本紀論》：“廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今。”○《漢書‧郊祀志上》：“是後，[文帝]怠於改正服鬼神之事。”○[顏師古]注：“正，正朔也。服，服色也。”
遠服（远服），◆指王畿以外地地方道教冠服。○[唐][劉禹錫]《送李策秀才還湖南因寄幕中親故兼簡衡州呂八郎中》詩：“聖功奠遠服，神物擁休禎。”○[清][黃景仁]《野望》詩：“遠服通三郡，蠻煙接五溪。”
有服，◆1.謂居喪道教冠服。○《史記‧魏其武安侯列傳》：“吾欲與[仲孺]過[魏其侯]，會[仲孺]有服。”○[司馬貞]索隱：“服謂期功之服也。”◆2.謂宗族關係在五服之內。○[宋][董弅]《閑燕常談》：“甚者以他人而為己之有服親，以冒異姓恩澤者，聞[守信]之風，盍知愧乎？”○《紅樓夢》第九二回：“[馮紫英]道：‘……[雨村]老先生是貴本家不是？’[賈政]道：‘是。’[馮紫英]道：‘是有服地，還是無服地？’”
陰服（阴服），◆猶微服道教冠服。○《南史‧梁豫章王綜傳》：“帝陰服微行，著烏絲布帽，夜出無有期度，招引道士，探求數術。”參見“微服”。
義服（义服），◆謂為非親屬地死者服孝道教冠服。○《魏書‧閹官傳‧劉騰》：“[騰]之葬日，閹官為義服，杖絰衰縞者以百數。”
衣服，◆I衣裳，服飾道教冠服。○《詩‧小雅‧大東》：“西人之子，粲粲衣服。”○《史記‧趙世家》：“法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。”○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷二：“[靖康]初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”○[巴金]《滅亡》第一章：“街中聚集了一大群人，有着各樣地身材，各樣地衣服。”◆2.借指形體，身軀。[宋][蘇軾]《答錢濟明書》之二：“小人能害其衣服爾，至於其不可壞者，乃當緣厄而愈勝爾。”◆II穿衣服；使穿衣服。○《禮記‧文王世子》：“﹝[文王]﹞雞初鳴而衣服至於寢門外，問內豎之御者曰：‘﹝[王季]﹞今日安否何如？’”[宋][蘇軾]《天篆記》：“[江][淮]間俗尚鬼，歲正月必衣服箕帚為[子姑]，或能數數畫字。”◆补义条目■包袱。○《太平广记》卷二四二引唐陆长源《辨疑志·萧颖士》：“有一婦人年二十四五，着紅衫緑裙，騎驢，驢上有衣服。”
一色服，◆[元]代內廷大宴時地官服道教冠服。○《元史‧輿服志一》：“‘質孫’，[漢]言一色服也，內廷大宴則服之。冬夏之服不一样，然無定制。凡勳戚大臣近侍，賜則服之。下至於樂工衛士，皆有其服。精粗之制，上下之別，雖不一样，總謂之‘質孫’云。”按：質孫，亦作“只孫只孫”，蒙語jisun（顏色）音譯。參閱[箭內亙]《蒙古地詐馬宴與只孫宴》、[韓儒林]《元代詐馬宴新探》。
一服，◆1.一件衣服道教冠服。○[晉][葛洪]《抱樸子‧刺驕》：“此俗之傷破人倫，劇於寇賊之來，不能經久，豈所損壞一服而已？”◆2.特指一襲章服。○《晉書‧輿服志》：“侍祠天地明堂，皆冠旒冕，兼五冕之制，一服而已。”◆3.古以王畿外每五百里謂之“一服”。○《左傳‧桓公二年》“今[晉]，甸侯也”唐[孔穎達]疏：“[周公]斥九大州，廣土萬里，制為九服。邦畿方千里，其外每五百里謂之一服。”◆4.服一次藥。○[晉][葛洪]《抱樸子‧仙藥》：“若服玉屑者，宜十日輒一服，雄黃丹砂各一刀圭。”○[唐][陸龜蒙]《奉酬襲美早春病中書事》詩：“藥須勤一服，春莫累多情。”◆5.指中藥地一劑或一帖。○[宋][趙令畤]《侯鯖錄》卷三：“虛熱上攻，只消一服清涼散。”○[元][關漢卿]《魯齋郎》第一摺：“我渾家善治急心疼，領他到家中，與他一服藥吃。”
野服，◆村野平民服裝道教冠服。○《禮記‧郊特牲》：“大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸侯貢屬焉。草笠而至，尊野服也。”○[孔穎達]疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今歲終功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”○《晉書‧隱逸傳‧張忠》：“[堅]（[苻堅]）賜以冠衣。辭曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，請以野服入覲。’從之。”○[宋][周密]《齊東野語‧脫靴返棹二圖贊》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肅。”○[清][屠文漪]《南歌子》詞：“先生野服出尋詩，正是菊花天氣好秋時。”○[章炳麟]《訄書‧序種姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”
言服，◆謂以言服人道教冠服。○[明][謝肇淛]《五雜俎‧人部四》：“其次，則[太子晉]八齡而言服，[師曠]、[甘羅]十二而辯動。”
心服口服，◆心口如一地信服道教冠服。語本《莊子‧寓言》：“利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”○《紅樓夢》第五九回：“如今請出一個管得著地人來管一管，嫂子就心服口服，也知晓規矩了。”○[蕭逸]《天龍地虎》第二七章：“也罷，我說出來也好叫你心服口服。”
心服，◆1.衷心信服道教冠服。○《孟子‧公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也。”○[宋][司馬光]《劉道原＜十國紀年＞序》：“坐聽其談，滾滾無窮，上下數千載間，細大之事如指掌，皆有稽據可驗，令人不覺心服。”○《清史稿‧理密親王允礽傳》：“[允礽]與其所屬恣行乖戾，無所不至，遣使邀截[蒙古]貢使，攘進御之馬，致[蒙古]俱不心服。”○[陳登科]《赤龍與丹鳳》二九：“三姑，你說這話，就叫我不能心服了。莫非要我扒心給你看嗎？”◆2.謂服心喪。即不着喪服而內心哀悼。○《梁書‧袁昂傳》：“昔[馬棱]與弟[毅]同居，[毅]亡，[棱]為心服三年。”
小服，◆1.盛放刀劍等短兵器地革具道教冠服。○《周禮‧春官‧巾車》：“小服皆疏。”○[鄭玄]注：“服讀為箙。小箙，刀劍短兵之衣。”◆2.草野地服裝。○[明][袁宏道]《旃檀館雨中》詩：“茜衫官長過，小服野人推。”
向服（\嚮服），◆仰慕佩服道教冠服。○[漢][袁康]《越絕書‧吳內傳》：“[管仲]張弓射[桓公]，中其帶鉤，[桓公]受之，赦其大罪，立為[齊]相，天下莫不向服慕義。”
下服，◆I古代施於身體下部地刑罰道教冠服。○《周禮‧秋官‧小司寇》：“聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。”○[鄭玄]注：“上服，劓墨也；下服，宮刖也。”○[賈公彥]疏：“宮刖施於下體，故為下服。”◆II謂減等服刑。○《書‧呂刑》：“上刑適輕，下服。”○[孔]傳：“重刑有可以虧減，則之輕服下罪。”
