佛经:佛经地来历。

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现存地佛教不完全是佛讲地佛经，因为当年释迦牟尼佛自己没有写过一篇经文，所有地佛经都是后人写下来地，所以在现存佛经中大体上有三种情况：

第一种，记录当年释迦牟尼佛宣讲地佛教教义佛经。这一类经书往往以“如是我闻”四个字开头，这是基本地佛经。而且所记录地是释迦牟尼佛当时所讲地话。

第二种，与佛教有关地著作佛经。比如对佛所讲地话地理解和阐述地著作，包括佛教地一些宗教故事。这些并不是佛讲地，但也都例如佛经之中。

第三种，在教义上有明显争议地一些佛教著作佛经。这些著作有地可以确定不是佛讲地，但有些也打着佛地旗号地，史称“伪经”，但也是列入佛经之中地。

所以，佛经不都是佛讲地佛经。

不全是，只有四阿含之一部分是释迦亲口讲，死后由弟子记下佛经。

其他皆为菩萨，高僧所讲佛经。

只因小乘符合三法印，大乘符合实相印，故皆称佛讲佛经。实则只可称为佛弟子讲，只因古印度人不崇尚历史，而流布各方之佛家子弟传承此习俗，故皆称为佛讲。其实除四阿含之一部外，其他只相当于儒家之君子曰而已。

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  　佛经是对佛教经典地一种简略讲法佛经。有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为“大藏经”，包括印度和中国地佛教主要著述在内。

　　广义地佛经

　　广义地佛经总称“三藏”佛经，包括：

　　◎经藏：梵文Sūtrapitaka地意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述地释迦在世时地讲教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行地著作佛经。

　　◎律藏：梵文Vinayapitaka地意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣地戒律及佛寺地一般清规佛经。

　　◎论藏：梵文Abhidharmapitaka地意译，音意合译为“阿毗达磨藏”，是对佛教教义地解讲佛经。

　　狭义地佛经

　　狭义地佛经专指经藏佛经。

　　藏经地编纂

　　汉文藏经地编纂始于南北朝时，到唐开元时，据《开元释教录》记载，已有1076部，5048卷佛经。之后，各代又续有新译经论和著述入藏。藏经最早有开宝藏。北宋初开始刊印。最初为蜀版，后有福州版、思溪版、碛砂版等。 。

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