不一样文明地历史意义何在，东西方文化地差异在哪？解析古典文明！:符咒批发
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明确地来讲，古典文明同上古文明一样，都是建立在阶级分化地基础上符咒批发。归根到底，它们都依赖于农民群众地劳动，正是农民群众地劳动，提供了维持统治者生存地剩余产品。
欧亚大陆各文明地区，尽管在细节上彼此不一样，但总地社会结构还是相似地符咒批发。社会地顶层是统治一切地国王和皇帝。下一层是贵族和高级官吏——古罗马地元老院议员、伊朗地武士贵族、印度地王子和中国地诸侯和大臣；另一特权阶层是祭司集团，如：印度地婆罗门、伊朗地祅教增、基督教教士以及儒家世俗文人。再下一层是遍及各地、从事制造业、采矿业、批发零售贸易、交通运输及施放高利贷地贸易者和商人。而在这座金字塔地最底层，是占人口绝大多数地农业劳动者和手工业者，他们中间有些是自由民，其余都是农奴或奴隶，两者间地比例随地区和时代地不一样而变化。
在这一般模式中，希腊最初是个例外，它由各小城邦组成，没有通过选举产生地地方行政官和以市民大会及议会为基础地政府符咒批发。希罗多德把这些共和制城邦和同时代地波斯帝国作了鲜明地对照，后者由专制君主统治，下设地方总督管辖各行省。然而，希腊地这一例外是短暂地。地确，泽尔士未能征服希腊，亚历山大却征服了波斯。但这并不意味着希腊城邦地胜利，因为亚历山大及其继承者采用了波斯专制统治地方式、方法和制度。同样，在罗马，专制君主取代了共和派，他们通过希腊化王国，以波斯和埃及为模式，建立起一个庞大地帝国官僚机构。君士坦丁时期，罗马帝国与其讲象伯里克利地雅典或西塞罗地罗马，不如讲更象波斯帝国。
与社会阶层地形成密切相关地是经济差别地形成符咒批发。贫富悬殊比比皆是。特权阶级穷奢极侈，城乡广大劳动者则贫困悲惨。下面这段话，选自公元1世纪中国汉代地一篇散文，它是当时古典文明国家中广大农民贫困处境地典型而又真实地写照：
赌客偶然遇见一位正在除草地农夫，只见他头戴草帽，手拿一把锄头，脸膛黑黝黝地，手脚布满了老茧，皮肤粗糙如树皮，双脚笨拙象熊掌，蹲在田里，汗水淋淋滴在泥土上符咒批发。赌客便对他讲："炎暑盛夏，你却在耕田种地，瞧你背后满身汗碱。你双腿象烧焦地树桩，皮肤犹如皮革，就是鞋锥也戳不进；你步履蹒跚，腿脚畸形且疼痛。讲你是树木吧，你地身体和四肢却能动，讲你是禽兽吧，你分明生就一张人脸。生来如此卑贱，真是命苦啊！"
我们不妨将人民大众这种艰难贫困地生活符咒批发，与下文中所描写地富人地优裕生活作一番比较，此文根据汉代一份资料改编而成：
富贵人家住着高楼，房屋梁椽交错，梁椽经过精雕细刻，外表装饰富丽堂皇符咒批发。……内室寝床选用头等木材精制而成；华美绣幅悬挂窗前；片片屏风相互交搭，以保幽静。质地优良地绫罗绸缎大批充斥富人家庭。……显贵阶层身着上等狐裘、鼠裘和野鸭绒羽衣。……宴筵中常有一道道烧肉、鱼片、小羊肉、鹌鹑、柑桔以及泡菜等各类美味佳肴。……
自然，那些富贵人家还需要适当地交通工具，来往于长安城（汉朝首都）地各条街道符咒批发。只见街上停放着一排排马车，银闪闪、金灿灿，配有各类器具。马匹收拾得整洁干净，蹄上钉着蹄铁，身上备有马鞍，悬挂着珠宝，并由镀金或上漆地嚼子以及金色或镶嵌地缰绳予以控制。……除这些奢侈品外，还应记住饲养马匹所需地相当大地费用：一匹马所吃地谷物，相当于一个普通人家六口人地口粮。
富人们还有许多娱乐：他们常以观看动物、斗虎和异国伎人地表演自娱符咒批发。演奏不再限于民间节日这样地特殊场合，乐曲和舞蹈也比过去更加精彩。富人家这时还拥有配备铃鼓地五人乐队和家庭歌唱队。……
在各文明中，两种截然不一样地生活水准，必然意味着两种迥然不一样地文化符咒批发。随着古代文明地到来，乡村地低俗文化和城市地学校、庙宇及宫廷地高雅文化，取代了新石器时代地同一地文化（见第六章第一节）。古典文明时期，文化上地分歧仍在继续，这时，欧亚大陆所有高雅文化地核心是那些"圣书"——伊朗《亚吠陀》经解合刊、印度地《吠陀》、佛经、中国地诸子经典，以及基督教地《旧约·新约全书》。由于这些经文是知识地基础，因此它们统治着教育，而这种教育往往带有死记硬背和一味墨守成规地特点。中国地考试、印度地辩论、希伯来人和基督教地师生对话，都是用来测验学生对某一指定地知识体系地掌握程度。
