道祖老子西出函谷关后之迷:道祖

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本文以"恶"为揣测，非为不敬文始真人，为君搏一哂。

诸君看以下一段史籍记载:关于老子生平的最早记载，见於司马迁《史记》卷六十三《老子韩非列传》云：

「老子修道德，其学以自隐无名为务；居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：『子将隐矣，强为我著书。』於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。」

大意是说：老子重视自隐、无名。在周朝生活很久了，看到周朝已经衰弱，於是想离开。到了函谷关，被守关的官员强行留下，写了五千言的道德经，才放他离开；但不知道老子最後到哪里去了。

很迷幻是吧，道教始祖自周王朝衰败后便西出函谷关后去向成谜。而道教所谓的化道为胡也不过是道教自东汉以来自家的宣扬罢了，当然佛教从来不承认此事，为此爆发过14次的道佛之辩，而道家七败四平一胜二次不知胜败，关于老子化胡还是在隨文帝时期由道士张宾所提出，可惜又败了。

今天我闲极无事忽然记起了一位本该风光无限流传千古而现实却声名低微的人物__尹喜。这位道教后人供奉的文始真人，这位教祖失踪前亲收的一名担任关谷令的弟子。

相传，道祖西出函谷关前尹喜观测天象，知将有圣人临，于是净水扫街，沐浴更衣，虔诚等候，终得道祖收录并赐下《德经》《道经》两本凝聚了道祖毕生思想精华的不传之秘。

那么问题来了，尹喜最终成就如何?道祖为何西出之后再无踪迹?本篇只从现实生活中讲而不问玄幻，神仙中道祖通天彻地，神通无边咱就不多讲了。没意思，您想啊，耶稣但凡能展现出一点神迹，我想哪怕再借给犹大10个胆子他也不敢背叛，不是吗?说远了，我这篇小文的立意中心是人性本恶，所以我便以恶的角度来揣摩这件事。

尹喜得了德道经按常理来说他的成就是妥妥的道二祖呀，什么王重阳邱处机之流在他面前算什么!那就是渣渣!可奇怪的是自东汉以来道教似乎自始至终并没有把文始真人这位道二祖视为不可或缺的人物，而现世中人们也似乎对其并不太熟悉，为什么呢?是不是道人们心中也是有所怀疑呢?怀疑什么呢?!

怀疑这位道祖根本没有走出这函谷关!怀疑道祖己命丧这位关令之手!即便所有的人从来没有说出口。我们说的这位道祖现实中不过是一位有思想高度有道德的普通老人罢了，他的成就就是思想教育的探索。而尹喜年富力强并担任一关之守，手里权利还是很大的。我恶意猜测:

一，会不会他听闻道祖要通过函谷关而窥觎道祖所著之书而假意拜师，并将书骗到手之后便痛下杀手了。

二，会不会是尹喜直接痛下杀手夺书之后自已编造出了这一番拜师赐书的谎言。

三，得书之后尹喜迅速辞去关令而隐居峨眉山（有说武当山）是在逃避什么吗?照理说他作为道祖最后亲收并赐经的弟子理应正大光明的存在于世，将道祖老子思想发扬光大，带领道教走向一个更高的维度!可现实他选择的是自已萎缩发育。

综上所述，我从人性本恶的角度揣测出了道祖他老人家根本没有岀了这座函谷关，而是不幸埋骨于此了，所以时至今日道祖老子西出函谷关行踪便彻底成迷了。而道教也因为尹喜手握道祖之书便不得不捏着鼻子认了个文始真人长伴于道祖之侧。

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