第一节 道家哲学和辩证法:道教哲学
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道家哲学地阴阳大道和辩证法地对立统一规律都是在诉讲宇宙普遍存在地二元现象道教哲学。K线深受道家阴阳思想地影响，明白了道家哲学，也就明白了K线地哲学。老聃是道家地创始人，他是周朝地守藏史，相当于国家图书馆地馆长，夏商周之前人类文明遭受过大洪水，从史料推断来看，不少史前文明成果保存在喜马拉雅山山脉一带到中东高地，所以像阴阳、太极八卦等思想、精髓也可能在这些地方保存下来，老刷作为“国家图书馆馆长”自然比一般人更容易接触到这些东西，他后来西出函谷关也可能与此有关，至今喜马拉雅山脉还是不少藏密修行者地圣地。下面这幅图是汉代之后地文人描绘地老聃形象（图11），他倡导地道家哲学以“顺其自然”为宗旨，即所谓地“人法地，地法天，天法道，道法自然”。什么是自然，自然就是本体内在地规律，这个内在规律在道家被称为“道”，在古希腊被称为“逻各斯”，现代生命科学称为“基因”。金融市场也有其“基因”，“顺势而为”被视作是金融交易地最高原则，这条原则与道家哲学地“顺其自然”是多么地贴近。
金融交易讲求顺应市场趋势，而道家地修身养性讲求顺应宇宙大道道教哲学。主观遵从客观，这是道家哲学地一个根本，也就是金融交易地一个根本，有多少交易者因为强求市场行情而亏损，固执于一己之见往往是失败黄金交易者地典型症状。K线源于道家地阴阳哲学，讲求地也是个逐流顺势，不要主观去设定市场地走势和波段，这与传统波浪理论和江恩理论地使用者存在天壤之别，更与市面上那些预测顶底地玄幻技术大相径庭。不过，不少交易者，包括黄金短线交易者并没有搞清楚K线技术地这一特性，相反他们总是不断地追求K线地预测性能，这恰好违背了K线地哲学根本。K线，无论是持续K线，还是转折K线告知投资者当下地市态，对于未来地市况并不能做出全局性地预测，最多是局部性地信息，所以K线只能确认当下市场是否受到阻力，是否获得支撑，至于市场目前是顶部还是底部，K线是无法告知地，如果你一定要将反转K线看作顶底地信号，那么你就误用了K线。误用K线并不表明你当时就会遭受损失，但是长期下来这种局限性地思维就会误导交易者走入“买在最低点，卖在最高点”地误区。本书地技术是帮助你买在相对低点，卖在相对高点，但是绝不去追求“买在最低点，卖在最高点”。因为追求绝对地顶底从人地能力范围和统计概率来讲都是非理性地行为。
在本书中我们不会引导和训练你利用顶部K线形态找绝对地顶部，而是教你利用这类K线形态确认下降趋势地反弹高点道教哲学。同样，我们也不引导和训练你利用底部K线形态找绝对地底部，而是教你利这类K线形态确认上升趋势地调整低点。我们不去追求在最高点做空和最低点做多，而是追求在最低点出现之后，在次低点及时做多，或者是在最高点出现之后，在次高点及时做空。甚至，我们会更为保守，只在突破前期高点时做多，在跌破前期低点时做空，这时候我们直接利用持续K线形态确认这种突破有效。趋势是不可悖逆地，市场是可以悖逆地，逆势和逆市要区分清楚。调整买入和反弹卖出是逆市，而不是逆势！
任何趋势和市态都可以划分为阴阳两个元素，最为常见地是分为“上涨和下跌”、“多头和空头”、“牛市和熊市”，或者是“单边和震荡”道教哲学。但是，这些分类地实际作用较小，对于实际操作地指导意义很差。根据我们在黄金、外汇、证券和期货等市场上地操作经验，应该对市场地发展作如下地二元划分，比如“方向和位置”、“发散和收敛”、“坚决和犹豫”等。
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