这些圣书还用来向人们灌输忠诚和服从地思想符咒批发。任何拒绝接受官府训令，或反对社会制度地行为，都被认为是不恕之罪，今生来世均将受到惩罚。在所有高雅文化中，"地狱"占据着极为突出地地位，是那些敢于反对世俗或宗教首领地人们地永久集中营。一般讲来，来世受惩罚地威胁极其有效地维持着社会现状。不过，各地农民地戏谑话表明，并非所有地人都是盲目地信徒。印度北方就流行着这么一句俗语："世上三个吸血鬼：跳蚤、臭虫、婆罗门。"
古典文明地低俗文化，和古代文明地文化基本相同；与农田、作坊及家庭地日常工作有关地经验知识，大体上还是一样符咒批发。为平息或控制可怕地超自然力量，各处都有相似地仪式、典礼和迷信活动，而这些东西与高雅文化所信奉地正式地宗教信仰没什么关系。例如：印度农民对破义拟中富有哲理地玄虚阐述一无所知，但都知晓残忍地妖怪、食生肉地吸血鬼和夜间出没人世、嘴里喷火、吞噬死尸腐肉地魔鬼。同样，有位研究中国宗教地学者这样评论道：
……中国人地宗教生活不应分成儒、佛、道三家，更确切地讲，应当分成两个等级符咒批发。即：普通百姓为一个等级，学者为一个等级。
普通百姓崇拜古代地、佛教地、道教地及其他来源地诸神和自然物符咒批发。……学者们却只信奉上帝和祖宗，有时也敬奉孔子、佛陀、老子和几位伟大地历史人物，但从不信奉其他神灵。……普通百姓相信占星术、历书、释梦、泥土占卜、巫术、骨相学、手相术、招魂术、各式算命、符咒、魔术以及各种迷信；学者们很少相信这些玩艺。普通百姓经常出入各类庙宇和神殿；学者们则回避这些地方，只光顾圣堂、孔庙和词堂，有时也去历史伟人地庙地。无知地人认为宗教仪式是神秘地；学者们认为纯属形式而已。无知地人多是宿命论者，认为祸福均由神灵直接支配；学者们却不相信命运。……无知地人们敬神，主要是为了求神赐福，尤其是为了求神保佑他们地子女平安，保佑他们生活富裕，长命百岁；学者们地崇拜，并不企求神灵恩赐，只是为了表示敬意。
除这一共同地阶级基础外，诸古典文明还都具有一种持久性和永恒性符咒批发。尽管这些文明相互作用，反映了欧亚大陆新地普遍性影响，但实际上，这几个世纪中，它们依旧保持了各自地特征，从未有过一种文明统治另一种文明，或一种文明将其特征永远强加于另一种文明地情况。事实证明，希腊文化对中东地影响是短暂地，佛教在中国也未能取代儒教，相反，在其传播过程中却被汉化了。
造成地区独立性地原因是，近代之前，以农业为基础地文明缺乏技术和经济资源，无法将其控制扩大到外部地区符咒批发。近代科学和工业革命到来之前，地区间地霸权是行不通地；科学和工业革命赋予西方不仅控制欧亚大陆，而且控制全球地能力和动力。由于欧亚大陆各文明地区农业基础相同，因此，谁也没有占绝对优势地能力和组织来战胜各地所形成地地区自尊心和自我意识。看看中国佛教高僧玄奘地情况，便知这一点是何等强烈。玄奘在629年到645年地十几年中，参观了印度许多佛寺，然后，他决定回国。
那烂陀（佛寺）地僧侣们听讲他要走，都恳求他留下，讲道："印度是佛陀降生之地，佛虽离开尘世，但却留下许多遗迹符咒批发。我们依次朝觐，崇拜他，赞美他，有什么比这更令人幸福地呢？你既千里迢迢而来，又为何要走呢？况且，中国是个…微不足道地蛮族地国家；他们鄙视宗教和（佛教）信仰，这就是佛陀为何不降生那里地原因。那里地人们思想狭隘，秉性极为粗暴，圣贤之人都不去；那里地气候寒冷，国土崎岖，你应三思。"
法师（中国僧人）答道："佛祖既然创立了教义符咒批发，就应传播于天下，岂能独自享有，而忘却那些无知地人呢？此外，在我地国家里，法官享有尊严，法律处处受到尊重；君主贤明，臣民忠诚；父母慈爱，子女孝顺；人道和正义被推崇备至，年高望重之人受到尊敬；而且他们知识渊博，其智慧不亚于神明；他们以天堂为楷模，知晓如何计算天体七星地运动；他们发明了各种器具，确定了一年四季……你们怎能讲佛祖未去我地国家，是因为它无足轻重呢？"
这件事清楚地讲明各古典文明保持到近代地原因符咒批发。只是由于西方地分裂扩张主义，古典时期地哲学、宗教和社会制度才开始在欧亚大陆各地区衰退。即便如此，这些宗教、哲学和社会制度今天仍富有极大地生命力，罗马法律和罗马天主教会在西方、印度教及种娃制度在印度延续不断地生命力，恰好讲明了这一点。
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