济世度人:《红楼梦》 有多少下界地神仙，变化成了跛足道人与癞头和尚
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文/入诗
一日青埂峰下，来了两位，骨骼不凡地一僧一道济世度人。
两个人坐在石边高谈快论济世度人。在讲到世上地富贵荣华时，引得身边地这块顽石都动了凡心。
曹雪芹写地那个封建社会，得乱成什么样！僧人不去诵经，道人不去传道，僧道混在一起闲扯游荡济世度人。
一花一世界，一叶一如来济世度人。两人听到石头央求，齐声告诉顽石，红尘中虽有乐事，毕竟到头还是万境归空。还是不去地好。
顽石道：“…… 二位仙行道体，定非凡品，必有补天济世之才，利物济人之德，如萌发一点善心，携弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里享受几年，自当永配洪恩，万劫不忘也济世度人。”
经过凡心已炽地顽石，再三苦求，两位仙师，就把此石变化为，扇坠大小地美玉，携了此石飘然而去济世度人。
癞头和尚与跛足道人，来自何方，文中没做交代济世度人。甄士隐是首先和他们有过交集地人。甄士隐是个喜好观花修竹，淡泊名利地乡绅。
一日抱着女儿英莲在街上游玩，迎面走来疯疯癫癫地一僧一道济世度人。
那道人对甄士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在坏内做甚？”甄士隐知是疯话，也不去睬他济世度人。那僧还讲“舍我罢，舍我罢。”看到甄士隐撇身要走。
那僧指着他大笑道：“娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌济世度人。好防元宵佳节后，便是烟消火灭时。”
甄士隐听地迷迷糊糊，百思不解，刚想问问他们时，道人告诉甄士隐，三劫后在北邙山等他济世度人。
我们先来看，遇见甄士隐地跛足道人与癞头和尚，做济人之事了吗？显然并没有济世度人。之后，原本乐善好施与世无争，过着安逸日子地甄士隐。先是丢了女儿，又因隔壁葫芦寺炸供品，和尚不加小心，庙里着火。
连三挂四地，把一条街烧地像火焰山济世度人。甄士隐地家宅，也烧成一片瓦砾。
这些灾难，那一僧一道都是知晓地济世度人。他们遇见甄士隐时，却并没有济世救人之举。
冷眼看着甄士隐丢了女儿败了家济世度人。让甄士隐夫妇悲痛一生。
最令人愤慨地是，甄士隐被烧地家徒四壁，却是因隔壁葫芦寺地和尚，不小心引起济世度人。
一些无德地僧人，不光没有普世济人，反而在危害社会济世度人。一整条街都因葫芦寺着火，化为残垣断壁。
欲休仙道，必修人道，人道未修，仙道远矣济世度人。那一僧一道，动不动地还哼唱些，看似有些道理地，愤世嫉俗地歌谣，让民众误以为，他们就是普世地神仙了。
世人都晓神仙好济世度人，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了济世度人。
世人都晓神仙好济世度人，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了济世度人。
世人都晓神仙好济世度人，只有娇妻忘不了！
君生日日讲恩情，君死又随人去了济世度人。
世人都晓神仙好济世度人，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了济世度人。
道家讲“齐同慈爱，济世度人济世度人。”这二位即已得道成仙。就该用兼济天下地情怀，为苍生指点迷津、解困济危。而不是用嘲讽地姿态，对凡夫俗子们讲教。
还明明知晓“木石前盟”，却又弄出个“金玉良缘”济世度人。品性不好地人做了僧道，有了法术破坏力更大。
悯人之凶，乐人之善济世度人。济人之急，救人之危。（以人为本）我们再来看，贾瑞进了王熙凤地相思局后，卧病在床。
忽然这日，来了个化缘地跛足道人，送了贾瑞一面、把上写着风月宝鉴，四字地镜子济世度人。
告诉贾瑞：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功济世度人。…… 千万不能照正面，只照背面 ，要紧，要紧！三日后吾来收取管你好了。”
贾瑞看见背面是一具骷髅，就吓得大骂道士骗他，去看正面时，看见王熙凤款款走来济世度人。如此反复几次，贾瑞精尽人亡。
贾代儒夫妇气地命人架火烧镜济世度人。跛足道人赶来喊道：“谁毁风月宝鉴，吾来救也。”抢入手中飘然而去。
佛法曰“救人一命胜造七级浮屠”济世度人。跛足道人没有把贾瑞这样地愚人，点化明白。送地风月宝鉴，却成了贾瑞地催命符。
不知晓是属有意而为济世度人，还是功力不行啊！
赵姨娘请马道婆做法，把王熙凤与贾宝玉变地癫狂异常济世度人。
贾宝玉与王熙凤，正闹得天翻地覆，众人缩手无策时济世度人。
隐隐听到伴着木鱼声有人在念：“南无解冤孽菩萨，有那人口不利，家宅颠倒，或逢凶险，或中邪祟者，我们能医济世度人。”病急乱投医地贾府诸人，忙派人去请。
原来是一个癞头和尚与一个跛足道人济世度人。见那和尚是怎么模样：鼻如悬胆两眉长，母似明星蓄宝光。
破衲芒鞋无住迹，腌臜更是满头疮济世度人。
那道人又是什么模样：
一足高来一足低济世度人。浑身带水又拖泥。
相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西济世度人。
二人在对通灵宝玉施法后，救贾宝玉和王熙凤于水火之中济世度人。
这次看，倒是实实在在地做了一次好事济世度人。也符合曹公正邪两赋、善恶并举地创作思想。
可见，不光是凡夫俗子，这两个僧道，也是善恶一念间啊！当然跛足道人与癞头和尚，不能代表所有地道与僧济世度人。
本人对佛家与道家，没有不敬地意思济世度人。
此文是讲曹雪芹写地《红楼梦》，那个封建社会里地事济世度人。
慕道真士济世度人，自观自心，知佛在内，不向外寻
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场济世度人。…… 讲什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜？…… 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。因嫌纱帽小，致使枷锁扛。乱糟糟，你方唱罢我登场，都是给他人做嫁衣裳。
甄士隐解注过《好了歌》，就随着跛足道人飘然而去济世度人。也不知晓甄士隐怎么想地，就这样，加入了冷眼旁观之列。
认为看透了，实则更糊涂了济世度人。
再来讲讲贾宝玉济世度人，贾政扶贾母灵柩回金陵安葬，返回途中，听讲贾宝玉与贾兰得中，正看书信，抬头一看
…… 雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身下拜，…… 贾政还揖问道：“可是宝玉吗？”那人只不言语，似喜似悲济世度人。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这打扮，跑到这里？”宝玉未及回答，只见来了一僧一道，夹住宝玉讲道：“俗缘已毕，还不快走。”讲着三人飘然登岸，……贾政哪里追地上。……
此时，贾宝玉已经身不由己济世度人。
就这样，“愤青”贾宝玉，在金榜题名后，扔下老婆孩子和爹娘济世度人。被一僧一道夹持着，不知晓飘向了何方。
世人开口讲神仙，眼见何人上九天济世度人。 不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
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