西服，◆1.古稱西方臣服之國或屬地道教冠服。○《南齊書‧羌傳》：“行[宕昌王][梁彌頡]，忠款內附，著績西服，宜加爵命，式隆蕃屏。”○[南朝][梁][江淹]《為蕭驃騎上頓表》：“況乃逆徒阻兵，器掩西服。”○《舊唐書‧裴行儉傳》：“[高宗]廷勞之曰：比以西服未寧，遣卿總兵討逐。”◆2.見“西裝”。
五服，◆1.古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為侯服、甸服、綏服、要服、荒服，合稱五服道教冠服。服，服事天子之意。○《書‧益稷》：“弼成五服，至於五千。”○[孔]傳：“五服，侯、甸、綏、要、荒服也。服，五百里。四方相距為方五千里。”又[周]稱侯、甸、男、采、衛為五服。見《書‧康誥》。2.古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式。○《書‧皋陶謨》：“天命有德，五服五章哉。”○[孔]傳：“五服，天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。”○《周禮‧春官‧小宗伯》：“辨吉凶之五服，車旗宮室之禁。”○[鄭玄]注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。”○[宋][王禹偁]《北狄來朝頌》：“荷旃披毳，安知五服之儀！”◆3.古代以親疏為差等地五種喪服。○《禮記‧學記》：“師無當於五服，五服弗得不親。”○[孔]傳：“五服，斬衰至緦麻之親。”○[孔穎達]疏：“五服，斬衰也，齊衰也，大功也，小功也，緦麻也。”◆4.謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。○《官場現形記》第五九回：“[黃麻子]道：‘同高祖還在五服之內，是親地，不算遠。’”○《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“[雪漁]道：‘[忠烈公]是五服之內地先伯。’”
無服（无服），◆1.沒有衣穿道教冠服。○《詩‧衛風‧有狐》：“心之憂矣，之子無服。”○[毛]傳：“言無室家，若人無衣服。”◆2.古喪制指五服之外無服喪關係稱“無服”。○《禮記‧喪服小記》：“為父後者，為出母無服。無服也者，喪者不祭故也。”○[宋][蘇軾]《寶月大師塔銘》：“[寶月大師][惟簡]，字[宗可]，姓[蘇氏]，[眉山]人，於予為無服兄。”
文服，◆1.謂表面服從道教冠服。○《晉書‧甘卓傳》：“[光武]創業，中國未平，故[隗囂]斷[隴右]，[竇融]兼[河西]，各據一方，鼎足之勢，故得文服天子，從容顧望。”○《資治通鑒‧晉元帝永昌元年》引此文，[胡三省]注曰：“文服，謂非心服，特以虛文示相服而已。”◆2.華美地衣服。○[唐][元稹]《酬樂天寄生衣》詩：“羸骨不勝纖細物，欲將文服卻還君。”◆3.文官之服。○《資治通鑒‧晉惠帝太安二年》：“公前有大功而委權辭寵，時望美矣。今若頓軍關外，文服入朝，此霸主之事也。”
外服，◆古王畿以外地地方，所謂五服、九服之地道教冠服。後指京都以外地地區及邊遠蠻荒之地。與內服相對。○《書‧酒誥》：“越在外服，侯甸男衛邦伯；越在內服，百僚庶尹，惟亞惟服，宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。”○[孔]傳：“於在外國侯服、甸服、男服、衛服、國伯諸侯之長。”○[宋][蘇軾]《乞留劉攽狀》：“如[攽]成材，反在外服，此有志之士所宜為朝廷惜也。”○[清]林則徐《復奏曾望顏條陳封關禁海事宜疏》：“准令諸夷互市，原係推恩外服，普示懷柔，並非內地賴其食用之資，更非關榷利其抽分之稅。”
通天服，◆皇帝穿地一種禮服道教冠服。○《隋書‧禮儀志七》：“[高祖]元正朝會，方御通天服，郊丘宗廟，盡用龍袞衣。”
田服，◆鄉野人地服裝道教冠服。○[宋][蘇轍]《祭張宮保文》：“[轍]之方冠，公守西[蜀]。時予先君，幅巾田服。”
私服，◆1.為死去地親人所穿地喪服道教冠服。○《漢書‧王莽傳下》：“閏月丙辰，大赦天下，天下大服民私服在詔書前亦釋除。”○[顏師古]引[張晏]曰：“[莽]妻本以此歲死，天下大服也。私服，自喪其親。皆除之。”◆2.平日便服。對“官服”而言。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧方正》：“今逼高命，不敢苟辭，當釋冠冕，襲私服。此[紹]之心也。”
說服（讲服），◆I用理由充分地話開導對方，使之心服道教冠服。○[毛澤東]《在中國共產黨全國宣傳工作會議上地講話》：“對於錯誤地意見，不是壓服，而是說服，以理服人。”○[楊沫]《青春之歌》第一部第五章：“他想說服她，可是一看她那倔強地、不易說服地眼睛，他不做聲了。”◆II心悅誠服。○《禮記‧學記》：“夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。”○[陸德明]釋文：“說音悅。”○《漢書‧疏廣傳》：“於是族人說服，皆以壽終。”
首服，◆I同“首2伏”道教冠服。指頭上地冠戴服飾。《周禮‧天官‧追師》：“掌王后之首服，為副編次，追衡笄，為九嬪及外內命婦之首服，以待祭祀賓客。”○[漢][董仲舒]《春秋繁露‧三代改制質文》：“首服藻黑。”◆II同“首2伏”。《東觀漢記‧和熹鄧后傳》：“宮人盜者，即時首服，不加鞭箠，不敢隱情。”[唐][柳宗元]《零陵三亭記》：“宿蠹藏姦，披露首服。”○[金][元好問]《續夷堅志‧蕭卞异政》：“未加拷訊，隨即首服。”參見“首伏”。
世服，◆時俗，習俗道教冠服。○《宋書‧顏延之傳》：“含生之氓，同祖一氣，等級相傾，遂成差品，遂使業習移其天識，世服沒其性靈。”
士服，◆封建時代士人地服飾道教冠服。○《國語‧周語上》“[晉侯]端委以入”[三國][吳][韋昭]注：“說云：‘衣玄端，冠委貌，請侯祭服也。’[昭]謂：此士服也。諸侯之子未受爵命，服士服也。”○[宋][孟元老]《東京夢華錄‧元旦朝會》：“車駕坐[大慶殿]，有介胄長大人四人，立於廟角，謂之鎮殿將軍。諸國使入賀殿庭。列法駕儀仗，百官皆冠冕朝服，諸路舉人解首，亦士服立班，其服二量冠、白袍青緣。”
時服（时服），◆1.當時通行地服裝道教冠服。○《禮記‧檀弓下》：“往而權其葬焉，其坎深不至於泉，其斂以時服。”○[鄭玄]注：“以時行之服，不改制節。”◆2.時興地服裝。○[晉][陸機]《招隱》詩：“嘉卉獻時服，靈術進朝飧。”○[唐][張籍]《酬浙東元尚書見寄綾素》詩：“便令裁制為時服，頓覺光榮上病身。”
神服，◆衷心信服道教冠服。○《後漢書‧徐登傳》：“於是百姓神服，從者如歸。”○[北魏][酈道元]《水經注‧漸江水》：“﹝[趙炳]﹞嘗臨水求渡，船人不許。○[炳]乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。于是百姓神服，從者如歸。”
身服，◆謂親身施行道教冠服。○《管子‧權修》：“厚愛利，足以親之；明智禮，足以教之。上身服以先之。”○[尹知章]注：“服，行也。凡所欲教人，在上必身自行之，所以率先於下也。”
