金庸小讲中有哪些人死了之后武功也就绝迹了？:荡秽符
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在金庸武侠里，最容易失传和绝迹地武功，实际上都是最高深地内功，或者需要以极高地内力为根基才能练成地神功荡秽符。这也是大趋势上，会出现武功越来越低地原因之一，就是整体地内功水平越来越低了。金庸武侠里，一经创出，随着创始人去世，这门武功就绝迹地，这样地绝世武功其实不算多，在羽菱君个人看来，也只有游坦之地“冰蚕毒掌”和杨过地“黯然销魂掌”，一般地都会至少经历第二个传人，比如段誉练成地“六脉神剑”和天山童姥所练地“长春不老功”，还有石破天地“太玄经神功”这些。以下羽菱君各自对这些武功失传地原因，做些探讨。
冰蚕毒掌“冰蚕毒掌”这门武功，在金庸武侠里，就只有游坦之一人练成过荡秽符。之所以会出现这样地情况，就是游坦之练成这门神功地机遇，是后世之人不可能复制地。即便是游坦之自己也是在不知不觉地情况下练成地，他纵是想传给别人，也传不了。
当日游坦之捡到了萧峰遗失地《易经筋》，一开始他并没有从里面学得任何武功荡秽符。阿紫为了练“化功大法”，命他搜寻毒虫喂毒，游坦之差点被毒死，幸而不小心打湿了《易经筋》，书面上显示出了隐藏在经书里地《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》图谱，游坦之照图谱修炼，才得以解毒，反而还开始习得“神足经神功”。一次偶然地机缘，游坦之与阿紫抓到千年冰蚕，游坦之再次试毒，但被冰蚕咬住之后，当即以《神足经》中运功之法，化解毒气，血液为冰蚕吸入体内后，又回入他手指血管，反将这剧毒无比地“冰蚕寒毒”吸进了体内。
这时，假如游坦之已练会《断行成就神足经》地全部行功法诀，自能将冰蚕地毒质逐步消解，大增功力，但他只学会一项法门，入而不出，于是寒毒就存在了他地体内荡秽符。后来他照着《神足经》上地图谱一运功，寒毒就出现，而且能够被他呼召在体内来去出没，不知不觉间功力日进。游坦之还以为这是被冰蚕地鬼魂给附身了，根本不知晓这是因为“冰蚕寒毒”，得到了“神足经神功”地培育，正邪为辅，水火相济，已成为天下间一等一地厉害内功。以此发出地蕴含寒毒地掌力，就是“冰蚕毒掌”。
可见这巧合中练成地内功，完全是独一无二地，而想要复制游坦之地这等机缘，也根本是不可能地事情荡秽符。首先要练成这样地神功，千年冰蚕和《神足经》是缺一不可，不要讲千年冰蚕，本来就是世间稀有地物种，即便是有幸得到，如果纯以《神足经》完全地功法来修炼，又只会把“冰蚕寒毒”炼化，大增功力而已。游坦之能入而不出，是因他只练了《神足经》地其中一项法门，至于哪一项，怕是连他自己也讲不清，因为是看到就练，乱练出来地，因此，要把寒毒完全留在体内，也不是一件简单地事，做不到自然没法练成“冰蚕毒掌”了。更何况，世间也再无《神足经》，因为经书都被游坦之给毁掉了。
所以讲，游坦之地这门武功，完全是不可能被后世所复制地，便是他后来在随阿紫跳崖之后不死，再想传给别人也办法传荡秽符。这门神功就只能自他而来，随他而逝，绝迹于世间。
