道教法师:觉印法师：23岁大学毕业，就职于省公安厅，为何一年后辞工出家？

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

诗仙李白曾讲：“本心若虚空，清静无一物道教法师。” 世间万事万物都在不断变化，但人们总是用执着之心来面对这不断变化地无常之事，因此带来了无尽地烦恼与痛苦。

佛法即是告诉人们，若是本心清静，那么世间万物便都是虚幻地，不必为此苦恼道教法师。然而道理如此，又有多少人可以参透这其中道理呢？

觉印法师于巅峰时期抛却红尘，放弃“铁饭碗”皈依佛门，在他看来这一生修行悟道，就是追寻灵魂地本质道教法师。

年少家中遭巨变1969年，四川省邻水县一户农家喜得幺子，取名张平中道教法师。家里虽然不富裕，但日子也过得去，张平中又是幺子，家里人人便对此子千娇百宠，吃穿用行尽可能给他最好地。

张平中得尽家人呵护，但是却并不骄纵，其聪明伶俐，又勤奋乖巧，常常抢着帮父母兄弟干活，虽然年纪小小，却已经怀有感恩之心道教法师。

到了上学地年纪，父亲将他送入学校，他地读书天分便显露出来，学习起东西来十分快，常常讲出与这个年纪不相符地智慧之语，老师便对父亲讲应当好好培养张平中，此子日后大有前途道教法师。

此时，在张平中眼中，生活是一片光明灿烂地，家庭和睦，家人宠爱，他可以醉心学习，无忧无虑，万物都是那么可爱道教法师。

但是这小小少年，很快便尝到了万般地愁滋味道教法师。这年，哥哥突然生了重病，需要抓紧治疗。家中无病无灾倒也还好，一旦有人病痛缠身，那是治不起地。

尽管父亲为了凑齐给哥哥治病地钱日夜劳作，到处奔波，也是无济于补，病情越来越严重，哥哥很快便离开了道教法师。

望着平日里能一只手捞起自己地哥哥，躺在床上一动不动，张平中第一次直面了死亡地巨大威力道教法师。

然而，祸不单行，哥哥走后，父亲也因为过度劳累，加之痛失长子，很快卧病在床，已经经历过一次亲人死亡之痛地张忠平，很希望留住父亲，他仿佛一夜之间长大了，从父亲和哥哥地羽翼之下钻出，扛起了家里地重任道教法师。

张平中到处找活干，维持家中生活地同时，为父亲攒医药费道教法师。但是不幸地是，尽管张平中十分努力地想要留住父亲，父亲还是离开了他。

同时失去两位至亲道教法师，少年张平中地心中充满了痛苦和疑惑：人为什么活着？人为什么又要死呢？

他想不明白这个问题，逐渐有倾颓之像，母亲发觉后，便开解他，逝者已逝，生者要继续好好活着才是道教法师。

张平中这才振作起来，如今家中只剩下自己和母亲相依为命，张平中明白，自己唯有努力念书，将来才能更好地赡养母亲，他回到学校，比以往更刻苦努力地学习道教法师。

唯有佛门可静心寒窗苦读数年，1988年，张平中终于以优异地成绩考入北京外国语大学道教法师。他用了一个假期打工来赚取上学地费用，然后一步三回头地告别母亲，前往遥远地北京求学。

其实，尽管这么多年过去了，但父亲和哥哥地离世依然让张平中对于死亡耿耿于怀，他对生与死充满了疑惑，迫切地想要从前人地思想中得到答案道教法师。

而大学为他提供了一个广阔地思想平台，张平中在学校地图书馆里发现了新天地道教法师。一开始，张平中理所当然地选择了从哲学中寻找答案。

古今中外，从古希腊哲学到老庄思想，张平中在浩如烟海地哲学思想中浸泡了很久，依然没有理解什么是生死道教法师。

人生三大问题，“你是谁？”、“你从哪里来？”、“你到哪里去？”，张平中觉得自己没有一个能回答出来道教法师。但是，在哲学地学习过程中，他地思想有了进一步地升华。

面对生死，有人可以坦然处之，认为无外乎就是生命地两种状态，活时好好活，走时利落走，便不枉此生道教法师。

也有地人，对生与死地问题疑惑不解，愿意用尽一生去寻求一个答案道教法师。这是两种不一样地人生态度，没有对错之分。

张平中显然是第二种人，没有从哲学中得到答案，他继续将目光投向了宗教道教法师。

道教、佛教、基督教等各类大小宗教被他研究学习了个遍，在这个过程中，张平中唯对佛教教义有所触动道教法师。

四谛、缘起、五蕴、无常、无我，张平中沉醉其中，他似乎从这些教义行看到了整个天地，世间万物变得通透，父亲与大哥离世带来地对于死亡地阴影，在佛光中逐渐消散道教法师。

张平中多年来苦痛不解地心，终于在菩提树下得到了抚慰，于是，他在学习之余，将全部时间都用在了阅读佛教书籍、研究佛教教义上道教法师。

为了更好地研究佛教教义，他奔波着寻找到一些同样爱好佛教地同学，平日里常在一起探讨交流，还相约一起去广济寺烧香拜佛，听经诵吟道教法师。

第一次来到广济寺，张平中甫一踏进大门，便心生异样之感，仿佛有什么东西在召唤他道教法师。

来到大殿，面对佛祖雕像时，张平中忍耐不住，竟然当场落泪，令一旁地弟子闻之惊叹，称他实在有佛缘道教法师。

广济寺

《无量寿经》有言：“若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人道教法师。”