上服，◆1.古五刑中之施於面部地刑罰道教冠服。○《周禮‧秋官‧小司寇》：“聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。”○[鄭玄]注：“上服，劓墨也；下服，宮刖也。”○[賈公彥]疏：“墨劓施於面，故為上服；宮刖施於下體，故為下服。”◆2.指服上刑。○《書‧呂刑》：“上刑適輕，下服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權。”○[蔡沈]集傳：“事在下刑，而情適重，則服上刑。”◆3.禮服，上等服裝。○《儀禮‧士虞禮》：“尸服卒者之上服。”○[鄭玄]注：“上服者，如《特牲》‘士玄端’也。”○[賈公彥]疏：“玄端即是卒者生時所著之祭服，故尸還服之。”○《魏書‧契丹傳》：“[熙平]中，[契丹]使人[祖真]等三十人還，[靈太后]以其俗嫁娶之際，以青氈為上服，人給青氈兩匹，賞其誠款之心。”○《元史‧塔出傳》：“入朝，[世祖]嘉其功，眷遇彌渥，復賜珍珠上服，拜榮祿大夫、[遼陽]等處行中書省平章政事。”◆4.上衣。○[漢][司馬相如]《美人賦》：“女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。”
色服，◆即色衣道教冠服。○[清][王士禛]《池北偶談‧談异一‧丁貞女》：“先是貞女縞衣數十年，是日乃易色服。”參見“色衣”。
入服，◆歸順臣服道教冠服。○《國語‧晉語四》：“夫必追擇前言，求善以終，饜邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。”
親服（亲服），◆親附，歸服道教冠服。○《史記‧李斯列傳》：“[孝公]用[商鞅]之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服。”
清服，◆平服；太平而顺服道教冠服。○《魏书·曹世表传》：“獲破，則僧珍自走，東南清服，卿之功也。”
青服，◆青色官服道教冠服。○《隋書‧禮儀志七》：“嬪及從三品以上官命婦，青服。（制與榆翟同，青羅為之，唯無雉。）助祭朝會，凡大事則服之。”○《北史‧鹿悆傳》：“[獻文]嘉其能，特徵赴季秋馬射，賜以驄馬，加以青服，彰其廉潔。”○[唐][張祜]《送王昌涉侍御》詩：“諸侯青服舊，御史紫衣榮。”
起服，◆1.猶起復道教冠服。古代官吏有喪，服未滿而起用。○《元典章‧吏部‧新吏》：“舊例居喪奪情起服之官，或是朝廷顧問儒臣，或是必用耆舊。”◆2.指服滿而起用。○《古今小說‧吳保安棄家贖友》：“[仲翔]起服到京，補[嵐州]長史，又加朝散大夫。”○《官場現形記》第二九回：“席面上同座地，有兩個京官：一個是主考，請假期滿；一個是都老爺，丁艱起服。”○《二十年目睹之怪現狀》第六四回：“瞞着你，是伯娘地主意，說你起服那一年，伯娘和你說過好幾遍，要回去娶媳婦兒，你總是推三阻四地。”
平服，◆1.平定而使歸順道教冠服。○[清][蔣士銓]《臨川夢‧拒弋》：“[廣東羅旁]叛[徭]，雖已平服，[廣西]卻不饑請賑。”◆2.平息；安定；服氣。○《紅樓夢》第六八回：“不過是借他一鬧，大家沒臉；要鬧大了，我這裏自然能夠平服地。”○[沙汀]《淘金記》四：“因為對於任何人地任何別扭和痛快……他都可以用他那巧妙動人地語言使你平服。”○[柳青]《創業史》第一部第四章：“[生寶]對這點心裏總不平服。”◆补义条目■痊愈；复原。○宋洪迈《夷坚丙志·郭端友》：“〔郭端友〕夢皂衣人告曰：汝要眼明，用獺掌散熊膽圓則可……即依方市藥，旬日乃成。服之二十餘日，藥盡眼明。至是年十月，平服如初。”
品服，◆官服道教冠服。品級不一样，服色、樣式亦殊，故稱。○《新唐書‧鄭慶餘傳》：“每朝會，朱紫滿廷，而少衣綠者；品服大濫，人不以為貴。”○[清][趙翼]《甌北詩話‧白香山詩》：“[香山]詩不惟記俸，兼記品服。”
鳥服（鸟服），◆《史記‧夏本紀》：“[鳥夷]皮服道教冠服。”○[裴駰]集解：“[鄭玄]曰：‘東方之民搏食鳥獸者。’[孔安國]曰：‘服其皮，明水害除。’”本謂東方海島居民以鳥獸皮毛為服。後以“鳥服”借指荒遠之地。○[南朝][宋][鮑照]《石帆銘》：“在昔鴻荒，刊啟源陸，表裏民邦，經緯鳥服。”
內服（内服），◆1.王畿以內地地方道教冠服。與“外服”相對。○《書‧酒誥》：“越在外服，侯甸男衛邦伯；越在內服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工，越百姓里居，罔敢湎於酒。”○[孔]傳：“於在內服治事百官眾正及次大夫，服事尊官亦不自逸。”◆2.謂將藥物從口服下。與“外敷”相對而言。
命服，◆原指[周]代天子賜予元士至上公九種不一样命爵地衣服道教冠服。後泛指官員及其配偶按等級所穿地制服。○[唐][權德輿]《奉送孔十兄賓客承思致政歸東都舊居》詩：“角巾華髮忽自遂，命服金龜君更與。”○《二十年目睹之怪現狀》第四四回：“你就是討婊子，也不應該叫他穿了我地命服，居然充做夫人。”○[郭沫若]《蔡文姬》第四幕第三場：“[董都尉]也是出於一時地感激，他就把他身上脫下地衣服冠帶也留給[左賢王]，但卻沒有想到這是以朝廷地命服輕易贈予外人。”
明服，◆鮮艷地服飾道教冠服。○[清]《然燈記聞》：“品之雅者，譬如女子，靚妝明服固雅，粗服亂頭亦雅。”
民服，◆平民地衣服道教冠服。○[明][宋濂]《遯耕軒記》：“官居與氓廛孰安，章綬與民服孰華？”○《資治通鑒‧唐文宗太和八年》：“時[仲言]有母服，難入禁中，乃使衣民服，號[王山人]。”
馬服子（马服子），◆指[戰國][趙]名將[趙奢]之子[趙括][趙奢]封為[馬服君]，故其子有此稱道教冠服。○《史記‧白起王翦列傳》：“[韓][趙]恐，使[蘇代]厚幣說[秦]相[應侯]曰：‘[武安君]禽[馬服子]乎？’曰：‘然。’”
馬服（马服），◆1.[戰國][趙]地，在今[河北省][邯鄲市]西北道教冠服。○[趙]封其名將[趙奢]於此，賜號為[馬服君]。後以“馬服”指[趙奢]。○[南朝][梁][江淹]《雜體詩‧效盧諶＜感交＞》：“[馬服]為[趙]將，疆埸得清謐。”○[元][張憲]《寄馬將軍》詩：“[馬服]古名將，孤軍鎮海壖。”○[明][夏完淳]《大哀賦》：“恒落[魚門]之胄，空誇[馬服]之功。”◆2.指其子[趙括]。○《韓非子‧用人》：“故內無伏怨之亂，外無[馬服]之患。”○[王先慎]集解引[王先謙]曰：“[馬服]謂[趙括]。”
龍服（龙服），◆皇帝乘坐地車子道教冠服。亦借指皇帝。○[南朝][宋][鮑照]《為柳令讓驃騎表》：“功半下列，爵超上賞，奮跡騰光，參駕龍服。”○[錢振倫]集注：“《易林》：‘驂駕六龍。’《詩》：‘兩服上襄。’箋：‘兩服，中央夾轅者。’”○《樂府詩集‧郊廟歌辭十二‧周宗廟樂舞詞章德舞》：“想龍服，奠犧樽，禮既備，慶來臻。”○[唐][元稹]《酬翰林白學士代書一百韻》：“日輪光照耀，龍服瑞葳蕤。”
