国子监里地风水大师们:文昌符咒

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曾经，这里是让人遥思古人地国子监街；如今，则成了嘈杂纷乱地“风水街”文昌符咒。一间连一间地铺子，无论冠以“××阁”还是“××斋”，门口几乎无一例外地挂着“起名、算命、看风水”地牌子，以及某位“风水大师”地照片和介绍。已有700多年历史地文化圣地为何成了“风水街”？这些“风水大师”都是些什么人？

国子监街（又名成贤街）位于北京二环内东北角、雍和宫西侧，是北京最古老地街道之一，也是北京保留下来地唯一一条牌楼街文昌符咒。这条长669米地东西向街上，坐落着建于元大德年间地孔庙、国子监。

孔庙是皇家祭祀之地，大门两侧地汉白玉石碑至今可见，碑上以满、汉、蒙、藏、回、托忒（一种古老地蒙古文字）6种文字刻着“官员人等，至此下马”；国子监则是元、明、清三代地最高学府，也是当时朝廷掌管国学政令地最高官署文昌符咒。1984年，国子监街和街上地4座牌楼一起被列为北京市文物保护单位。

如今地国子监街，弥漫着三种特质，如果以关键字来概括，应该是文艺、古典和风水文昌符咒。街道中部是孔庙、国子监；西部是酒吧、画廊以及卖兔儿爷地民俗小店；东部几乎全部是各种风水大师坐堂地店铺。

其实，这种现象不仅限于国子监街文昌符咒。在与国子监街紧邻地雍和宫大街上,沿街都是些卖供香、法物地店铺,这些店也给人起名、算命，只是没有前者那么明目张胆。甚至在毗邻地一些小巷子里，也有四五个写着“起名算命”地黄色牌子。

据一位“风水大师”透露：“这附近有70多家店，300多位‘大师’文昌符咒。”

这些风水店小则几平方米，大则20多平方米，“大师”端坐在背靠门面地椅子上，前方一张桌子，讲究点地放着沙发，摆着木架子，架上供奉着各路神仙，释迦牟尼、观音、元始天尊、女娲娘娘、欢喜佛、关二爷等等文昌符咒。

“风水大师”或西装革履，或中式长衫，或纶巾道袍，或海青袈裟文昌符咒。他们也会踱步门前，主动向路人招揽生意。这些“大师”都称自己精通《周易》，或有家学渊源，或曾在某处修道参禅。当然，除了门口那张大照片是他本人外，其他地都无从查证。

一位生活于此地老人讲，上世纪80年代中期，国子监街上就开始有看风水地人出现，开始是朝来暮去地游商，后来就租下房子驻扎于此，变成坐商文昌符咒。

最早，国子监街东口有家“起名庐”，主要是按照生辰八字和五行给人起名，生意还不错，效仿者就多了起来文昌符咒。像现在这样大地规模，是从2010年前后开始地。经调查发现，这些店铺多是以信息咨询公司、策划公司或文化公司地名义在工商局注册地。

在国子监大街上，一位白须飘飘、道人打扮地“风水大师”最引人注意：七八十岁地年纪，头戴混元巾，身着灰色斜襟小褂、白袜布鞋文昌符咒。

想给孩子取个名字，他先是报价999元，随后又称：“工薪阶层可以低一点文昌符咒。”他自称不是道士，是信奉道教地居士，也算是行走江湖地术士。“之前，我在香山修行，在北京看风水已经5年了。”

想看看营业执照，他讲：自己只是给人打工地，相连地三间房都是一个老板地，注册地事他也不用管文昌符咒。如果工商局来查了，也是老板负责。

这些依托国子监街而生地“风水大师”文昌符咒，他们真实地人生轨迹是什么样子？

打了多次交道之后，也只有乾天（化名）愿意讲述他地经历文昌符咒。乾天1970年出生于陕西农村，现在是这条街上地一名“风水大师”。初中毕业后，他接了父亲地班，在县办工厂里上班。但是工厂地效益不好，常常发不出工资。1997年，乾天决心到外面闯一闯，但他又没什么手艺，只能在建筑工地上打打工，在农贸市场卖卖菜，都没挣到什么钱。

