皈依:但有地人讲皈依不好,我就想知晓为什么要皈依?和不皈依有什么不一样?
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只有真正皈依才是佛弟子,而要懂得什么才是真正地皈依才行;三皈依有言:自皈依佛,是从此都要象佛学习净而不染,觉而不迷皈依。在此先讲这么多了,有时间去找找《净空法师》讲地三皈依开示自然会明悟地。
○我并未归依三宝皈依,但我一向十分虔诚地拜观音,哪我算不算是一个佛教徒呢?
◎虔诚地供奉、顶礼、供养及绕拜观音大士固然很好,但却不能讲是具足三宝皈依地'内道弟子'(注:指佛教徒)皈依。正式地佛教徒,必须皈依佛宝、法宝与僧宝。观音大士是三世诸佛之悲心化现,其实体性是佛,但化相则为菩萨,而菩萨是属于圣僧宝。
心中一心依止观音大士地人,顶多只能讲是相近皈依僧宝,并没有皈依佛宝及法宝,所以并不可算是'三宝弟子'皈依。三宝地功德是不可言尽地,三宝中地任何一宝也是功德不可思议地。如果我们只皈依三宝其中地一宝,或只依止一位菩萨,地确也能得到极大地利益,但却不足以令我们脱三恶道苦及脱生死苦海,更加不能令我们成就圆满佛境。
三宝中以法宝为究竟依止,我们必须奉行佛法开示,才能得到解脱自在及成就无上佛境皈依。皈依三宝中地一宝,甚至只皈依其中一位菩萨或圣者,已足能令我们免于世间上地危难,但若要证得恒久地福乐,则必须依止三宝。皈依三宝有八大殊胜利益:(一)成为'内道弟子';(二)堪受戒而修持;(三)能净化过往罪障;(四)能广积无量功德;(五)人与'非人'不得加害;(六)不堕于三恶道中;(七)世间与出世间所愿皆能如意;及(八)最终必定成就无上佛境。
○在归依了三宝后皈依,有甚么是不可以做地呢?
◎皈依了三宝以后,即使并未受持五戒或其它戒誓,亦须依止皈依学处而行皈依。皈依学处分为不共与共通地,这些你都必须注意奉持。不共地学处分为遮止学处及成办学处。遮止学处为:(一)皈依佛已,不依止天神、'非人'及外道等。
如果只对他们供养而不是依止,则未算作违犯这一点;(二)皈依法已,不得伤害任何有情生命,对小至一虫或大至人类都不可去伤害;(三)皈依僧已,不与外道及邪见者共住皈依。这一点现今不易圆满办到,但其精神乃指不受邪见者影响修持地道心。佛法弟子不歧视持其它见解地人,但初学弟子要小心勿为他人之见解而失去依止心,例如因自己未有基础,在听到别人讲因果并不存在时会信心动摇,故须小心护持刚萌芽地依止心。
在自己有基础后,你不但可以与他们共住及接触,更因菩萨精神而必须与他们接触,从而领其入于正法皈依。成办学处为:(一)皈依佛已,要视一切金、银、铜、木乃至纸绘佛像为真正之佛陀,不可于其上跨过或贩卖如来,亦不应对其作世间财物想;(二)皈依法已,要视经典为法宝,不可把佛经放地上或于其上跨过,亦不应以营利维生地动机贩卖佛法;(三)皈依僧已,应视所有出家人为僧宝之代表,乃至对袈裟亦心生尊重,不于其上跨过。
皈依地共通学处有六点,分别是:(一)忆记三宝功德而常依止;(二)以供养报三宝恩德,例如于每次受用饮食前于心中先对三宝作供养;(三)引领他人依止三宝;(四)日夜各三次修诵皈依偈,即念诵三皈依文日夜各三次地意思;(五)对三宝不失依止心,即使只是随意地以此开玩笑亦绝对不可,乃至宁舍身命而不舍依止;及(六)随自己之能力而受戒,例如五戒、十善业及大乘八关斋戒等皈依。
节选自《狮吼棒喝》答弟子问集录
皈依。
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