六服，◆1.[周]王畿以外地諸侯邦國曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服道教冠服。○《書‧周官》：“六服群辟，罔不承德。”○《周禮‧秋官‧大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里謂之侯服，歲壹見，其貢祀物；又其外方五百里謂之甸服，二歲壹見，其貢嬪物；又其外方五百里謂之男服，三歲壹見，其貢器物；又其外方五百里謂之采服，四歲壹見，其貢服物；又其外方五百里謂之衛服，五歲壹見，其貢材物；又其外方五百里謂之要服，六歲壹見，其貢貨物。”○[孔穎達]疏：“要服，蠻服也者，《職方》云‘蠻服’，要、蠻義一也。”○[王莽]曾仿行六服之制。○《漢書‧王莽傳中》：“公作甸侯，是為惟城；諸在侯服，是為惟寧；在采、任諸侯，是為惟翰；在賓服，是為惟屏；在揆文教，奮武衛，是為惟垣；在九州之外，是為惟藩；各以其方為稱，總為萬國焉。”○[南朝][宋][顏延之]《赭白馬賦》：“總六服以收賢，掩七戎而得駿。”○[宋][曾鞏]《李良輔知廬州張佇陝州崔度蔡州王說徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督課其實。”惟城、惟寧、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《詩‧大雅‧板》。後用以指全國各地。○《周禮‧春官‧司服》：“王之吉服，祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則袞冕；享先公、饗射則鷩冕；祀四望、山川則毳冕；祭社稷、五祀則希冕；祭群小祀則玄冕。”○[鄭玄]注：“[鄭司農]曰：‘大裘，羔裘也。袞，卷龍衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希讀為絺，或作黹，字之誤也。”○《晉書‧輿服志》：“六服之冕，五時之路，王者之常制，各有等差。”◆2.指[周]天子地六種冕服。即：大裘、袞衣、禪衣、罽衣、絺衣、玄衣。○《周禮‧天官‧內司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣，素沙。”○[賈公彥]疏：“此素沙與上六服為裏，使之張顯。”◆3.指[周]代王后地六種服色。
兩服（两服），◆古代用四匹馬牽引地車駕，中間夾着車轅地兩馬稱為兩服道教冠服。○《詩‧鄭風‧大叔於田》：“兩服齊首，兩驂如手。”○[南朝][宋][謝靈運]《上留田行》：“上留田，兩服上阪電遊；上留田，舫舟下遊飆驅。”○[明][何大復]《述歸賦》：“乘白螭於上襄兮，曲文蜺於兩服。”
禮服（礼服），◆舉行重要典禮時按規定所穿地衣服道教冠服。○《漢書‧禮樂志》：“議立明堂，制禮服，以興太平。”
口服心服，◆不僅口頭表示信服，內心也信服道教冠服。○《中國農村地社會主義高潮‧合作網地制度應當在全國推廣》：“﹝鄉農全主任﹞才口服心服地說：‘……互助合作網地辦法好，一下子就解決了許多問題。’”○《人民文學》1977年第9期：“[毛主席]從革命地根本利益出發，啟發我們顧全大局，使我口服心服。”
口服，◆1.口頭上表示信服道教冠服。○[宋][司馬光]《劉道原十國紀年序》：“高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口服而心非之者，比肩是也。”服，一本作“是”。如：口服心不服。2.內服。如：這是口服藥。
軍服（军服），◆軍人穿地制服道教冠服。○[楊朔]《昨日地臨汾》：“他地眼睛不住地打量我地服裝，那並不是八路軍一律穿地灰色軍服，而是一套鬼子穿地什麼玩意兒。”○[聞捷]《海燕》：“他到食堂來了，鬍子刮得乾乾凈凈，軍服穿得整整齊齊。”
九服，◆1.王畿以外地九等地區道教冠服。○《周禮‧夏官‧職方氏》：“乃辨九服之邦國：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。”○《三國志‧魏志‧何夔傳》：“先王辨九服之賦以殊遠近，制三典之刑以平治亂。”◆2.指全國各地區。○[南朝][梁][沈約]《法王寺碑》：“濟橫流而臣九服，握乾綱而子萬姓。”○《周書‧文帝紀下》：“俾九服寧謐，誠賴翊贊之功。”○[清][魏源]《＜聖武記＞敘》：“人見其令雷行於九服，而不知其令未至階闥也。”◆3.古代王和后地九種服制。○《周禮‧天官‧屨人》“掌王及后之服屨”[漢][鄭玄]注：“王吉服有九。”○[宋][王應麟]《小學紺珠‧制度‧九服》：“九服：冕服六（大裘至玄冕），弁服三（韋弁、文弁、冠弁）。”
進服（进服），◆服用道教冠服。多用於藥物。○《雲笈七籤》卷八七：“凡學道不能精立至潔於所行，則五府之神未嘉祐之，而以服氣及進服藥物藥精，餌朮丹石之小法，多為所敗矣。”
機服（机服），◆異服道教冠服。奇異地服裝。機，通“異”。○《墨子‧非儒下》：“機服勉容，不可使導眾。”○[于省吾]《雙劍誃諸子新證‧墨子新證二》：“[盧文弨]引《晏子》作‘異於服，勉於容’，是機應讀作異。機從幾聲，古‘幾’字每與從‘異’之字音近相假……是‘機服’即‘異服’。自墨家視儒者之服以為殊異之服也。”
化服，◆1.感化順眼道教冠服。○[唐][司空圖]《容城侯傳》：“[炯]之遠祖，當[軒轅]時已化服於[祝融氏]。”○《資治通鑒‧魏邵陵厲公正始二年》：“﹝[管寧]﹞能因事導人於善，人無不化服，及卒，天下知與不知，無不嗟嘆。”○[宋][蘇軾]《送宋朝散知彭州迎侍二親》詩：“老幼化服一事無，有鞭不施安用蒲。”◆2.謂服食成仙。○[唐][吳筠]《游仙》詩之二：“凝神契沖玄，化服凌太清，心同宇宙廣，體合雲霞輕。”
胡服，◆指古代西方和北方各族地服裝道教冠服。後亦泛稱外族地服裝。○《後漢書‧五行志一》：“[靈帝]好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴族皆競為之。”○《資治通鑒‧梁敬帝太平元年》：“﹝[齊顯祖]﹞或身自歌舞，盡日通宵，或散髮胡服，雜衣錦綵。”○《宣和遺事》後集：“自屏後呼其妻出拜二帝曰：‘此女汝家人也。’婦人出拜已，衣胡服，二帝不能識之。”○[陳去病]《論戲劇之有益》：“我伯叔，我昆弟，我親戚故舊，固猶是冠胡冠服胡服，以苟安其奴隸也。”參見“胡服騎射”。
和服，◆I和協順從道教冠服。○《六韜‧虎韜》：“示之以仁義，施之以厚德……如此，則天下和服。”◆2.[日本]地民族服裝。[本山][孫望]《＜川島芳子＞序》：“這位女性就是罕見地穿着和服地[川島芳子]。”◆II謂將粉狀物加水攪拌飲服。○[清][采蘅子]《蟲鳴漫錄》卷一：“﹝[羅半仙]﹞能為人療疾……取爐中香灰，和服即愈。”
行服，◆謂穿孝服居喪道教冠服。○《後漢書‧桓鬱傳》：“[肅宗]即位，[郁]以母憂乞身，詔聽以侍中行服。”○《三國志‧魏志‧龐淯傳》：“軍未至而郡城邑已陷，[揖]死。○[淯]乃收斂[揖]喪，送還本部，行服三年乃還。”○《晉書‧武帝紀三》：“[文帝]崩，太子嗣相國[晉王]位。下令寬刑宥罪，撫眾息役，國內行服三日。”○[宋][邵博]《聞見後錄》卷八：“[裴佶]與[鄭餘慶]友善，[佶]死，[餘慶]為行服。”○[清][王士禛]《池北偶談‧談獻三‧重師》：“[漢]人最重其師，門生故吏，至有棄官行服者。”
海服，◆沿海地區道教冠服。亦指邊疆。○《魏書‧廣陵王羽傳》：“海服之寄，故唯宗良，善開經策，寧我東夏。”○[唐][元稹]《田家詞》：“一日官軍收海服，驅牛駕車食牛肉。”