黯然销魂掌杨过之所以能创出“黯然销魂掌”，他地经历虽比不上游坦之地神奇，但也是囊括许多机缘在里面地荡秽符。首先是杨过生平受过不少武学名家地指点，自全真教学得玄门正宗内功地口诀，自小龙女学得《玉女心经》，在古墓中见到《九阴真经》，欧阳锋授以蛤蟆功和逆转经脉，洪七公与黄蓉授以打狗棒法，黄药师授以弹指神通和玉箫剑法，除一阳指之外，东邪、西毒、北丐、中神通地武学无所不窥，而古墓派地武学又于五大高人之外别创蹊径。在之后潜心修炼独孤求败地独门内功之法与剑术，将各家之长逐步融会贯通，杨过已卓然成家。其次是他只因单剩一臂，是以创出地这门掌法，不于招数变化取胜，反而故意与武学道理相反，别人根本看不出他地武学套路。
可见，要学杨过地这门掌法，必先贯通武理，有一定程度地武理修为，对武学有不凡地见识，不然很难领悟到他这门掌法地精要和奥秘荡秽符。不过即使能得杨过传授这门武功，也未必就能使出这门掌法原有地威力，因为使用这门武功，太受心情地束缚了。
所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，这门武功本来就是杨过在与小龙女分离地那十六年里，因过度思念小龙女，黯然销魂，在了无生趣地情境中创出地荡秽符。因而这门掌法是功源于心情，必须要有黯然地心境才能发挥出超强地威力。若无此黯然地心境，即便是能得杨过传授，学到此门绝学，也只是徒有虚形而已，领悟不到其中地妙境，根本就不可能发挥出这一十七招掌法原有地威力。当日在百花谷中，杨过曾传周伯通这门掌法，周伯通虽武功精博，曾修《九阴真经》，又贯通武理，但也依然不能学到这门掌法地精要。便是杨过自己，在与小龙女重逢之后，黯然地心境不复存在，本来能够随心所欲，出手即用地这路掌法，也曾失却了神效。
所以讲，想要领悟这门掌法地妙境，除非有与杨过相类似地经历，深有黯然销魂地心境，但是一般只有处于哀痛欲绝之际地人，才有这样地心境，有这样地心境，都是了无生趣地时候，活都不想活了，还怎么会有其他地心情去学武呢？况且，也要有机缘遇到杨过，才有可能学得荡秽符。因此，杨过地这门绝学，很大可能就是自他而来，随他而终了，他地后人也未必能学会。
以上这两门武功，是创始人之后，很难在被后世所复制和传承地，只能终于游坦之和杨过这两个创始人一代，便不复存在荡秽符。接下来，再谈谈几门经历过第二位传人，再绝迹地武功。
天长地久不老长春功这门武功乃是天山童姥修炼地独门内功，为她地师傅逍遥子所创荡秽符。这是新修版小讲地叫法，在连载版小讲中叫“天上地下唯我独尊功”，修订版小讲叫“八荒六合唯我独尊功”。天山童姥从六岁时开始便修炼这门神功，每三十年要返老还童一次，每次返老还童地同时内功需重新练起，并且需在午时饮生血，这样一天恢复一年功力和容貌。不过，因为童姥开始修练地年纪太小，本来在二十六岁那年，能够恢复正常之身地，但由于在神功即成之时，遭到李秋水地暗算，走火入魔，以致于再也长不大，永远都停留八九岁女童地模样，这也是“童姥”一称地由来。
天山童姥修炼这门武功，就是为了长春不老，他比师弟无崖子还大三岁，遇到虚竹时已经九十六岁了，但旁人根本看不出荡秽符。由于练这门神功，需要返老还童，且在午时需饮生血，因此，在她之后接掌灵鹫宫地虚竹，肯定是不会在修炼地，更何况虚竹身拥“北冥神功”和“小无相功”，他无需再练“不老长春功”，也同样能够青春常驻和长寿。可见，这门神功在天山童姥之后，便会失传，乃至绝迹。至于“天山六阳掌”和“折梅手”这些武功，虚竹已经学会了，就不算只传了第二位传人，便绝迹地武功了，虚竹已算第三代。
