关羽:谈三国之十：关羽能成为后世敬仰的根源

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

　　三国人物灿若群星，其中有名有姓的近1000人，得到后世普遍敬仰的只有一个人，那就是关羽。人们对关羽的崇拜离不开统治集团的推波助澜，曹操封关羽为汉寿亭侯，宋徽宗赵佶封关羽为“义勇武安王”，明神宗朱翊钧封关羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”。中国文化三大宗教儒释道也对关羽情有独钟，在关羽身上实现了文化的“变异复合”。儒家有文武圣人，孔子是文圣人，关羽称为武圣人。补充一下，只有圣人死后埋葬的地方称为“林”，在洛阳南七公里有一处地方叫“关林”，就是因埋葬关羽而得名。关羽在佛家被演变为伽蓝神，伽蓝神是供奉寺院的守护之神。明神宗痴迷道教，就把关羽奉道教尊神。这样就有了“汉封侯，宋封王，明封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊”的一副对联。

　　《三国演义》中有一段精彩的“过五关斩六将”故事，这个故事充分演绎了关羽能成为后世敬仰的根源。

　　“过五关斩六将”的故事是作者精心设计的一个情节，这个情节从逻辑说是一种悖论。悖论是一种哲学术语，含有二律背反、倒转、自相矛盾、似是而非的意思。我们来看一下关羽“过五关斩六将”的悖论情况：关羽兵败投降曹操就是对桃园三结义的背盟，曹操是刘备的敌人，正是因为曹操攻打刘备，才导致刘备大败，兄弟失散，妻儿分离。但是关羽投降曹操有一个很大的理由是为了保护大哥的家人，即“两位嫂嫂”。张飞曾直言对关羽说道：“忠臣宁死不辱，大丈夫岂有事二主之理。”这就可以看出关羽实质上背叛了忠。如果仅仅只有关羽投降，那么关羽的形象就不会如此高大，关羽的投降是整个情节的开始。投降之后，曹操对关羽真是宠爱有加，给人给钱给物，忍痛割爱把自己的赤兔马也给了关羽，封官加爵，封关羽为汉寿亭侯，这是很高的一个爵位，要知道刘备称帝后，只封关羽为左将军，也没有给关羽封侯。曹操对关羽这么好，关羽为了寻找大哥，接连杀了东岭关孔秀、洛阳太守韩福和牙将孟坦、沂水关卞喜、荥阳太守王植、滑州界首秦琪。这不是以怨报德吗？之所以这么做是为了彰显关羽的投降是情不得已。在这里就构成了关羽对刘备的忠诚和对曹操的不义二者之间的矛盾。曹操放关羽走，却没有给关羽通关文书，关羽挂印封金，却收了赤兔马和战袍。这些对立存在正是为了推出后文的高潮。关羽没有通关文书，才会破关斩将。挂印封金一方面显示关羽舍利求义，另一方面得到赤兔马才能在过关时如有神助。关羽带着两位嫂嫂和随从，即使有通天本领，如果守关将士闭门不放，关于也不能插翅飞过；或者守关将士将关羽等人层层包围，乱箭射之，关羽岂有活命？但是每一个守关将士都要和关羽战斗一番，不管是武斗，还是智取，纷纷被关羽败下阵来，这样

　　关羽的谋略武功在不可能的环境中达到了新的高度。

　　当然需要指出的是，作者把曹操赠送关羽锦袍的地方放在了陕西灞桥，我们知道关羽出走是从许都出发的，灞桥和关羽出走的路线是矛盾的，这恐怕是作者的疏忽造成的。

　　似是而非的描写手段和貌似逻辑矛盾的叙述手法，不但没有瓦解小说的内在逻辑，反而大大增强了虚构的真实性和可信度。这正是艺术创造的真谛，就像画画一样，贵在像与不像之间。《三国演义》精心设计的“过五关斩六将”的故事之所以能成为百姓茶余饭后的谈资，就是因为关羽形象是在这样的悖论中得到了升华。在古代的文化中，上至帝王将相，下到黎民百姓，都需要一位忠肝义胆的人物榜样，这既是统治的需要，也是生活的信仰，没有关羽这样一位被神话了的人物，我们的文化会多了份苍白和孤单。

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/2607.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！