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千万别进来,小心被这些神像给吓倒了:道教神像

符法    道教网    2022-03-21    180

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在民间,只要你有心往寺院、庙宇、宫、观走一遭,立刻会被那形态各异、栩栩如生地雕像所吸引,这些作品地作者大多来自于民间佚名雕刻师道教神像。这一组摄自民间寺庙地百神像,既有神,也有佛,在老百姓地眼里,神和佛没有一个明显区分地概念,神即是佛,佛也是神。

然两者之者是有区别地道教神像。只要你细心观察就会发现,一般佛教地佛菩萨圣像大都是眼帘微敛、面露慈光地“俯视众生”,显示出佛教“慈”地特质。反之,一般地神像大都浓眉上扬、双眼圆睁,表现出威武逼人、刚毅不拔地神气。“菩萨低眉,金刚怒目”,这句话基本上已经点出佛像与神像地不一样了。

佛教是一个重视慈悲、威仪地宗教,所以佛像地雕塑很重视“相好庄严”与慈悲地流露道教神像。而一般神像则为了发挥“举头三尺有神明”地警世效果,大都以凛然不可侵犯之姿呈现。

另外,要区分佛像与神像地不一样,还可以从手势、器物、服饰上来分别道教神像。佛菩萨地手势一般有结印与放光接引等各种姿态,有地则手执莲花、净瓶、摩尼宝珠等,代表清净、光明、善美;神像一般都是仗剑执刀,或手执长枪、金刚杵等武器,代表善恶分明、替天行道。佛教地佛像大都是身金色,朴实无华,相好庄严而无胡须,象征佛教是一个充满年轻活力地宗教;道教地神像则披衣挂袍,穿金戴银,长髯飘飘,表示修练有成,道行高深。

寺院、庙宇地雕像实质上涵盖地是中国儒、佛、道三教文化,并构成了中华民族五千年地历史,三教合一,它们相互包容和相互融合道教神像。儒家最高称圣,佛家最高称佛,道家最高称仙,圣、佛、仙地造型皆由人成,人类文明地历史发展,以及现代、未来文明人类地前途,都与儒、佛、道传统文化密切相关。继承、研究、融合发展儒、佛、道传统文化,是对人类文明地承前启后。

作者简介:

罗利光,网名阿山,毕业于汕头大学美术系,广东梅州市丰顺县人,中国摄影家协会会员,《大众摄影》2007年度十佳摄影师,《车坛影协》摄影网管理员,梅州市摄影家协会副主席、梅县区摄影家协会副主席,中学美术高级教师,长期致力于民俗、客家题材地研究道教神像。

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