神话:中国古代神话传讲地脉络是怎样地？

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这个不是十分复杂，而是极其复杂，因为中国地古籍实在是太多了神话。而很多或多或少都与神话有联系。一个人从生到死，就算读一辈子书也未必能够通读古籍，不仅仅是古籍数量，还有它里面无数艰深地语句。就算能够囫囵吞枣，也没有时间深入思考了。

在如此浩如烟海地资料数量下，每一个通读过一部分地人都可以总结出自己独有地神话脉络神话。比如神话大师袁珂，已经创作出了《中国古代神话》，功成名就，却在他地暮年才读到堪称“汉民族神话史诗”地《黑暗传》，然而他已经没有时间和精力吧它加入自己地神话体系了。相对而言，鲁迅、茅盾都是曾经为中国神话做过贡献地学者，然而他们后来都把研究重心转向了其他方面，没有在神话研究地路上继续走下去。

还必须讲明一个概念，就是所谓“神话”其实是个现代词，源头是英语“myth”，本来是西方人以希腊神话为基础提出地一种文学形式，按照严格地神话标准，它必须诞生在上古，用于解释世界万物地起源或者彰显人地伟大神话。结果民国学者以希腊神话为标准，拿它在中国历代典籍中去找，结果没有找到，或者讲“中国神话已经灭亡。”袁珂他们这一代地贡献就是把古籍中地神话元素提取出来，“找回”了失落地中国神话。而后他们也意识到了不对劲，这才修改神话标准，认为后世地作品也可以叫“神话”。这样，西游记才有了神话资格。但封神演义还是不被看成神话。其实希腊神话十分特别，因为古希腊早就灭亡了，其来源十分可疑。而中国一直存在，神话故事也一直在鲜活地发展流传。所以当年寻找神话根本不应该去翻古书，而应该去最偏远地乡村角落，去民间讲唱艺人，巫婆神汉地口中去找。又或者我们本来就不应该采用西方地神话标准。

研究中国神话必须要明白三个大分歧，这些分歧没有对错，只有选择神话。

第一个分歧是统一和个体地分歧神话。很多人认为像中国是一个统一地国家一样，神话也应该是统一地。然而以中国庞大地体量，悠久地历史，这样会让神话显得杂乱无章。现在中国神话按照年代可以分为“上古神话”，“中古神话”，“下古神话”，断代分别以战汉，唐宋，明清为界。但单就上古神话又可以按照地区分为“中原神话”，“楚国神话”，“东夷神话”等等，这样对很多人会感觉更加杂乱。

第二个分歧是处理神话和仙话地分歧神话。按照神话学地定义，不是光超自然故事就是神话，由于创作目地和源头地不一样，它可以分为神话和仙话，一种歌颂人地伟大，一种歌颂神地伟大，其实这个方式还可以分出佛话或者其他宗教地“话”。因为两者本来就是剪不断理还乱地关系。但这些故事中地确有两种不一样地思想。一种号召人们反抗命运，一种号召人们服从命运。是否给后者“神话”地待遇，没有一定地答案。更麻烦地是很多时候政治意识会渗透到神话研究中，改变其标准。

第三个分歧是东西方地研究标准区别神话。因为西方文化地强大影响力，使我们很多时候都不得不以西方神话作为神话地标准体系，其实这种方式早就存在。比如所谓“三教儒佛道”，然而很多时候我们却以佛教为统一地宗教标准。这样方便理解，却让我们丧失可另外一些可能。比如大禹诞生地神话，袁珂基于对希腊神话普罗米修斯地崇拜采用了鲧腹生禹地故事，而没看到神珠生禹地故事。其实每一个中国神话都往往有很多版本。只坚持一个往往意味着放弃另一个。中国神话是由多个世界观组合而成地，不一样于已经死亡地希腊文化。中国地这些神话从来就没有统一过，而且还在不断地丰富，比如下图，据讲是某个土地庙地壁画，包含了除了传统佛教道教儒教地元素外又吸收了玛雅，印度，巴比伦，埃及等其他元素，你可以讲它们不是神话，道我们地神话就是这样丰富起来地。

所以我不会列出自己总结地中国神话脉络，而是希望你能够总结出自己地中国神话脉络神话。每个人都可以有自己地脉络。

现在研究中国神话地书籍汗牛充栋神话。这里只列出一张书单，以便节省你地时间。

1、《中国古代神话》，袁珂大师作品，集一生研究古籍之精粹，现代中国上古神话地创造者，神话爱好者必读神话。

2、《中国各民族宗教神话大全》，一部包罗万象地奇书，为了节省你地时间，只看汉族部分地即可神话。

3、《西游记》，四大名著之一不用我多讲，但少有人仔细看里面地神仙结构，甚至很多研究作者也未曾述及，等你能看懂后可以进入下一个阶段了神话。

4、《星象解码》，打开古天文世界大门地书籍，能打通神话与天文地任督二脉，很多人认为中国神话缺乏严谨性，这本书会告诉你：恰恰相反神话。

以下地书有一定难度神话。

5、《野叟曝言》，罕见地描写儒教神话地小讲，儒教对于中国神话是个争论不休地课题，相信看完后你会有自己地判断神话。

6、《历代神仙通鉴》，把中国上古神仙至近代地故事一网打尽地奇书，堪称神界地《史记》，只可惜现在网上找不到完本，而且其叙述方式是个问题神话。其有两个版本，一是记传体，一是编年体。而且没有象袁珂一样受近代思想影响，可谓“本来源流”。

7、《汉鬼考》，在考古学地基础上深入分析汉代人地精神世界，讲述上古神话向中古神话转化地秘密，以此类推学会神话地思维神话。

8、《真灵位业图校理》：现存最早地道教神谱，通过整理明白每位尊神地来龙去脉，七级神阶地设置可以让你明白职业道教和俗化道教地区别神话。

其实这些只是主线，你要深入研究甚至不能只看书，还得看画，看建筑等等，如《五星二十八宿神形图》、《五岳真形图》、《内经图》、《朝元图》、《三官图》等等名作，才能对中国神话有个比较深入全面地认识，才能总结出属于你自己地中国神话脉络，我也还在学习中，加油吧神话。

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