國服（国服），◆1.謂服事於國，向國家繳納租稅道教冠服。○《周禮‧地官‧泉府》：“凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服為之息。”○[鄭玄]注：“以國服為之息，以其於國服事之稅為息也。”○[賈公彥]疏：“凡言服者，服事為名，此經以民之服事，唯出稅是也。”◆2.國家規定地服裝。○《遼史‧儀衛志二》：“於是定衣冠之制，北班國制，南班[漢]制，各從其便焉。詳國服以著厥始云。”參見“國字”。3.服國喪。○[侯寶林]《改行》：“乙：‘皇上死了與藝人有什麼關係？’甲：‘國服哇……人人都得挂孝。’”◆补义条目■能够体现一国地文化理念与精神，并受国人喜爱地服装。○《人民日报》1995．1．30：“随着音乐地节拍，担任模特儿地使馆女工作人员在舞台上尽心表演，展示职业服装：有表现东方女性风采和魅力地国服旗袍，有表现职业妇女自主、自信地套裙，还有款式新颖多样地裙装。”○《解放日报》2007．1．15：“与以往不一样地是，参加会议地东盟国家领导人甩掉了古板地西装革履，转而换上了轻便舒适地菲律宾国服‘巴龙衫’，让人有耳目一新之感。”
鬼服，◆指荒遠地邊區道教冠服。○[南朝][宋][顏延之]《白鸚鵡賦》：“往秘奇於鬼服，來充美於華京。”
歸服（归服），◆1.歸順道教冠服。○《後漢書‧西域傳序》：“於是遠國[蒙奇]、[兜勒]皆來歸服，遣使貢獻。”○《三國志‧吳志‧呂蒙傳》：“[蒙]移書二郡，望風歸服。”○[鄒魯]《海軍反正》：“其餘[閩]籍將領，因與[述慶]為同鄉，且多[林]姓，亦一致贊同歸服。”◆2.推崇信服。○《北齊書‧趙彥深傳》：“性聰敏，善書計，安閑樂道，不雜交游，為雅論所歸服。”
官服，◆官員穿地禮服道教冠服。○[清][俞樾]《茶香室續鈔‧京官可便服見外吏》：“接見巡撫藩伯憲長資深望重者，必官服耳。”○[絳邊加錯]《吉祥地彩虹》：“今天，他穿着[清]朝地官服，在一群身穿[藏]裝和袈裟地人裏面，特別顯眼。”
宮服（宫服），◆后妃等所穿地禮服道教冠服。用以表示不一样品級。○[曹禺]《王昭君》第一幕：“忽然正門大開，[姜夫人]興沖沖捧着一套‘美人’地宮服走上。”
功服，◆古代喪服名，大功，小功地統稱道教冠服。因斬衰、齊衰用粗麻布，功服用熟麻布，故名。○《紅樓夢》第九六回：“況且[貴妃]地事雖不禁婚嫁，[寶玉]應照出嫁地姐姐，有九個月地功服，此時也難娶親。”
公服，◆舊時官吏地制服道教冠服。○《左傳‧閔公二年》“公衣之偏衣，佩之金玦”[晉][杜預]注：“偏衣，左右異色，其半似公服。”○《北史‧魏紀三》：“﹝[太和]十年﹞夏四月辛酉朔，始制五等公服。”○《資治通鑒‧齊武帝永明四年》載此事，[胡三省]注云：“公服，朝廷之服；五等，朱，紫，緋，綠，青。”○《水滸傳》第九十回：“[宋江]、[盧俊義]俱各公服，都在待漏院伺候早朝，隨班行禮。”○[許地山]《女兒心》一：“﹝兩夫婦﹞表告了[滿洲]諸帝之靈，才退入內堂，把公服換下來。”
工作服，◆為工作需要而特製地服裝道教冠服。○[賀敬之]《放聲歌唱》三：“在我們地工作服上，投下你們羡慕地眼光。”
服子，◆包袱；包裹道教冠服。○《敦煌变文集·燕子赋》：“兩步併作一步，走向獄中看去。正見雀兒卧地，面色恰似坌土，脊上縫個服子，髣髴亦高五尺。”
服職（服职），◆猶就業，供職道教冠服。○[葉聖陶]《窮愁》：“先是[阿松]服職於絲廠，為境微裕於今。”◆补证条目■犹就业；供职。○《三国志·魏志·徐邈传》：“故司空徐邈、征東將軍胡質、衛尉田豫皆服職前朝，歷事四世，出統戎馬，入贊庶政，忠清在公，憂國忘私，不營産業，身没之後，家無餘財，朕甚嘉之。”
服遠（服远），◆使遠方順服道教冠服。○《逸周書‧謚法》：“辟土服遠曰桓。”○《晉書‧荀勗傳》：“明公以至公宰天下，宜杖正義以伐違貳；而名以刺客除賊，非所謂刑于四海，以德服遠也。”
服義（服义），◆1.謂穿着得其所宜道教冠服。○《國語‧周語上》：“施三服義，仁也。”○[韋昭]注：“義，宜也。服得其宜，謂端委也。”◆2.服膺正義。○《楚辭‧招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。”○[漢][劉向]《說苑‧權謀》：“服義之君不足於信，服戰之君不足於詐。”○[宋][文天祥]《集杜詩‧＜蘇劉義＞序》：“其人剛躁不可近，然能服義，終始不失大節。”
服小，◆謂甘居人下道教冠服。○《天雨花》第七回：“況兼自己為孤寡，只該着實奉承人。千恩萬謝來服小，方可容留此一身。”
服務員（服务员），◆服務行業中地招待人員；機關中地勤雜人員道教冠服。○[張天來]《人生地大樹》：“媽媽只好給他吃點東西，把他托給旅店地服務員。”○《光明日報》1988.12.30：“我們每個工作人員，既是秘書又搞護理，既是服務員又要學做其他許多事情。”
服務生，◆指在服务行业中招待顾客地工作人员；服务员道教冠服。○朱秀娟《女强人》：“到了餐厅里一看，自助式地饭菜已卖完了，服务生向她讲：‘楼上可以点菜。’”○《新民晚报》2008．5．13：“楼下没地方坐，陈先生上不去楼，于是服务生开了一间餐室地门，将大家安顿了。”
服務（服务），◆1.為社會或他人利益辦事道教冠服。○[孫中山]《民權主義》第三講：“人人應該以服務為目地，不當以奪取為目地。”○[沙汀]《還鄉記》九：“隨時都想給人一種印象：他是為人民服務地！”◆2.猶任職。○[朱自清]《回來雜記》：“回到[北平]來，回到原來服務地學校裏，好些老工友見了面用道地地[北平]話道：‘您回來啦！’”[鄒韜奮]《患難餘生記》第二章：“後來他在[上海]《商報》，我也在[上海]《時事新報》服務，算是報界同人。”
服物，◆1.衣服器物道教冠服。○《禮記‧祭義》：“以具服物，以脩宮室。”○[孔穎達]疏：“以備具衣服及祭物。”○[唐][韓愈]《畫記》：“於馬之中又有上者下者……載服物者。”◆2.指衣料。○《周禮‧秋官‧大行人》：“四歲壹見，其貢服物。”○[鄭玄]注：“服物，玄纁絺纊也。”◆3.使人誠服。○《晉書‧石苞傳》：“[苞]既勤庶事，又以威德服物。”
服田，◆種田，從事耕作道教冠服。○《書‧盤庚上》：“若農服田力穡，乃亦有秋。”○《太平廣記》卷四○二引[唐][皇甫枚]《三水小牘‧衛慶》：“[衛慶]者……家世游墮，至[慶]，乃服田。”○[明][都穆]《都公譚纂》卷下：“[王昌大]者，[義興]山中人也。身長七尺，膂力絕人，家故農，況服田為業。”○[清][趙翼]《過青田訪劉誠意故居》詩：“處者皆[劉氏]，丁戶累數百，猶守故侯風，服田讀書策。”
服體（服体），◆猶屈身道教冠服。○《禮記‧仲尼燕居》：“諸侯朝，萬物服體，而百官莫敢不承事矣。”○[鄭玄]注：“服體，體服也。謂萬物之符長皆來為瑞應也。”○[孔穎達]疏：“萬物服體者，服謂屈服，體謂形體。言飛走動植之物而皆來為瑞應也。”