后来，他去西安城外地八仙庵卖些小工艺品，在那认识了一位给人算命看风水地“大师”，“他四五十岁，自称曾在终南山修行文昌符咒。来上香地人通常会花上几块钱让他看看相，一天下来，他只要动动嘴皮子少则几十，多则上百。而我一天辛辛苦苦只能挣个二三十块钱。”

于是，乾天决定拜他为师，也吃这碗饭文昌符咒。交了几千块地学费后，师父给了他《周易》、《宅经》几本书。两个月后，乾天开始跟着师父出去给人看风水。

2009年，乾天来到北京，觉得国子监这块地方还不错，“来地人多，也肯花钱文昌符咒。”他坦言，看风水并不难，最重要地是弄明白别人在想什么。“先讲几句他爱听地，再来几句让他担心地。只要让他相信了你，剩下地就简单了，背背口诀、画画符咒，搞得高深莫测点就行了。以后地事，谁讲得准呐。”

乾天讲，他现在每月平均下来，能赚到5000块钱以上，在老家也买了房子，家里地生活还不错文昌符咒。“我们这都是小打小闹，和那些真正地大师比起来差远了。”讲到这，他向街对面大门紧闭地灰墙红顶大宅子瞟了瞟，自嘲地讲：“我还真是为普通大众服务。”

令乾天眼红心热地那家风水店，坐堂“大师”自称是清朝皇族之后，生意非常火爆，很多外地人都是慕名而来文昌符咒。来求名算命地人要先预约，然后拿着号在外面候着。当然，价格也不菲。

宝通，是道教正一派道士，也是北京易经玄学界地资深人士，对这条“风水街”了解颇深文昌符咒。据他介绍，国子监街上地商铺主要分两种：一种以经营风水用品为主，这是跟香港人学地，从小作坊进一些廉价工艺品，像貔貅、文昌塔、各种水晶之类地。这些东西被一些香港“大师”赋予了很多能量，使人相信貔貅冲着窗外能招财，孩子地书桌上放着文昌塔能够考出好成绩，水晶能带来爱情和财运。其实从风水学角度看，这些都是骗人地，没有任何作用。

另一种店则专门给人起名、算命文昌符咒。这些所谓大师基本上不懂易经，完全按照笔画起名，依据地多是日本人熊崎健翁创建地五格剖象法（即依据姓名地笔画数和一定规则建立起天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以此来推算人地各方面运势），这套方法先是传入香港、台湾，近些年在大陆盛行，其实和易经没有关系。

有些人相信命不好是因为名字没有起好，其实是很荒唐地，按照他们地算法，很多政商界成功人士地名字都不怎么样文昌符咒。

“起名改运”地兴起，早在上世纪90年代中期就开始了文昌符咒。宝通讲：“最早是在北京地府学胡同有几家做这种生意地，就是把几千个吉利地字排列组合在一起，像批发萝卜白菜一样给人发名字，两分钟起好一个。1997年，我地一个朋友改名叫张某某，没过几天，发现他地一个朋友改了和他同样地名字，叫李某某。一问，是同一个人给取地。简直荒唐。”

那么，从易经风水学地角度来看，改名字真地对改变人地命运有作用吗？“唯一地作用是心理暗示”，宝通讲，“通俗地讲就是讨个吉利，中国传统上父母给孩子取名字，都寄托了某种美好地愿望，这也是一种心理暗示文昌符咒。如果有人跟你讲，改名字能改变命运，那他就是骗子。”

据悉，国子监街上地“风水大师”们对于起名、看风水地报价非常随意,一般起名要200—500元，楼盘起名2000元；室内看风水大概3000—4000元，要是在动土前看风水，价格则更高，是2万—3万元文昌符咒。有时，他们也会看人下菜碟。例如，如果给公司起名,会先问注册资金；如果是楼盘起名，也会问问每平方米售价。

宝通还透露：“真正地高人不会在这条街上出现，现在国子监街上地都是一些无业游民文昌符咒。他们和名人地合照，很多都是在那些名人出席活动地时候，混进去弄张合影，用来招徕生意。”

文化学者、《风水三千年》地作者倪方六也证实，风水大师有两类，“一类是混在大街上地风水先生，另一类是有身份地风水师，其中有些是祖传地，也有些是专门搞建筑、规划地研究者文昌符咒。这些人是不会这么宣传自己地。”

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