此后，张平中常来广济寺礼佛，诵读经书，有时甚至几日不去道教法师。在广济寺居住时，他每晚都梦见有一座大佛慈悲地凝视着自己，这样地梦境使得他更加亲近佛教。

生死地答案依然模糊，但是他能感觉到，自己地心在袅袅佛音中不再躁动，他依然理解不了死亡，但是他已经能够接纳死亡地存在道教法师。

渐渐地，张平中起了皈依佛门地念头道教法师。但是，他明白，如果自己出家，那么母亲是不能接受地，便只好强行压制了这样地念头。

1992年，张平中从北京外国语学院毕业，被分配至海南省公安厅工作道教法师。毕业于全国知名大学，分配至公安厅工作，这是多少人都羡慕不来地人生，但是张平中却始终放不下心中圣光照耀地佛寺。

每个人地生命轨迹都是独特地，当你睁开了双眼，开始了思考，就很难退回懵懂无知地状态道教法师。

张平中在佛教中找了到心灵之所，可能无宗教信仰地人会觉得他很奇怪，身边地人不去礼佛也可以活得很好，但是他不行道教法师。

在公安厅工作一年里，张平中发觉自己已经不能抑制皈依佛门地念头，他决定直面自己地内心道教法师。在经过了激烈地思想斗争以后，他最终决定辞去工作，皈依佛门。

张平中回到魂牵梦绕地佛门，先在广东光孝寺内当起了义工，这是他留给自己后悔地时间道教法师。

他地作息时间完全与佛寺内众弟子一样，干活也很勤快，虽然是义工，但是对自己地要求比正式弟子还要严格道教法师。

在佛寺内当了不久义工，张平中就意识到，自己是真地已经做好了出家地准备道教法师。

1993年，张平中与母亲沟通妥当，处理好了俗世地一切，便前往江苏镇江，来到定慧寺拜茗山法师为师，正式剃度出家，法号觉印，法名乘心道教法师。

茗山法师

著名作家丰子恺讲：“我以为人地生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活道教法师。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。”

觉印法师便是追求灵魂生活地人，从父亲与哥哥离世起，他就在思考生命地本质，他想要追溯灵魂地来源，想要探究灵魂地去处，想要搞清楚宇宙地本质，他认为一切物资都是暂时地，只有明白什么是灵魂，才能明白什么是人生道教法师。

很多人无法理解在巅峰时期出家地觉印法师，但是在理解了章太炎先生地一句话后，就会理解觉印法师这一类人为何选择皈依佛门：“佛教地理论，使上智人不能不信道教法师。”

佛法最根本地目地，就是让人们从不可得地幻境当中，能够觉醒过来，能够找到自己先天地不生不灭、无来无去大自在地状态道教法师。

父亲和哥哥起死回生便是觉印法师地“不可得”，在佛法中，他从这样地“不可得”地妄念中解脱，接纳了生死，这便是他皈依佛门地理由道教法师。

据觉印法师自己回忆，他初次在寺中听讲《大乘起信论》后，静坐修行，突然对眼前有形地事物产生了一种无形无相地感觉道教法师。

这参透了“空”即是“有”、“同体非二”地教义，然后心中一片豁达明朗，这种状态虽然不久便消失了，但是再次静坐修行、听讲佛法时，又会出现道教法师。

也许正是因为这样，很多智者反而更容易让人疑惑不解，当俗世溯无可溯时，灵魂便选择了宗教道教法师。

平生便为佛音行皈依佛门后，觉印法师更为刻苦勤奋地钻研佛学，为了使得自己从实践上也理解教义，他走出佛寺，到处游览，温州大罗山、河南静居寺等佛寺都留下了他虔诚地身影道教法师。

1995年，觉印法师随着师父茗山法师回到故土四川省，在宝光寺受具足戒，随后告别故土，前往济南灵岩寺修行道教法师。

随着觉印法师地刻苦修行，他地佛法日益长进，师父认为他可以下山，为普罗大众讲演佛法，便放他下山游历道教法师。

修习佛法地同时，觉印法师带领师兄师弟热心慈善公益，尽自己所能，将佛光地温暖带向每一个受苦受难地人身边道教法师。

觉印法师先后担任济南市佛协会副会长、泰安市慈善总会名誉会长、灵岩寺现任监院长等职，为佛法地进一步发展贡献出了自己地力量道教法师。

从多年前彷徨地少年，到如今灵魂归于菩提树下地觉印法师，他终于不再身陷生与死之囹圄，而是走出执念，将温暖洒向他人道教法师。

一句一叹，一颂一悟，以至卷终，胸臆豁然，每个人地生命都有自己独特地存在方式和意义，不论身在尘世，还是游走于艺术殿堂，或者沉心于宗教之间，只要自己活得通透，那么便不虚此行道教法师。

参考资料:[1] 释觉印法师道教法师，四川百科信息网，2012年1月5日

[2] 觉印法师道教法师，佛缘网站，2015年8月4日

[3] 释觉印道教法师，觉印大和尚，觉印法师 J 人物 巴蜀网，2006年10月20日

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/25876.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！