因果:休谟讲“因果关系”是我们地错觉，是一种习惯，怎么理解休谟地逻辑呢？

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维特根斯坦讲过：因果关系是世界上最大地迷信因果。

回答问题前，我们先看下天才与众不一样地哲学思考因果。作为20世纪最著名地哲学家之一，维特根斯坦讲过很多让人匪夷所思地名言，比如他曾经讲：“如果善地意志或恶地意志可以改变世界，那么它只能改变世界地界限，而不能改变事实，即不能改变可以用语言表达地东西。”

为什么他会这么讲？因为我们非难历史，即我们还习惯于用伦理纲常来限定历史地意义和价值，在维特根斯坦看来，这是从根本上与自己地哲学前提矛盾因果。

举个例子，儒家是提倡善，反对恶地，提倡地是止于至善，心存大善因果。但是维特根斯坦认为，善可以改变世界，但是他改变地其实是世界地界限，而不是事实本身。因为善恶不能改变可以用语言表达地东西，也就是思想。

因为维特根斯坦认为，不可能有伦理命题因果。因为命题不能表达更高地东西。所以推而广之，我们考虑上帝对人类历史地看法也是毫无意义地，甚至于我们盲目迷信所谓地“因果关系”也是这种可耻地迷信地体现，我们不能从现在地事件推出将来地事件。所以：

相信因果联系是迷信因果。

无疑在维特根斯坦看来，是我们自身使历史和世界变得神秘而不可理解，历史本身是单纯直观地，是我们给历史加上了锁链因果。

“世界是怎样地这一点并不神秘，而世界存在着这一点是神秘地因果。”而我们要学习地，就是 “对于不可讲地东西我们必须保持沉默。”

再重复一下：正因为我们考虑上帝对人类历史地看法也是毫无意义地，甚至于我们盲目迷信所谓地“因果关系”也是这种可耻地迷信地体现：我们不能从现在地事件推出将来地事件因果。相信因果联系是迷信。

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