道教冠服:不偷抢骗不种地不带钱不参加科举把蝙蝠侠放到北宋会变成富人吗?
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当然可以啦道教冠服!
根本不用偷抢骗,让蝙蝠带一本中国通史穿越去就能混得不错道教冠服。
当然,中国通史·不会记载彩票号码,可只要在适当时候语言几件大事(这不算坑蒙拐骗吧),不就能赢得一大票粉丝地道教冠服。也不用学张角干些不正当地勾当,凭借这个进京当个国师不香吗?富人算什么?
须知宋朝历代皇帝大多笃信神棍道教冠服。给你举几个例子:
《宋史·方技传》:林灵素,温州人道教冠服。少从浮屠学,苦其师笞骂,去为道士。善妖幻,往来淮、泗间,丐食僧寺,僧寺苦之。
政和末,王老志、王仔昔既衰,徽宗访方士于左道录徐知常,以灵素对道教冠服。既见,大言曰:"天有九霄,而神霄为最高,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之长子,主南方,号长生大帝君,陛下是也,既下降于世,其弟号青华帝君者,主东方,摄领之。己乃府仙卿曰褚慧,亦下降佐帝君之治。"又谓蔡京为左元仙伯,王黼为文华吏,盛章、王革为园苑宝华吏,郑居中、童贯及诸巨阉皆为之名。贵妃刘氏方有宠,曰九华玉真安妃。帝心独喜其事,赐号通真达灵先生,赏赉无算。
建上清宝箓宫,密连禁省道教冠服。天下皆建神霄万寿宫。浸浸造为青华正昼临坛,及火龙神剑夜降内宫之事,假帝诰、天书、云篆,务以欺世惑众。其讲妄诞,不可究质,实无所能解。惟稍识五雷法,召呼风霆,间祷雨有小验而已。令吏民诣宫受神霄秘录,朝士之嗜进者,亦靡然趋之。每设大斋,辄费缗钱数万,谓之千道会。帝设幄其侧,而灵素升高正坐,问者皆再拜以请。所言无殊异,时时杂捷给嘲诙以资媟笑。其徒美衣玉食,几二万人。遂立道学,置郎、大夫十等,有诸殿侍晨、校籍、授经,以拟待制、修撰、直阁。始欲尽废释氏以逞前憾,既而改其名称冠服。
灵素益尊重,升温州为应道军节度,加号元妙先生、金门羽客、冲和殿侍晨,出入呵引,至与诸王争道道教冠服。都人称曰:"道家两府。"本与道士王允诚共为怪神,后忌其相轧,毒之死。宣和初,都城暴水,遣灵素厌胜。方率其徒步虚城上,役夫争举梃将击之,走而免。帝知众所怨,始不乐。
灵素在京师四年,恣横愈不悛,道遇皇太子弗敛避道教冠服。太子入诉,帝怒,以为太虚大夫,斥还故里,命江端本通判温州,几察之。端本廉得其居处过制罪,诏徙置楚州而已死。遗奏至,犹以侍从礼葬焉。
还有更生猛地:
《宋史纪事本末》:丁丑,以郭京为成忠郎,选六甲兵御金道教冠服。先是孙傅因读邱睿盛事诗,有郭京、杨适、刘无忌之语,于市人中访得无忌,于龙卫中得京。好事者言,京能施六甲法,可以生擒金二将而扫荡无余。其法用七千七百七十人。朝廷深信不疑,命以官,赐以金帛数万,自募兵。无问伎艺能否,但择年命合六甲者。所得皆市井游惰,旬日而足。虏攻益急,京谈笑自如,云:择日出兵三百,可致太平,直袭击至阴山乃止。傅与何卤尤尊信之。或谓傅曰:自古未闻以此成功者。正或听之,姑少付以兵,俟有尺寸功,乃稍进任。今委之太过,惧必为国家羞。傅怒曰:京殆时而生,虏中琐微,无不知者。幸君与傅言,若告他人,将坐沮师之罪。指使出。又有刘孝竭等募众,或称六丁力士,或称北斗神兵,或称天阙大将,大率效京所为,识者危之。京尝曰,非至危急,吾师不出。
壬子,金人攻通津宣化门道教冠服。范琼以千人出战,渡河,冰裂,没者五百人。自是士气益挫。何卤数趣郭京出师,京徙期再三。
丙辰,郭京尽令守御人下城,毋得窃窥道教冠服。因大启宣化门,出攻金师。京与张叔夜坐城楼上。金兵分四翼鼓噪而进。京兵败退走,堕死于护龙河,填尸皆满。城门急闭。京白叔夜曰:须自下作法。因下城,引余兵南遁。金兵遂登城。
既然郭京林灵素之流能在北宋混得很有牌面道教冠服,那么蝙蝠去当神棍也是很有前途地——好歹他比这两货靠谱点吧?
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