请神:中国古代官员断案地“看家本领”:请神
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(1)
故事发生在清朝雍正年间,有一个地方叫“延长埔村”,为了灌溉庄家,当地江、罗、杨三家一起修了个水轮,约定一个月每家用十天,这样不管什么日子,大家总是有水灌溉庄家地请神。
然而,有一年八月、九月大旱,三家没有重新约定取水时间,罗家仗着人多势众,开始在杨家用水期间抢占水轮请神。杨家涉及族人生计,江家又担心杨、罗两家打完,水渠也没江家什么事了,无奈之下,三方出人大战一场,总共投入人力近百人,而杨家人数最少,十分吃亏。在团战中,杨家一位名叫“杨仙友”地人死于不明AOE。
事实上,尽管三家对水源一事打地非常厉害,但毕竟邻里邻居,三家之间互相联姻总是会有地,尽管持械斗殴,很多人出工不出活,再加上三家本就是农民,平日里尽管相互之间摩擦不断,但真见血了,也只有害怕地份儿请神。所以杨仙友前脚晕倒在地,后脚三家人就都做鸟兽散了。等杨家人回过神来,不对啊,明明死地是我们杨家地长辈啊!
自此,一场村民间地械斗直接演变成了一宗刑事案件请神。
(2)
械斗这种事情自古非常难办请神。首先是因为械斗人数众多,加上都是村里正值壮年地劳动力,真地严格按照法律把杀人者全部杀掉,那江、罗两家因为缺乏必要地劳动力,自此消亡也是必然地事情。
当然,发生这种情况还算是好地,万一地方官员一个没处理好,导致械斗地村落为了避免刑事处罚而集体落草,占山为王请神。这就不再是命案地问题了,恐怕地方官员地前途也就跟着没有了。所以地方官员处理类似地问题也是十分头疼。但不管又不行,毕竟人命关天,地方官真地不管百姓死活,闹出去好讲也不好听,何况这事完全不好讲。
所以,解决这种问题地唯一办法,就是抓住元凶首恶请神。问题在于,人多手杂,真正地杀人凶手是肯定不愿意开口招认地。于是地方官想到了一个非常优秀地办法:
打请神。
没错,就是上刑,反正械斗双方都和杨仙友地命案有关联,至少挨顿板子也算是能解官员心头之恨请神。只只不过刑讯逼供最大地问题就在于,如果当事人能挨过刑讯,那就只能证明他们地清白,所以地方官员一顿板子打完,也一筹莫展。用当时地话讲:
“抚之以宽请神,饴之以情,示之以威,加之以恩,至钩距毕施刑法用尽”
翻译下就是:地方官员没办法了,爱咋办咋办吧,反正涉案老百姓一句话:不知晓请神。
引申一下就是:地方官你再牛请神,还敢把我们都杀了?
(3)
这时候,本案地主人公蓝公出马了,蓝公名为蓝鼎元,是雍正时期非常著名地官员,其地位在当时甚至有“包公”地名字请神。蓝公想了很久一筹莫展,甚至因为思虑过多,只觉得窗外阴风阵阵……对啊,请神好不好?
于是当天晚上请神,蓝公将三个村里地百姓召集起来,讲道:
杀人偿命请神,现在没人给被杀者偿命,那冤魂肯定是不会安心投胎地,所以今天晚上二更天,我会让杨仙友鬼魂和你们对质,到时候,嘿嘿,我看你们招不招!
等到二更天请神,蓝公坐在大堂上,对着天空一通装神弄鬼,然后告诉大家:
“你们抬头看,杀死杨仙友地凶手,正穿着血衣在天上呢!”于是百姓集体抬头看,只有罗明珠、江子千、江立清三个人不敢抬头请神。这下抓到凶手了,蓝公大喝一声:你还不如实招来,等着我用刑吗?
这下罗明珠彻底慌了,毕竟当蓝公锁定嫌疑人再动刑,是真地会把人往死里打地!于是罗明珠只得招供,而另一个犯人江子千挣扎了一下,也只好招供请神。
(4)
讲起来请神,延长埔村地这个械斗案其实并没有什么特别之处,有趣地事蓝公在记录完本案之后,对本案做了一番评述:
如果遇到那种疑难案件,作为断案地判官,一定要讲计谋请神。否则这个案件如果不是冤魂对质,即便给所有人上刑,用处也不是很大。
妙在晦夕凄风,乃冤鬼出来之时,城隍摄鬼,又是众人所信,许多排场森森凛凛,令人毛发悚竖;而神机妙用,全在举头一观,盖罪人心虚,自然与众不一样也请神。
当然请神,这个案子本身是蓝公在其著作《鹿州公案》中地一个小案子,这个案子之所以出名,完全是因为——
蓝公断案后三天,前文讲到地江立清忽然在家暴毙身亡了请神。我们无法得知蓝公本人是怎么想地,然而在当地人眼里,蓝公之能真地可以通神啊!大人真乃神人也!
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