佛经:佛经中哪一部经最大？《华严经》犹杲日丽天 夺众景之耀
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唐清凉山大华严寺沙门澄观曾撰述《大方广佛华严经疏序》佛经。清凉国师澄观法师在作序之前专门写下《华严经皈敬偈》
皈敬偈
皈命十方极三际 尘刹圆明调御师
法界功德大悲云 毗卢遮那大智海
所住甚深真法性 所流圆满修多罗
一一尘方佛会中 普贤文殊诸大士
我今欲以一毛智 测量无边法界空
愿承三宝同体慈 句句冥符诸佛意
俾令法眼常无缺 尽众生界如普贤
回兹胜善洽群生 速证菩提常乐果
澄观大师《大方广佛华严经疏序》云：
真可谓常恒之妙讲佛经，
通方之洪规佛经，称性之极谈，
一乘之要轨也佛经。
寻斯玄旨佛经，却览余经，
其犹杲日丽天佛经，夺众景之耀；
须弥横海，落群峰之高佛经。
【真可谓常恒之妙讲】
真可谓：这是清凉国师赞叹《华严经》佛经，讲这一部《华严经》啊，真可谓什么呢？
常恒之妙讲：这种法是常恒不变地，又是微妙不可思议地佛经。
【通方之洪规】
通方佛经，就是一般人都可以用地方法；
洪规，一个大地规矩佛经。这种大地规矩，不是一个地方可以用地，是遍一切处都可以用地，所以叫通方。通，用这种方法，任何地方都行得通，所以才讲是一个大地规矩。
【称性之极谈】
称性，什么叫称性呢？就称性而言，就是讲得和这个“性”是一样地，是无二无别佛经。称性，就是从本性中流露出来地。性，也就是佛性。
极谈，由佛地法身自性，所演释出最高、最妙、最深地道理，所以叫极谈──这种地道理讲到极点了佛经。
【一乘之要轨也】
一乘，最上地一乘，唯一佛乘，更无余乘佛经。
要，是要紧；轨，是轨范，就好像火车地铁轨佛经。
要轨，就是人人应该从这条路上修行地一种轨范佛经。
《八十华严》这一部经地道理是最上一乘地，最要紧地佛经。《华严经》难遭难遇地，经中所讲地道理不容易闻到。是龙树菩萨到龙宫里去，把它背诵出来地，我们现在才能得闻。
（上面讲地是“当相显胜”；下面一段文字讲地是“对他显胜”）
【寻斯玄旨】
清凉国师又举出例子来比喻《华严经》，比喻讲“寻斯玄旨”，你找到这一部玄妙地经典，找到这种玄妙地宗旨佛经。
【却览余经】
若把这一部《华严经》读过之后佛经，你再读其他地经典，或看其他经典地话，就好像什么呢？
【其犹杲日丽天】
其犹，这部经就好像；杲日，就是太阳刚出来地时候佛经。
杲日丽天，就是旭日把星星地光明都照得没有了，所以才讲──“夺众景之耀”佛经。
【夺众景之耀】
景，当“明”字讲；耀，是光耀佛经。夺众景之耀，就是讲太阳地光明，就把其他星星、月亮地光明都给夺去了。你看晚间，虽然很多地星星，很大地月光，可是没有太阳这么光明。
这部《华严经》，就好像太阳光，把星星、月亮地光都给夺去、盖住，没有了佛经。这就是讲，这一部《华严经》地道理，把其他经典地道理都给讲尽了，所以才讲此经是夺众景之耀。
【须弥横海】
“须弥山”是梵语，译为中文是“妙高山”佛经。妙高山在香水海地中央，好像在海里横着似地。
【落群峰之高】
所有其他地山，若与须弥山一比较，就都低了佛经。所以这个落，就是把其他地山峰都低落了，都没有须弥山这么高。而《华严经》在一切经典里边，也就好像须弥山王似地，比一切地山都高，比一切地经典都高，所以这叫“须弥横海，落群峰之高”。你看看清凉国师地文采和学识。
《华严经》如虚空里边地祥云，遍照三千大千世界；如甘露般地法雨，润泽一切一切地众生；如犹杲日丽天，普照大千世界，令一切众生都得到温暖；如涵养万物地大地，能生长一切佛经。可以讲有《华严经》存在，正是“正法久住”地时候。
佛经中哪一部经最大佛经？
唐朝贞观年间佛经，唐太宗问玄奘法师讲：“佛所讲地经典，哪一部是最大地？”
唐太宗想要念经，他想要念一部大经，所以问玄奘法师佛经。
玄奘法师就对他讲：“《华严经》是最大地佛经。”
那时候地《华严经》还只有晋译本六十卷佛经。以后，实叉难陀法师翻译地《华严经》又增加了二十卷，总共八十卷。
唐太宗讲：“你讲《华严经》最大？那么佛经，《大般若经》有六百卷，《华严经》仅仅只有六十卷，怎么讲它是最大地呢？”
玄奘法师回答讲：“《华严经》一门能开无量门，重重无尽，这个法是不可思议地佛经。至于《大般若经》只是《华严经》其中地一门。”
于是，唐太宗就开始诵读这部《华严经》了佛经。
《华严赞偈 其四 菩提场会赞》
华严海会佛经，觉帝扬灵，
菩提场内道初成佛经，
夜半睹明星佛经，
普救迷情，幽暗悉光明佛经。
农历庚子闰四月十五（公历2020年6月6日）杭州灵隐寺药师殿启建“结夏安居·共修华严”佛经。僧众恭诵《大方广佛华严经》，以此诵经功德，祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺。
诵读《华严经》于庚子农历闰四月十五开始，至七月十五结束（公历6月6日——9月2日）佛经。“共修华严”随喜植福在线登记正在进行。
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