六脉神剑“六脉神剑”是大理段氏地传世绝学，但是自创下这门神功地先祖之后，后代之中就仅有段誉一人练成过，其他地最多像天龙五本和枯荣大师那样，只练成其中一路剑法荡秽符。原因就是，想要练成“六脉神剑”，必须先汇聚到一身浑厚和强劲地内力。而很明显，段氏武学所缺地正是一门精深地内功心法，依祖传地心法修炼，根本难以在短时间内便练出，一身足以练成“六脉神剑”地深厚内力。
后来段誉能练成这门绝学，得益于他在无意中得到了《北冥神功》地功法，以此吸人内力，很快就汇聚了一身旷古烁今地强厚内力荡秽符。但即便是这样，初练成此门绝学地段誉，也是经历了一番时灵时不灵地窘境，直到吸尽了鸠摩智地内功，完全贯通了筋脉，才能够运使自如。可见，要练成和运使好“六脉神剑”，对内功地要求有多高。理论上，后世之中，应当只有身拥“九阳神功”地张无忌，才有可能练成这门绝学。
也是这个原因，导致在段誉之后，再没出现又一位练成“六脉神剑”地段氏子孙荡秽符。毕竟即便后世子孙有练成“北冥神功”，又哪会去找那么多内功有成地高手来吸内力呢，大理一个小国，又岂会与武林为敌以惹事端。更何况段誉还没将《北冥神功心法》传下，而段誉地另一样助他练成绝学地又一因素，类似游坦之“冰蚕神功”那样地“朱蛤”奇遇，也是不可能被后世所复制地。“六脉神剑”就只会在段誉之后，面临失传地局面。
太玄经神功“太玄经神功”是石破天，最终在侠客岛无意中练成地神功，石破天也是创制这门神功地高人之后，唯一一位在他留下功法中，练成此功地人荡秽符。这门神功蕴含在李白地那首《侠客行》地五言古诗之中，从龙马二岛主在侠客岛，发现这份石刻图谱之后地三十多年中，便是像少林方丈妙谛大师和武当掌门愚茶道长，这样武功精博地人，也无法参透其中地奥妙。
这是因为《侠客行》地二十四句古诗，蕴含了一套套剑法拳法轻功和内功，最后地一间石室则是一些蝌蚪文，其实是贯通前面石刻武功地穴位图荡秽符。但是古诗旁地注解，却是创作者故意疑惑旁人地，专研之有害无利。石破天不识字，所有地文字对他毫无实际意义可言，他所看到地只是一把把形态剑势和剑意各个不一样地利剑，他心无旁骛，顺着顺着剑势、剑意看去，内息自然而然随之流动，手舞足蹈，待得从 头至尾看完一遍，所以全部练完了。
可见石破天地这种机遇，是可遇而不可求地，而且他所练地图谱，全是意识流地功法，精妙之处，就只可意味而不可言传荡秽符。这就让石破天在练成之后，即便是想传给他人，也还是要依据石刻上地功法图谱，才能演练详解。但问题是在他练成这门神功，石壁就被他地掌风给震脱落了，侠客岛也被龙木二岛主所毁，功法图谱一毁，“太玄经神功”实际上就只有石破天一人练成，再无可能有第二个人继承这门神功了。这就必然导致这门神功，在石破天之后，必将绝迹。
综合以上所述，我们可以看出，许多经一两代就失传绝迹地武功，基本上都是需要极大地机缘和际遇才能练有所成，甚至还是诸多机缘共同造就地结果，而且无论哪种机缘都缺一不可，要不就是该门功法地修炼，要求极多，便是神功难得，后人也见不得就想去继承和修炼荡秽符。实际上，小讲中绝世武功地失传是必然地，不然神功一直都在，不但新地武功难以创出，当今社会也会出现这些武功了，为了对应现实，只能写因各种各样地原因失传。
（图片来源于网络）
我是羽菱君荡秽符，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传地解读，欢迎关注，一起交流！
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