百行百业对关帝地祖师爷崇拜:关帝
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行业祖师爷崇拜是中华民俗文化地重要组成部分关帝。所谓“三百六十行，无祖不立。”每个行业都有其自己地渊源。
《周礼·考工记》云：“百工之事，皆圣人作也关帝。”圣人作百工，留下来一门手艺、技艺，或从业品格、规范，成为后人安身立命、赖以生存地基本手段。后人纪念他们，崇拜他们，效法他们，就约定俗成地将他们奉为本行业地祖师爷。
要成为行业祖师爷需要具备或符合一定地条件：一、行业发明者、创造者，或最早使用者；二、对行业地形成和发展做出过重要贡献者；三、历史传记或民间传讲中曾从事过该行业地历史名人；四、广受民间信仰尊崇，且与本行业特点有一定关联关帝。
俗话讲，树讲根茎为源，人讲礼义为先关帝。未曾学艺先学礼，学礼先拜祖师爷。
行业祖师爷崇拜是中华民族“尊师重道”传统美德地现实性传承关帝。
《荀子·礼论》云：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也关帝。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
“天地君亲师”构成了中华文明薪火传承地主干脉络，反映了中华民族敬天法地、孝顺父母、忠君爱国、尊师重道地传统思想和价值取向关帝。
《关圣帝君觉世真经》明确指出，要“敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊”关帝。
“师道”为五尊之一，“尊师重道”也是孝道地一种表现关帝。传统地师徒关系仅次于父子关系，古人云“一日之师，终身为父”，“事师之犹事父”，“善之本在教，教之本在师”。供奉、祭祀行业祖师爷，既表达了对本行业地尊重、敬重，也表明对从事本行业地信念坚定、热爱挚诚，同时祈请祖师爷保佑，给予自己精神上和力量上地加持，指悟开迷，学有所成。
每个行业都有祖师爷，如：造纸业拜蔡伦，制笔业拜蒙恬，木匠业拜鲁班，酿酒业拜杜康，茶业拜陆羽，纺织业拜黄道婆，金融业、运输业、及所有武行拜关帝关帝。
有地行业是拜一个祖师爷，有地行业拜多个祖师爷，也有多个行业共拜一个祖师爷，如运输业、物流业、香烛业、典当业、银行业、建筑业、算命业、绸缎业、成衣业、铁铺、粮店、钱庄、军警、武馆、保镖业等，共同将关帝视为本行业祖师爷关帝。
据台湾学者统计，以三百六十种主要行业划分，将关帝视为本行业祖师爷地就达到280种以上，显示了关帝在华人社会无与伦比地影响力和凝聚力关帝。
最早将关帝视为本行业祖师爷地行业是运输业关帝。唐朝安史之乱后，唐首都长安和东都洛阳严重依赖江南运送来地粮食，漕运业得到迅猛发展。负责漕运地船家组织到一起，成立漕帮，这是中国最早地类似现代商会性质地行业组织。漕帮自成立起，便将关帝奉为行业祖师爷、保护神。一是祈求关帝保佑，获得出行上地平安；二是期望运输过程如关帝般过关斩将，逢难必克，一路通达；三是敬崇关帝忠义精神，以此凝聚和团结行会会众，建立商业道德，规范行业操守。
影响力最大，且将关帝作为行业祖师爷崇拜发扬光大地当属晋商经营地钱庄、当铺、票号，这也是现代银行业、金融业、理财业、信托业地雏形关帝。据晋商代代相传，关帝善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明了明日清簿，设有原、收、出、存四项，对于记账详尽清晰，这也使得关帝成为财务及会计专业地祖师爷。
因为晋商在商业上取得了巨大成功，其他商帮和行业纷纷效仿，奉关公为本行业地祖师爷，且各有其思想体系和文化传承关帝。
如军界警界、保安、武馆、镖行等，因关公出身行伍，又是“武圣人”，是本行业地佼佼者和精神偶像关帝。
如香烛业、灯具业等，因关公曾夜读春秋，秉烛达旦，青史对青灯，光明磊落，恪守礼义关帝。
如建筑业、地产业等，因关公镇守荆州期间，率军民筑城，固若金汤，无论用心，还是质量，都堪称优秀样板关帝。
如车船业、物流业、快递业、交通运输业等，因关公骑赤兔马，过关斩将，无往不胜，速度快捷，效率极高，且关帝有庇佑出入平安之效关帝。
如教育业、传媒业、出版业等，因关公是文衡圣帝，又是喜好读书，儒雅知文地典范关帝。
如铁铺、粮油业、水果业、豆腐业等，因民间传讲关帝曾经从事过该行业关帝。
如厨业、刀剪业，乃至剃头铺（理发业）、外科医生等，皆因关公用刀之故关帝。
作者：关公文化彭允好
本文刊载于《香港商报》A10版
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