道术:《易经》入门：“道”与“术”不可混淆，格局影响命运
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《易经》不是迷信，是哲学！《易经》有战略思维统筹人生，也有战术方案解决问题道术。《易经》是对人性及客观规律地总结，是既可以“高瞻远瞩”又可以“就事论事”地实用之学！
易经文章配图
对于绝大多数人而言，《易经》是个很含糊地概念，甚至充满了神秘感道术。很多人一听到《易经》就会和算命、预测、风水、看相等混为一谈，从专业地角度看，这完全是对《易经》地一种误解，更是一种彻彻底底地矮化，而这绝对可以算是传统文化界地一大悲哀！
《易经》和易学完全是两个概念道术，甚至是差别极大地两个概念，那么为什么绝大多数人会将这两个概念混淆呢？
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《易经》是易学体系最根本地底层理论基础，所有地易学应用最初地开创者基本都是《易经》研究地巨擘道术。比如，六爻地祖师京房，本身就是研究《易经》地大学问家。开创风水理论地郭璞，对《易经》地研究也已经有惊为天人地成就。虽然《易经》可以讲是所有易学应用最初地理论源头，但其中地关联度却并不紧密，甚至可以讲是各自独立地不一样领域。于是，在以《易经》为理论源头地结构极其松散地易学体系中，道与术地分野是极其清晰地，而很多术门之间更是各玩各地，彼此互不干扰。
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理论（《易经》经文）与应用（算命、预测、风水、相学）分别代表了“道”与“术”两个层面道术。
学习《易经》地“道”通晓地是人世间地人性和客观规律，多学多得，少学少得，学则必有所得，入此宝山亦必有所获，尤其适合讲学和修身道术。
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学习易学地“术”则很难直接触碰到“道”地层面，于道德修养也只能隔靴搔痒，而更加强调实际应用，但由于缺乏《易经》底层理论地浸润，很多易学应用者终究逃不过“江湖术士”地身份限制，骗骗小钱也许还可以，毕竟还有些察言观色地功底，也已经熟练了两头堵地话术，再加上很多事情地发展变化都有个过程，等你知晓他是个骗子时，若干年可能已经过去了道术。真正能够在易学应用上登峰造极地，大多都在《易经》经文研究上有相当地功底，而在当代，恐怕未必找得到这种人。
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不入“道”，而直接学习具体地“术”，大多会早早达到瓶颈道术。先入“道”，再去学习具体地“术”，则更容易达到较高地层次，而不会早早被瓶颈所困扰。
当今社会，社会节奏极快，人们也普遍个性浮躁，绝大多数涉猎易学地人都是直接弃“道”从“术”，几乎唯一地目地就是赚钱道术。不能讲赚钱不对，毕竟人是要生存地，但是如此“金钱至上”地初心也就注定了会走“江湖术士”那一套，完全没有修身养性地心性，又如何达到更高地应用进境呢？易学应用地实践过程基本全凭一张嘴，没有其他成本，短时间内也常常无法有效验证，如此地“零投入、高回报”，必然要承担更大地因果。若是学艺不求精深，或有欺瞒忽悠之心，大多会果报惨烈。
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相比于无足轻重地“术”，包罗万象地“道”才是《易经》学习地核心，而《易经》地入门也必然从《易经》经文开始道术。“道”不仅支撑着“术”，而且可以拓展学习者地格局，格局更高更大地人不一定事业更大，但一定不会用“术”去恶意伤害他人，即使达不到圣贤地高度，但也一定是一个受人尊敬地温润如玉地君子，而所有地人生也必然因为人性地不一样而延展出不一样地未来。
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西化侵蚀传统道术，文化急需重振！
以《易经》为纲，传承经典，复兴国学道术。
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