为什么我们一直讲道教三清？:道教三清
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道教三清简称三清，指道教所尊地玉清、上清、太清三清胜境道教三清。也指居于三清仙境地三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊 、太清道德天尊。
其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境地区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界地划分道教三清。而天尊地意思则是讲，天中尊贵难得之存在，故名天尊。
三清代表“道”也是开天辟地、历劫度人、传道授法地先天尊神道教三清。
大道（真一之炁）一炁化三清道教三清。“三一”即老子《道德经》里面地“道生一，一生二，二生三，三混元生六道万物，人,动物都在六道之内”。《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。”
玉清元始天尊，道教神仙里排第一地神，也是“三清”中地第一尊神，其最早出现在梁朝道士陶弘景（道教四大天师之一）所著《真灵位业图》中，道教认为元始天尊“生于混沌之中，宇宙未生之前，故名元始”道教三清。同时，元始天尊也是道教开天辟地地神，其第二个化身就是开天辟地地盘古。
所以道教三清，玉清元始天尊象征着宇宙地本源（道之源），也称为“无极”，也就是道教所讲地“道”
玉清元始天尊（图片来源于网络）
上清灵宝天尊，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君道教三清。陶弘景所著地《真灵位业图》列其在玉清元始天尊之后。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。
道教记载灵宝天尊“师事元始天尊，随缘度化众生”，如果讲元始天尊象征着道教地“无极”地话，那么灵宝天尊因其“寄胎母氏，育形为人”就象征着“道之体”，也就是代表了宇宙中所有地物质道教三清。
上清灵宝天尊（图片来源于网络）
太清道德天尊（太上老君），为道教公认地公认地始祖道教三清。道教认为太上老君“随世立教，历劫之师，开辟天地，分判阴阳，劫劫分身下世，开化人天，事竟则隐。”从道教创世纪地第一世纪“洪元”起，太上老君就屡屡分身下世，教化世人。如伏羲时，老君化身下世号“无化子”又号“郁华子”教伏羲推归法，“演阴阳，正八方，定八卦”。黄帝时为帝师广成子等，而老子李聃为太上老君地第十八次化身，西出函谷关作《道德经》五千言以教化天下。可以讲太上老君代表了“道之用”，也即宇宙地思想。
太清道德天尊（图片来源于网络）
“三清”地出现很好地表达了道教，“道生一，一生二，二生三，三生万物”地思想，可以讲“三清”就是这种思想地具象化体现，三者相辅相成，不分彼此，缺一不可，也就没有高下之分道教三清。
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