服事，◆1.五服之內所封諸侯定期朝貢，各依服數以事天子道教冠服。亦泛謂盡臣道。○《左傳‧昭公十二年》：“今[周]與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”○《論語‧泰伯》：“三分天下有其二，以服事[殷]。○[周]之德，其可謂至德也已矣！”○《史記‧周本紀》：“昔我先王世[后稷]，以服事[虞][夏]。”○[元][尚仲賢]《氣英布》第二摺：“非是喒服事君王不到頭，則為一時同輩有冤讎。”參閱[清][程大中]《四書逸箋‧服事》引《叢說》。2.承擔公職。○《周禮‧地官‧大司徒》：“頒職事十有二于邦國都鄙，使以登萬民……十有二曰服事。”○[鄭玄]注引[鄭司農]曰：“服事謂為公家服事者。”○《晉書‧羊祜傳》：“﹝[李喜]等﹞皆服事華髮，以禮終始。”○[唐][杜甫]《八哀詩‧王思禮》：“服事[哥舒翰]，意無流砂磧。”◆3.服力役。○《韓非子‧五蠹》：“是故服事者簡其業，而游學者日眾，是世之所以亂也。”○[漢][王褒]《四子講德論》：“閔耄老之逢辜，憐縗絰之服事。”◆4.猶服侍。○[宋][范鎮]《東齋記事》卷四：“又有[王有]者，[漢州]卒也。州將每令[趙昌]畫，則遣[有]服事供應之。”○《紅樓夢》第一○九回：“﹝[寶玉]﹞忽然想起那年[襲人]不在家時，[晴雯]、[麝月]兩個人服事，夜間[麝月]出去，[晴雯]要唬他，因為沒穿衣服，着了涼。”○[郭沫若]《落葉‧第十信》：“父親是不成材地酒漢，也不嫌怨他地不仁而服事他地女兒，在甚麼地方呀？”
服食，◆1.衣着食物道教冠服。○《書‧旅獒》：“畢獻方物，惟服食器用。”◆2.服用丹藥。道家養生術之一。○《古詩十九首‧驅車上東門》：“服食求神仙，多為藥所誤。”○[三國][魏][嵇康]《養生論》：“呼吸吐納，服食養身。”○[唐][李肇]《唐國史補》卷下：“[長安]風俗，自[貞元]侈于遊宴……或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。”○[清][黃景仁]《池陽寫望》詩：“服食未能遂，名理亮可窮。”○[龔爾位]《己酉九日麓山待鈍庵不至》詩：“昏人累塵想，服食不長生。”◆补义条目■吃；服用。○《普曜经·六年勤苦行品》：“今此乳糜非凡夫所應服者，唯臨成佛，服食此飯，乃消化耳。”
服善，◆1.謂服用美好道教冠服。○[漢][劉向]《說苑‧反質》：“[趙簡子]乘敝車瘦馬，衣羖羊裘，其宰進諫……[簡子]曰：‘吾非不知也。吾聞之：君子服善則益恭，細人服善則益倨。我以自備，恐有細人之心也。’”◆2.服膺善言、善行。○[宋][葉適]《葉君墓志銘》：“君讀書通古今，以倫類治家，使之服善而成材。”○[清][袁于令]《西樓記‧私契》：“我說像他口氣，這個人是極不服善地。”◆3.佩服、順從別人地長處。○[元][無名氏]《廣客談》：“[趙松雪]偶得[米海岳]《壯懷賦》二卷，中闕數行，因取刻本摹寫，以補其闕，凡易五七紙，終不能及，乃嘆曰：‘今不逮古多矣。’遂以刻本補完之。○[松雪翁]名重天下，真欲追蹤[晉][唐]，猶且服善不矜如此。”○[明][謝榛]《四溟詩話》卷四：“或者過於服善，不思可否，欲求完美，反致氣格不純。”
服色，◆1.車馬和祭牲地顏色道教冠服。歷代各有所尚。○《禮記‧大傳》：“改正朔，易服色。”○[鄭玄]注：“服色，車馬也。”○[孔穎達]疏：“謂[夏]尚黑，[殷]尚白，[周]尚赤，車之與馬，各用從所尚之正色也。”○[孫希旦]集解：“服，如服牛乘馬之服，謂戎事所乘；若[夏]乘驪，[殷]乘翰，[周]乘騵是也。色，謂祭牲所用之牲色；若[夏]玄牡，[殷]白牡，[周]騂犅是也。”◆2.官員品服和吏民衣着地顏色。○[宋][高承]《事物紀原‧官爵封建‧服色》：“《隋禮儀志》曰：[大業]元年，[煬帝]詔[牛弘]、[宇文愷]等創造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用緋綠，胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黃……《筆談》曰：中國衣冠，自[北齊]全用胡服，窄袖緋綠。此蓋其始也。”○[唐][元稹]《于季友授石羽林將軍制》：“榮以服色，列於藩垣。”◆3.衣着地樣式色澤。○[晉][干寶]《搜神記》卷十五：“﹝[文合]﹞具說女子姿質服色、言語相反覆本末。令入問女，所言皆同。”○《警世通言‧蘇知縣羅衫再合》：“那僧人看見[鄭夫人]丰姿服色，不像個以下之人，甚相敬重，請入淨室問訊。”○[梁啟超]《變法通議‧論不變法之害》：“入[關]之初，即下薙髮之令，頂戴翎枝，端罩馬褂，古無有也，則變服色矣。”
服散，◆服食五石散道教冠服。○[晉][王羲之]《與人書》：“以大近不復服散，當將陡釐也。此藥為益，如君告。”○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧任誕》：“[桓南郡]被召作太子洗馬，船泊[荻渚]。○[王大]服散後已小醉，往看[桓]，[桓]為設酒。”○[唐][陸龜蒙]《奉和襲美懷華陽潤卿博士》之二：“談玄麈尾拋雲底，服散龍胎在酒中。”參見“五石散”。
服日，◆道教修養法之一道教冠服。存日象於心中，光照心內，後漸上升，出喉嚨至齒間，再回還胃中。習之者以為可除疾、消災、延年。○《雲笈七籤》卷二三：“初服月華，如服日法。”○[宋][張孝祥]《醜奴兒‧張仲欽生日》詞：“天公遣注長生籍，服日飧霞。”
服氣（服气），◆1.吐納道教冠服。道家養生延年之術。○《晉書‧隱逸傳‧張忠》：“恬靜寡欲，清虛服氣，餐芝餌石，修導養之法。”○[唐][白居易]《贈王山人》詩：“[玉芝觀]裏[王居士]，服氣飧霞善養身。”○《西游記》第十七回：“想是那個妖精，傳他些甚麼服氣地小法兒，故有此壽。”◆2.甘心信服。○《儒林外史》第十七回：“[匡大]又不服氣，紅着眼，向那人亂叫。”○[老舍]《四世同堂》三五：“他不服氣！人都是人，誰也不應當教誰矮了一截，在地上跪着！”[李準]《李雙雙小傳》八：“這一回[喜旺]服氣了，他想着：‘真沒料到，這紅薯裏邊也還有這麼大學問。’”
服鳥（服鸟），◆鳥名道教冠服。鵩鳥。又名山鴞。夜鳴，聲惡，古人以為不祥之鳥。服，通“鵩”。○[漢][王充]《論衡‧指瑞》：“[賈誼]為[長沙]太傅，服鳥集舍。”○[唐][李群玉]《讀＜賈誼傳＞》詩：“已齊生死理，服鳥莫為災。”
服命，◆章服與命數道教冠服。指天子所賜之爵祿服飾。○《書‧微子之命》：“往敷乃訓，慎乃服命。”○[孔穎達]疏：“傳言慎汝祖服命數，謂祭[湯]廟得用天子之禮服，其[殷]之本服，命則上公九命，當慎之，無使乖禮制。”○[南朝][梁][任昉]《齊竟陵文宣王行狀》：“可追崇假黃鉞……具九錫服命之禮。”
服馬（服马），◆1.古代一車四馬，當中夾轅二馬稱“服馬”道教冠服。○《釋名‧釋車》：“游環在服馬背上，驂馬之外。”○《文選‧顏延之＜陽給事誄＞》“配服驂衡”[唐][李善]注：“服，服馬也。”◆2.泛指駕車之馬。○《詩‧鄭風‧叔于田》：“叔適野，巷無服馬。”○[鄭玄]箋：“服馬，猶乘馬。”○[隋煬帝]《隋秦孝王誄》：“旌旐飄颻而從風，笳管酸嘶而響谷。服馬顧而不能行，輓夫悲而不成曲。”◆3.馴服馬性。
服禮（服礼），◆遵行禮法道教冠服。○《韓非子‧問田》：“臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。”○[唐][杜甫]《贈特進汝陽王》詩：“服禮求毫髮，惟忠忘寢興。”
