道教瑞兽:神秘地四象：天机神兽，四方拱照
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“四象”一词最早出自《易经·系辞》中所载“太极生两仪，两仪生四象”，指地是太阳、太阴、少阴、少阳，主要用于阐释太极八卦地阴阳演变原理，后被广泛用于养生治病地中医经脉理论道教瑞兽。当“四象”理论逐渐融入古天文学、风水学和道教等学讲后，其概念发生了急遽变化，基本上用来泛指东方青龙 (苍龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武（龟蛇合体），也即至今仍耳熟能详地左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武（古人以坐北向南为准）。
两汉时期，道教兴起，四象逐渐演化为道家所信奉地神灵，青龙、白虎、朱雀、玄武被奉为四方神灵，四象由此衍生出“四灵”“四陆”“四神”“四方神”“四瑞兽”“四神兽”等多种别称或象征道教瑞兽。实际上，四象所对应地四大神兽或四方四神本源自古代地星神崇拜，在古天文学中，古人将黄道赤道（太阳和月亮经过地天区）附近地恒星分为二十八星座，称为“二十八宿（读如秀）”，后来将“二十八宿”和“四象”相结合，形成了“三垣（读如元）四象二十八宿”地讲法。
据《三辅黄图·汉宫》记载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方道教瑞兽。”其中，东方七宿地角、亢（读如抗）、氐（读如低）、房、心、尾、箕（读如机），形状如龙，位在东方，五行属木，所以称青龙或苍龙；西方七宿地奎、娄（读如楼）、胃、昴（读如卯）、毕、觜（读如资）、参（读如深），形状如虎，位在西方，五行属金，所以称白虎；南方七宿地井、鬼、柳、星、张、翼、轸（读如诊），其形如鸟，位在南方，五行属火，所以称朱雀；北方七宿地斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，位在北方，五行属水，所以称玄武。在印度密教地二十七宿占星法中，则把二十八宿变为二十七宿，将牛宿归为女宿。这套二十七宿占星法，源自大藏经（密教部四）地《文殊师利菩萨及诸仙所讲吉凶时日善恶宿曜经》，是佛教弟子占算吉凶时日和推算命理地密宗文化精要。
青龙亦称苍龙，掌管春季、东方，青色，五行属木，主生气勃勃、蓄势待发、万物萌芽之象道教瑞兽。位居左方，我国礼仪上，自古喜庆之事均以左为贵。风水中讲，左青龙位宜高，易降服，则吉。主遇事有贵人帮扶。青龙方主阳, 代表阳刚，象征男性，因此，在风水中，青龙位旺则家中男性运势旺，易有贵人相助。此位宜高不宜低，喜动不喜静，喜洁不喜脏。
提到龙，顺带讲讲中国地“龙”文化道教瑞兽。龙是华夏民族最为重要地文化符号，因此中国人自古以来就有“龙地传人”之称。在中国，龙是神物、圣物，是至高无上地，也是皇帝地象征。所以龙在中国人心目中是威力无比、变幻万千、无所不能地。古人认为，头有双角地称龙、单角地称蛟、无角地为螭（读如吃）。传讲龙性淫，与不一样地动物杂交生出不一样地东西，因此自古就有“龙生九子，九子九个样”之讲，而且九子都是中国宫廷和民间地镇宅神兽。
关于“龙生九子”地讲法有多种道教瑞兽。据讲明孝宗朱佑樘有一次心血来潮，问以博学著称地礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟不能作答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳地清单，龙地九子依次为：趴蝮（读如八夏）、嘲风、睚眦（读如牙自）、赑屃（读如毕喜）、淑图、螭（读如吃）吻、蒲牢、狻猊（读如酸泥）、囚牛。不过，在传统民俗文化中，龙子远远不止这几个，狴犴（读如毕案）、貔貅、饕餮等都被讲成是龙地儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好只生了九个儿子。“九”在中国传统文化中是至阳至极之数，也是虚数，象征数量多，加之“九”又是个贵数，所以用来概括龙子。
关于“龙生九子”影响较大地一种讲法是：老大囚牛，喜音乐，立于琴头；老二睚眦（读如牙自），样子像长了龙角地豺狼，嗜杀喜斗，常刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑作用；老三嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像；老四蒲牢，形状像龙，但比龙小，喜音乐和鸣叫，受击就大声吼叫，常刻于钟钮上，充作洪钟提梁地兽钮，助其鸣声远扬；老五狻猊（读如酸泥），又称金猊、灵猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，常被做成佛地坐骑，或者雕在香炉上让其享用香火；老六赑屃（读如毕喜），又名霸下（趴蝮），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；老七狴犴（读如毕案），又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱地门上或官衙正堂两侧（过去有虎头牢地讲法）；老八负屃（读如喜），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑顶或两侧；老幺螭（读如吃）吻，又名鸱（读如吃）尾或鸱吻，鱼形地龙（也有讲像剪了尾巴地蜥蜴），喜欢四处眺望，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端地吞脊兽，取其灭火消灾之意道教瑞兽。
白虎掌管秋季、西方，白色，五行属金，主万物萧杀、果实收割之象道教瑞兽。虎为百兽之长，其威猛和传讲中可降服鬼魔地能力，使其也成了属阳地神兽，常跟着青龙一起出动，而白虎又是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。白虎位居右方，自古凶丧之事以右手为尊。因此，风水中讲右侧不宜过高，应以低平为宜，或是左侧高过右侧为吉。白虎主阴，风水中，住宅右边（大道）白虎位象征家中女性。白虎位旺象征阴柔力量强，家中女性力量旺，但白虎过旺亦不祥，象征是非之灾，所以风水学中忌白虎昂头，白虎位喜静不喜动。
朱雀掌管夏季、南方，赤色，又称之为朱鸟，亦为凤凰之一种道教瑞兽。《梦溪笔谈》卷七曰：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。”夏季炎热，五行以火主事。主万物尽显光色、成熟待收之象。朱雀位居前方，在风水上称为明堂，风水中讲前方以开阔平坦、一马平川为吉。主人心胸宽广、做事顺心。此处应避免冲射，朱雀方如果有水，则应“以曲以缓为佳”，如果与之相反，则为大凶之局。
玄武掌管冬季、北方，黑色，五行属水，主万物收藏之象道教瑞兽。玄武是由龟和蛇组合成地灵物。玄武地本意是玄冥。武、冥古音本是相通地。玄是黑、赤黑地意思，冥是阴地意思。玄冥起初是对龟卜地形容：龟背是黑色地，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆地形式显告世人。因此，最早地玄武就是乌龟。后来，玄冥地含义不断扩大。龟生活在江河湖海，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老地象征；最初地冥间在北方，殷商地甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。玄武位居后方，在风水上指阴阳宅后地“靠山”，风水中讲后方辎重应充足，也就是讲后方宜高，成环抱状为之吉，预示有靠山，辎重充沛，无后顾之忧。
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