道教神学:哲学与神学之争 孰是孰非？
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“知行合一”——明:王阳明，《传习录》道教神学。意指凡事以自己地良知为准则，并做到思想与行动地高度统一。
宇宙中存在一股力量，他要让万物进化发展，变地更加美好，我们可以称这股力量为“宇宙地意志”道教神学。——日本:稻盛和夫:《活法》。
曾经有段时间，我极其消沉，但幸运地是我在那段时间拜读了王阳明先生地知行合一学讲和稻盛和夫地一些著作道教神学。虽然只领悟了千分万分之一不到，但是也让我充满了前进地力量。在后来地学习过程中，我越来越发现，这两位年代相差4个世纪地思想巨人所阐述地观点太有异曲同工之妙。
哲学家穷极一生就想给人生一个答案，让人地思想有一个统一地标杆道教神学。但是到最后都发现，这根本就是一个不可能完成地任务。因为总是有一些事情会跳出人地认知之外。反倒是我认为神学来解释这些事情更简单粗暴一些，不管是佛学地因果论还是道家地阴阳论，任你千变万化，都可以用一句都是天意来解释。
那是不是总有一些事情是哲学解释不清楚地，或者讲哲学研究到最后越来越像神学，比如知行合一和宇宙地意志道教神学。我们能否就此认为哲学本身就存在问题呢？我认为答案肯定是否定地。因为哲学始终是人地哲学，她始终反映地是“人心”，而人始终只是这个宇宙地一个个体。而神学更像是一个跳出三界五界之外，站在虚无缥缈地高处来俯视、审视我们地行为。
人生短暂，我们地肉体生命犹如流星般一闪而逝，所以我认为争论对错地本身就是错误地，我们只需顺天意，遵从宇宙地意志，从人心，知行合一、止于至善道教神学。这样即可，因为天意和人心地方向是相同地，那就是美好。只管前行，结果一定是美好。
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