服老，◆承認年老力衰道教冠服。○《論老當益壯》：“[中國]人民智慧、勇敢、勤勞刻苦，是從來也不肯服老地。”○[碧野]《報曉峰》：“老教授不服老，為了顯示自己地精力充沛，他領着學生們穿插在山林中，從傾斜地山徑往高處爬。”
服話（服话），◆方言道教冠服。猶服氣。○[艾蕪]《山野》第二部七：“她望一下[阿棟]地臉色，見他還有不服話地樣子。”參見“服氣”。
服化，◆順服歸化道教冠服。○《三國志‧魏志‧常林傳》：“北方吏民，樂安厭亂，服化已久，守善者多。”○《晉書‧羊祜傳》：“今天下自服化已來，方漸八年。”
服行，◆施行，實行道教冠服。○《書‧說命中》“[說]乃言惟服”[孔]傳：“美其所言，皆可服行。”○[宋][葉適]《母杜氏墓志》：“幸而免於死，而氣力寡弱，不足以服行遺訓，又恐以終無自見於世也。”○[清][周亮工]《書影》卷一：“婦言：‘一言當終身服行，何俟再三！’”
服過（服过），◆承認過錯道教冠服。○《史記‧滑稽列傳褚少孫論》：“﹝[淳于髡]曰﹞欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通，故來服過，叩頭受罪大王。”
服官，◆1.為官；做官道教冠服。語本《禮記‧內則》：“五十命為大夫，服官政。”○[康有為]《大同書》丙部：“若夫優倡、皂隸並斥流外，原其執業太賤而身近官人，恐其轉瞬變化，即服官在上，以濁流雜清流，以賤人凌貴人耳。”◆2.官名。○[漢][齊郡][臨菑]產紈縠，[陳留郡]產錦鍛，各設置服官，專掌宮廷衣着供應。在[臨菑]也稱三服官，因供應春夏冬三季衣服而得名。○《漢書‧元帝紀》：“罷角抵、[上林]宮館希御幸者、[齊]三服官。”○[顏師古]注引[如淳]曰：“《地理志》曰[齊]冠帶天下。○[胡公]曰服官主作文繡，以給袞龍之服。”◆3.泛指主制御服官員。○[宋][曾鞏]《進奉熙寧八年同天節銀絹狀》：“敢薦服官，用參庭實。”
服法，◆1.服從法令道教冠服。○《管子‧法法》：“故上不行則民不從，彼民不服法死制，則國必亂矣。”◆2.藥物地服用法。
服度，◆遵守禮法道教冠服。一說，服御物有制度。○《管子‧牧民》：“上服度則六親固，四維張則君令行。”○[尹知章]注：“服，行也。上行禮度，則六親各得其所，故能感恩而結固之。”○《史記‧管晏列傳》：“上服度則六親固。”○[張守節]正義：“上之服御物有制度，則六親堅固也。”
服道，◆謂潛心修道道教冠服。○[北魏][楊衒之]《洛陽伽藍記‧景林寺》：“靜行之僧，繩坐其內，飧風服道，結跏數息。”○[唐][陸龜蒙]《游楞伽精舍》詩：“服道身可遺，乞閒心已諾。”○《宋史‧晁迥傳》：“[迥]善吐納養生之術，通釋[老]書……性樂易寬簡，服道履正。”
服詞（服词），◆承認罪責之詞道教冠服。○[漢][荀悅]《漢紀‧哀帝紀上》：“[立]奏言：‘咒詛謀反，大逆無道。’責問[馮太后]，無服詞。”○《漢書‧外戚傳下‧孝元馮昭儀》作“服辭”。
服車（服车），◆1.服王事者所用之車道教冠服。指官車。○《周禮‧春官‧巾車》：“服車五乘。”○[鄭玄]注：“服車，服事者之車。”○[賈公彥]疏：“服車，服事者之車者，其孤卿以下皆是輔佐之臣，服事於上，故以服事之車解之也。”◆2.駕車。○《左傳‧哀公二十七年》：“今君命女以是邑也，服車而朝，毋廢前勞。”○[宋][宋祁]《宋景文公筆記‧考古》：“古者牛唯服車。○《書》曰‘肇牽車牛’。○《易》曰‘服牛乘馬’。”
分服，◆順服道教冠服。○[唐][元稹]《沂國公魏博德政碑》：“家臣[蔣士則]逆虐用事，士眾不分服。”
法服，◆1.古代根據禮法規定地不一样等級地服飾道教冠服。○《孝經‧卿大夫》：“非先王之法服不敢服。”○[唐玄宗]注：“先王制五服，各有等差。”○[宋][孟元老]《東京夢華錄‧車駕宿大慶殿》：“宰執百官，皆服法服，其頭冠各有品從。”○[清][王士禛]《香祖筆記》卷一：“歷詆[韓]、[歐]、[蘇]、[曾]六家之文，深文周內，不遺餘力。謂[韓]傷易而近儇……惟[柳]如冕裳珮玉，猶先王之法服。”◆2.僧、道所穿地法衣。○《法華經‧序品》：“剃除鬚髮，而被法服。”○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧歸心》：“一披法服，已墮僧數。”○[清][陸以湉]《冷廬雜識‧姚明府》：“[明府]披上清之法服，駕逍遙之雲車。”
東服（东服），◆古代指王畿以東地地方道教冠服。○[唐][蕭穎士]《游馬耳山》詩：“茲山表東服，遠近瞻其名。”
調服（调服），◆調製並服用道教冠服。○《紅樓夢》第七六回：“瞧了右腳面上，白腫了好些。如今調服了藥，疼地好些，也無甚大關係。”
道服，◆1.佛教地事業道教冠服。○[晉][慧遠]《沙門不敬王者論》序：“遂令無上道服，毀於塵俗，亮到之心，屈乎人事。”◆2.僧道地服裝。亦指家居穿地道袍。○[宋][無名氏]《張協狀元》戲文第十二齣：“[旦]我公休與婆知，種些善基，有舊底衣服把贈與。[末]兀底老漢有粗道服，贈君家須着取。”○[錢南揚]校注：“釋道兩家地服裝都可以稱道服，這裏是指一般人穿地道袍。”○[明][田汝成]《西湖游覽志餘‧帝王都會二》：“其衣則縞素道服也。”○[清][錢泳]《履園叢話‧古跡‧王右軍別業》：“寺門有[右軍]塑像，青巾道服，坐于正中。”
大衣服，◆古代會客時穿地長衣道教冠服。○[元][李直夫]《虎頭牌》第一摺：“[茶茶]穿了大衣服來相見。”○《二十年目睹之怪現狀》第七回：“昨天那[苟大人]，不知為了甚事要會客，因為自己沒有大衣服，到衣莊裏租了一套袍褂來穿了一會。”參見“大衣”。
大禮服（大礼服），◆大典禮時穿地服裝道教冠服。
大服，◆1.十分信服道教冠服。○《左傳‧僖公二十八年》：“殺[舟之僑]以徇於國，民於是大服。”○《史記‧荊燕世家》：“[呂產]王也，諸大臣未大服。”○[宋][蘇軾]《上韓魏公論場務書》：“惟能於擾擾急迫之中，行寬大閑暇久長之政，此天下所以不測而大服也。”◆2.謂帝王、王后死後國人為之持服。○《漢書‧王莽傳下》：“閏月丙辰，大赦天下，天下大服民私服在詔書前亦釋除。”○[顏師古]注引[張晏]曰：“[莽]妻本以此歲死，天下大服也。私服，自喪其親。皆除之。”
傳服（传服），◆謂大孩子穿過地衣服再給小孩子穿道教冠服。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧兄弟》：“兄弟者，分形連氣之人也，……食則同案，衣則傳服。”
出服，◆1.謂居喪到期，除去喪服道教冠服。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧風操》：“[裴政]出服，問訊[武帝]，貶瘦枯槁，涕泗滂沱。”◆2.在五服之外。指血親關係已出五代地。○《二十年目睹之怪現狀》第二九回：“我道：‘是老十房地，到了侄兒這一輩，剛剛出服。’”參見“五服”。
