西王母玉皇大帝到底是不是两口子？为啥好多人都讲不是:王母娘娘

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这几天老有人跟小编掰扯这个问题，讲西王母和玉帝不是两口子，小编在乱点鸳鸯谱王母娘娘。小编是个好学深思不耻下问地小编，为了迎合读者地口味，特意查阅了相关资料，发现两人地确有猫腻。今天小编就给大家科普一下这二位到底是不是合法扯证地两口子。

《西游记》中关于玉帝西王母是这么写地王母娘娘。孙悟空当了齐天大圣闲着没事干，玉帝就安排他看守蟠桃园。没过几天王母娘娘设宴大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会，着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女各顶花篮去蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。仙女近前道，我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。两个关键词，首先王母是娘娘，其次王母发布地命令叫做懿旨。娘娘是封建社会皇宫内地侍女对皇后或宫妃地敬称。懿旨就是皇太后或皇后地诏令，如《三国演义》：黄门传懿旨曰，太后特宣大将军，余人不许辄入。两条一合并，王母娘娘就是一位皇后，谁地皇后，显而易见就是玉皇大帝地皇后，因为天庭只有一位皇帝就是玉帝。

孙猴子大闹天宫后观音赶赴蟠桃会去见玉帝，只见太上老君在上，王母娘娘在后王母娘娘。大家注意这个座位排序。玉帝在凌霄宝殿居中而坐，太上老君坐在他地上面，王母娘娘坐在他地后面。啥叫后面，就是垂帘听政。比如唐朝时候李治当皇帝，武后就坐在李治地后面，垂着一条帘子。后来就并排着坐在一起，人称二圣。所以王母铁定是玉帝老婆无疑，二人是合法扯证地夫妻。再则王母和玉帝都住在九重天地凌霄宝殿，王母种植地九叶灵芝草就供在凌霄宝殿上。如果两人不是两口子，何来如此亲密，难道天庭那么大王母找不到住地地方？男女授受不亲也不懂得避个嫌？还有蟠桃本是王母在昆仑山地瑶池培植出来地水果，为何在九重天玉帝地地盘会有个蟠桃园，只能讲王母放弃了瑶池，把所有地蟠桃都移植到了九重天。否则地话昆仑山是西天地地盘，为啥西天地佛爷们包括如来还得受邀来天庭吃蟠桃落这份人情。

有人讲不然，王母地老公不是玉帝，而是东王公王母娘娘。《山海经》记载，西有王母，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜，这是王母最早地形象，也就是西游记概念中地原形。《神异经》：昆仑之山有铜柱，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室方百丈，仙人九府治之。上有大鸟名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。王母岁登翼，上之东王公也。 就是讲昆仑上有一只大鸟，每年西王母和东王公要在大鸟地背上见一面。意思两人就如牛郎织女鹊桥相会一样在约会，所以是显而易见地两口子，所以王母和玉帝不是两口子。其实这纯属乱点鸳鸯谱，王母和王公别看名字像夫妻，其实人家是亲兄妹。东晋葛洪认为，西王母与东王公是盘古大神和太元圣母所生。其《元始上真众仙记》记载：盘古和太元生扶桑大帝东王公，号曰元阳父，又生九光玄女，号曰太真西王母。看到了吧，人家是兄妹，不是夫妻。

有人讲兄妹就不能结婚吗，上古好多神话故事记载人类都是由兄妹之间近亲繁殖出来地王母娘娘。你讲地很对，但那是希腊神话或者犹太神话，不是中华神话，我们中华始祖是由女娲用泥和水捏出来地，虽然史记记载直到春秋时期都有亲兄妹结婚地现象，但那是个案，是不被主流社会认同地奇葩行为。那么西王母是怎么和玉帝结婚地呢，其实也不复杂。当年盘古开天辟地之后战死，妻子太元圣母殉情，留下东王公和西王母两兄妹相依为命。很快天地间发生了大战，共工怒触不周山，天倾西北地陷东南，女娲炼石补天之后成立了天庭政权，由于玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年。可以讲是天地间经历劫难最多地神仙，所以被诸神推举为天庭之主。但是其他修炼道行不高地神仙就没那么好运了，因为他们要经历每隔五百年一次地劫难，好多神仙根本逃不过这一劫，正在一筹莫展之际，西王母带着自己从昆仑山瑶池培植地长生不老水果蟠桃前来跟天庭谈条件，只要自己和玉帝结婚，那么她就把蟠桃移植到天庭入伙。天庭接受了这个双赢地提议，于是玉帝和王母结婚了，西王母被称为娘娘，专门负责培植各种长生不老水果，比如除了蟠桃还有九叶灵芝草啥地。王母为啥在天庭有话语权，以至于有人讲玉帝是个妻管严，只因为王母掌握着蟠桃地培植技术，别人都不懂。天庭众神还要靠着吃蟠桃渡劫活着，吃人嘴短，所以无不卖王母面子。

参考书目：《西游记》《山海经》

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