礼佛:老师开示：吃素、持戒、礼佛、诵经……都只是方法，协助修自心(4/4)(转载)

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　　如果你的心，还是降伏不了，就要常常忏悔。忏悔是很好的方法，自心忏悔，跪拜。拜忏，也不用求业力消了没有，冤亲债主是不是跑了，都不用想，老实专一拜就好了，什么想法都不要起来。

　　世事并无对错好坏，每个众生各有业力因缘主导，你适合用什么方法，能够放下你的执着而得到解脱，什么方法都好。心灵的慈悲清净是内心功夫，一切表面都不分别、比较，平常心面对，将自心安在清净不动念处，世上虚妄表相，也就没有差别了。

　　修行是修心，心不因时空、环境的差异而有所变化。在家庭、在社会、在每个生活当下，我们的心不再执着自己；我们放下主观知见、意识分别、强大个性，放下各种欲望追求、比较计较、对立、嫉妒，只针对自己所有的错误来修。修什么？修掉这个自我，这就叫修行。不是表相上的吃素、持戒、礼佛、诵经……天天像模像样的叫修行；你个性不改，你就不叫修行。所以不是大家认定的，听到佛的经论、知见，我们要守十善，我们要守菩萨戒，我们要吃素、要布施、要做善……结果全部都是在做表相，一头脑都是知识理论，而不是用心去修！这样的修学我告诉各位，无量劫也修不成！修表相、修头脑，无量劫也修不成！

　　怎样能修成？从“有我”到“无我”，放下自己，能接纳包容。没有所谓顺境、逆境，我们都在还债消业，都在学习宽恕、包容、接纳、肯定，都在安守本分，一直付出，你无形中已经做到了六波罗蜜。布施，你安守本分，真心诚意为他人设想，你就在布施；持戒，你真诚地待人，你不用去做什么善，你也不可能去压胜，你就没有杀生的问题，你不戒，你已经都做到十善了，你不为自己就能做到。

　　所以你落实在生活上，布施、持戒、忍辱，你都能接纳、肯定、宽恕、包容了，你还忍什么？不用忍了，在自然生活中就能做到“忍辱”。所以实际上你在行深六度。

　　一个是在用头脑学习，在做表相；一个是真的落实在生活上练习，在修自心。这两者是不同的。你真的要出离，就必须落实在生活上。

　　珠辉玉映：

　　以一切色法，本来是心，实无外色。若无外色者，则无虚空之相。所谓一切境界，唯心妄起故有。若心离于妄动，则一切境界灭。唯一真心，无所不遍。此谓如来广大性智究竟之义，非如虚空相故。

　　——大乘起信论

　　恭录自《破茧而出的智慧精华版》之[上]

　　拈花微笑

　　三、要觉醒！听什么都随缘平常，看什么都拈花微笑！P187189

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