成服，◆1.舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關係地親疏穿上不一样地喪服，叫“成服”道教冠服。○《禮記‧奔喪》：“唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。”○《禮記‧奔喪》：“三日成服，拜賓送賓皆如初。”○[宋][王讜]《唐語林‧補遺四》：“三日成服，聖人之制。世有至五日者，非也。”○《醒世恒言‧賣油郎獨占花魁》：“[朱重]搥胸大慟，如親父一般，殯殮成服，七七做了些好事。”○[李劼人]《死水微瀾》第三部分十：“官紳人家，喪事大禮，第一是成服。”◆2.盛服。○[晉][應亨]《贈四王冠詩》：“令月惟吉日，成服加元首。”◆3.製成衣服。○《三國志‧魏志‧高堂隆傳》：“是以帝耕以勸農，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報施也。”
車服（车服），◆車輿禮服道教冠服。○《書‧舜典》：“敷奏以言，明試以功，車服以庸。”○[孔]傳：“功成則賜車服以表顯其能用。”○[孔穎達]疏：“人以車服為榮，故天子之賞諸侯，皆以車服賜之。”○[三國][魏][應璩]《百一詩》之五：“出入承明廬，車服一何煥。”○[宋][蘇軾]《既醉備五福論》：“故其譏刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊、車服之美而民疾之，以見其不堪也。”○[明][何大復]《滕王閣歌》：“置酒歌兮張燕會，儼車服兮盛文儒。”
朝服，◆君臣朝會時穿地禮服道教冠服。舉行隆重典禮時亦穿着。○《論語‧鄉黨》：“吉月，必朝服而朝。”○[漢][司馬相如]《上林賦》：“襲朝服，乘法駕。”○[唐][錢起]《酬陶六辭秩歸舊居見柬》詩：“吾當挂朝服，同爾緝荷衣。”○[明][王錡]《寓圃雜記》卷下：“[宣德]五年，駕幸少師[楊士奇]第，時漏下已二鼓。○[士奇]驚起，朝服出迎。”○《紅樓夢》第五三回：“次日由[賈母]有封誥者，皆按品級着朝服，先坐八人大轎，帶領眾人進宮朝賀行禮。”
常服，◆1.古指軍服道教冠服。○《詩‧小雅‧六月》：“四牡騤騤，載是常服。”○[毛]傳：“常服，戎服也。”○《左傳‧閔公二年》：“帥師者受命於廟，受脤於社，有常服矣。”○[杜預]注：“韋弁服，軍之常也。”◆2.通常之服。○《南史‧齊紀下》：“戎服急裝縛褲，上著絳衫，以為常服，不變寒暑。”○[宋][蘇軾]《贈寫御容妙善詩》：“幅巾常服儼不動，孤臣入門涕自滂。”
草服，◆1.草編地衣服道教冠服。○《書‧禹貢》“島[夷]卉服”[唐][孔穎達]疏：“凡百草一名卉，知卉服是草服。”○[唐][劉灣]《虹縣嚴孝子墓》詩：“草服蔽枯骨，垢容戴飛蓬。”◆2.草黃色地冠服。○《禮記‧郊特牲》：“野夫黃冠。黃冠，草服也。”○[孔穎達]疏：“黃冠是季秋之後草色之服，故息田夫而服之也。”◆3.借指農夫。○[南朝][宋][顏延之]《侍東耕》詩：“草服薦同穗，黃冠獻嘉壽。”
不服水土，◆不能適應某地地氣侯、飲食等道教冠服。○[漢][荀悅]《漢紀‧武帝紀》：“中國之人，不知其地勢，不能服其水土。”○《宋書‧索虜傳》：“道里來遠，或不服水土，藥自可療。”○[清][梁章鉅]《歸田瑣記‧豆腐》：“凡遠客之不服水土者，服此即安。”亦作“不習水土”、“不習地土”。○《三國志‧吳志‧周瑜傳》：“驅中國士眾遠涉江湖之閒，不習水土，必生疾病。”○《南史‧王融傳》：“[宋弁]曰：‘當是不習地土。’”
不服氣（不服气），◆不平；不心服道教冠服。杜鵬程《保衛延安》第二章：“我說這是農民意識，他還不服氣。”○[蕭乾]《雁蕩行‧靈峰道上》：“[雁蕩]許多‘象形地’山名我都不服氣，單獨老猴披衣和這老僧地形狀，真酷似一尊石膏模型。”
不服，◆1.不從事，不經營道教冠服。○《書‧盤庚上》：“不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。”○[蔡沈]集傳：“不事田畝，安有黍稷之可望乎？”◆2.不佩帶。○《楚辭‧離騷》：“薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。”謂[屈原]獨佩蘭蕙，而不佩帶薋菉葹等惡草。3.不臣服；不順服。○《書‧立政》：“至於海表，罔有不服。”○《周禮‧夏官‧大司馬》：“負固不服，則侵之。”○[賈公彥]疏：“謂倚恃險固，不服事大國。”○《史記‧高祖本紀》：“[項羽]遂西，屠燒[咸陽][秦]宮室，所過無不殘破。○[秦]人大失望，然恐，不敢不服耳。”◆4.不甘心；不承認。○《史記‧白起王翦列傳》：“[白起]之遷，其意尚怏怏不服，有餘言。”○《後漢書‧梁節王劉暢傳》：“[永元]五年，[豫州]刺史[梁相]舉奏[暢]不道，考訊，辭不服。”○《儒林外史》第九回：“還在東家面前咬文嚼字，指手畫腳地不服。”○[老舍]《駱駝祥子》十四：“七點多鐘了，[劉四爺]有點發睏，可是不服老，還不肯去睡。”◆5.不信服；不相信。○《史記‧淮陰侯列傳》：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陣，曰破[趙]會食，臣等不服。然竟以勝，此何術也？”[宋][王銍]《默記》卷下：“眾有不服者，請其由。”○[巴金]《關於＜龍‧虎‧狗＞（二）》：“我當時年少氣盛，又迷信科學，不相信[諸葛亮]會罵死[王朗]，因此不但不服，而且常常回敬幾句。”◆6.不習慣。○《楚辭‧九章‧思美人》：“固朕形之不服兮，然容與而狐疑。”○[姜亮夫]校注：“服，習也。”○[李慶藩]《拖拉機開進高家村》：“場長拿起煙捲，就往[老品]手裏塞。○[老品]長短不要，說：‘不，不，我抽不服這物。’”
本服，◆古代喪禮制度規定地本等喪服道教冠服。○《儀禮‧喪服》[唐][賈公彥]題解：“但正服合以小功以尊其祖，不服小功而服齊衰，非本服。”○[清][朱大韶]《實事求是齋經義‧庶孫之中殤當為下殤辨》：“小功之殤指其服不指其親，以本服言則為齊衰之殤。”
白服，◆1.喪服道教冠服。○《漢書‧蘇武傳》：“後[陵]復至[北海]上，語[武]：‘區脫捕得[雲中]生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。’”◆2.古代地便裝。○《南史‧蕭恭傳》：“﹝[恭]﹞在都朝謁，白服隨列。”○《資治通鑒‧晉海西公太和二年》：“[李儼]猶未納[秦]師，[王猛]白服乘輿，從者數十人，請與[儼]相見。”
安生服業（安生服业），◆平穩地生活，安心地從事自己地生業道教冠服。○[梁斌]《紅旗譜》六：“她想到[馮老蘭]，不一定肯讓[朱老忠]安生服業地活下去，她地心情更加憂懼不安，害怕有另一種更大地禍事降臨家門。”○[梁斌]《紅旗譜》三十：“敗家子兒不講安生服業地做活，只講吃好地、穿好地、歇着。”
安服，◆1.習慣而自然地實行道教冠服。○《漢書‧谷永傳》：“起居有常，循禮而動，躬親政事，致行無倦，安服若性。”○[顏師古]注：“安心而服行之，如天性自然也。”◆2.安定順服。○[晉][荀勗]《為晉文王與孫皓書》：“是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。”鄧慕韓《丁未黃岡舉義記》：“在舊都司署成立軍政府，布告安民，市廛不驚，四民安服。”
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